西方政治思潮對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的影響

王書偉

鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院

西方政治思潮對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的影響

王書偉

鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院

冷戰(zhàn)后西方的政治思潮在新一輪全球化浪潮的作用下不斷影響和沖擊著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，主要體現(xiàn)在企圖誤導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革方向、威脅中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、侵蝕我國(guó)主權(quán)完整性和阻礙我國(guó)和平發(fā)展道路等。這就需要我們警惕冷戰(zhàn)思維、重視政治思想的學(xué)術(shù)生產(chǎn)和提升政治宣傳水平。

西方政治思潮；主流意識(shí)形態(tài)；沖擊

政治思潮是一種具有廣泛影響力的政治思想潮流，它是在一定的歷史階條件下形成的。當(dāng)前西方政治思潮就是在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展階段所產(chǎn)生和發(fā)展的重大思想?，F(xiàn)在西方政治思潮具有很強(qiáng)的迷惑性和欺騙性，西方政治家經(jīng)常用所謂的政治思潮來(lái)干涉別國(guó)的內(nèi)政，不斷的變換出反對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的形式和手段。在當(dāng)今我國(guó)思想極具發(fā)生變化的階段，人們更加容易受到西方政治思想的影響，對(duì)于西方政治思想的侵襲缺乏一定的抵抗力，容易受到西方政治思想的影響。因此，我們需要認(rèn)真的把當(dāng)今西方政治思潮進(jìn)行梳理，進(jìn)而將其對(duì)我國(guó)政治思想的沖擊降到最低，這是最為緊迫的政治任務(wù)。

當(dāng)前西方政治思潮對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊：

第一，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制造成嚴(yán)重沖擊的思潮。新自由主義在20世紀(jì)90年代被西方發(fā)達(dá)國(guó)家及其推崇，他們推崇市場(chǎng)的自由性，崇拜私有制，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)私有制對(duì)于個(gè)人權(quán)利的解放，認(rèn)為政府和國(guó)家就應(yīng)該扮演一種中立的角色。這種思潮旗幟鮮明的反對(duì)國(guó)家和政府對(duì)于市場(chǎng)的過(guò)多干預(yù)，倡導(dǎo)公民發(fā)揮公民社會(huì)的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)的多元主義價(jià)值觀。這種新自由主義思潮聽(tīng)起來(lái)前景很美妙，但是在西方國(guó)家在發(fā)展中國(guó)家的具體發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，確存在很大的風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難，甚至造成了一些國(guó)家政府的垮臺(tái)。我國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程中，也遭受到新自由主義的影響，一些少數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家企圖用新自由主義中的私有制來(lái)代替我國(guó)公有制的基礎(chǔ)，這是在根本上否定社會(huì)主義制度，對(duì)于這種思想我們要高度警惕，避免其大規(guī)模的傳播。

第二，危害我國(guó)主權(quán)領(lǐng)土完整的思潮。9.11之后，全球進(jìn)入反恐模式，英美國(guó)家為了推行反恐政策，開(kāi)始大力倡導(dǎo)“新帝國(guó)主義”，并在全球推行?！靶碌蹏?guó)主義”的主要觀點(diǎn)是英美等發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際交往之中，可以按照弱肉食強(qiáng)的規(guī)則來(lái)進(jìn)行，他們往往為了自身的利益，不顧國(guó)際社會(huì)和聯(lián)合國(guó)的授權(quán)，采取先發(fā)制人的政策甚至拉攏欺騙的方法來(lái)壓制他們眼中的邪惡國(guó)家，企圖在全球建立一種由英美發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的新帝國(guó)秩序。英美國(guó)家推行的新帝國(guó)主義由于全球進(jìn)入反恐模式而在國(guó)家進(jìn)行大肆的宣傳，西方的民眾也為了自身的安全往往采取贊同，也非常歡迎新帝國(guó)主義所推行的政策，最終導(dǎo)致這種政治思潮在西方國(guó)家大行其道，最終流行起來(lái)。對(duì)于這種政治思潮，我們國(guó)家需要清醒地認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家推行新帝國(guó)主義政策的目的，他們妄圖通過(guò)新帝國(guó)主義來(lái)使得非法入侵主權(quán)國(guó)家提供理論政策和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)，又在世界范圍內(nèi)建立英美主導(dǎo)的新帝國(guó)統(tǒng)治的秩序。

第三，影響我國(guó)和平發(fā)展之路的政治思潮。中國(guó)崛起成為當(dāng)今世界發(fā)展的一個(gè)奇跡，我國(guó)成為國(guó)際社會(huì)中一個(gè)不能忽視的力量。新世紀(jì)將是我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到當(dāng)今復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，要積極的應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際社會(huì)中各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如果不能正確認(rèn)識(shí)來(lái)自西方國(guó)家的政治風(fēng)險(xiǎn)，就可能喪失良好的發(fā)展機(jī)遇期。

在冷戰(zhàn)結(jié)束之后，后冷戰(zhàn)時(shí)代迅速到來(lái)，西方國(guó)家把現(xiàn)存的幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家尤其是發(fā)展比較好的中國(guó)當(dāng)作潛在的敵人，采取各種不同形式的手段來(lái)進(jìn)行政治滲透，妄圖通過(guò)轉(zhuǎn)變?nèi)说恼嗡枷雭?lái)達(dá)到資本主義國(guó)家在體制上的勝利。這種冷戰(zhàn)的思維在政治領(lǐng)域表現(xiàn)的最為明顯。我國(guó)國(guó)內(nèi)的研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)界應(yīng)該具備高度的責(zé)任感，在我國(guó)的政治實(shí)踐中，尤其是在改革開(kāi)放發(fā)展過(guò)程中總結(jié)出具有中國(guó)特色的政治思想和理念，以便回應(yīng)給我國(guó)人民，也回應(yīng)西方政治思潮的抨擊。例如，針對(duì)“中國(guó)威脅”論和“文明沖突”論，我們及時(shí)提出“和平發(fā)展”與“和諧世界”的政治主張，得到國(guó)內(nèi)人民的廣泛響應(yīng)和世界人民的積極理解。今后，我們需要更加重視政治概念和政治理論的學(xué)術(shù)生產(chǎn)，不能簡(jiǎn)單的滿足以回應(yīng)西方政治思潮的為目的，而是應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)新政治概念，弘揚(yáng)中國(guó)特色的政治理念。

對(duì)當(dāng)前西方政治思潮進(jìn)行認(rèn)真梳理，有所選擇、有所揚(yáng)棄。如前所述，當(dāng)前西方政治思潮不僅僅流派眾多，而且“就事論事”，相互交融、相互糾纏。這就需要對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的梳理，發(fā)現(xiàn)它們當(dāng)中的積極因子并加以吸取利用，而對(duì)待其中的糟粕，則毫不猶豫地摒棄。例如，當(dāng)前西方政治思潮尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)人權(quán)的尊重。我們應(yīng)當(dāng)看到，這是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的文明的標(biāo)志，是全人類的共同追求和理想，中國(guó)的“以人為本”也正是現(xiàn)代人權(quán)觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。但是，西方的人權(quán)觀，尤其是“人權(quán)高于主權(quán)”的思想?yún)s并不為中國(guó)接受。我們認(rèn)為，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要人權(quán)，沒(méi)有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，其他一切人權(quán)均無(wú)從談起，這是中國(guó)人民從自己的歷史和國(guó)情出發(fā)，在人權(quán)問(wèn)題上得出的一個(gè)基本結(jié)論，尤其要反對(duì)的是西方國(guó)家以維護(hù)政治權(quán)利為借口干涉別國(guó)內(nèi)政。又如西方的“民主和平”論思想，如果單純從強(qiáng)調(diào)“和平”的方面來(lái)看，它確實(shí)體現(xiàn)了西方民眾對(duì)世界和平的訴求以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的警惕，值得肯定。但是，如果認(rèn)為體制的“民主”與“不民主”是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，以及指責(zé)廣大發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的體制“不民主”而必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，就十分荒唐和可笑，也是我們竭力反對(duì)的。黨的十八大報(bào)告指出，“要堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式?！币虼?，我們對(duì)待西方政治思潮的時(shí)候，一定要有一個(gè)借鑒、批判的過(guò)程，不能全盤否定，更不能全盤接受。

當(dāng)今，西方政治思潮對(duì)于我國(guó)的主流政治意識(shí)產(chǎn)生了一定的沖擊和干擾，影響我們國(guó)民的一些政治思想和政治行為。這需要我們?cè)谧呦驅(qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，努力形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)馬克思主義理論的研究和學(xué)習(xí)。一定要堅(jiān)持馬克思主義的道路，增強(qiáng)黨的理論自信和道路自信，增強(qiáng)全黨的思想理論工作的創(chuàng)造力。不斷捍衛(wèi)、鞏固和發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治理念和政治思想，成功應(yīng)對(duì)當(dāng)前西方政治思潮的挑戰(zhàn)和沖擊。

王書偉，198907，河南永城，鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院，科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè),2014級(jí)。