論湖湘文化對湖南女性人才發(fā)展的影響

李 霞

衡陽市委黨校法律教研室 421001

論湖湘文化對湖南女性人才發(fā)展的影響

李 霞

衡陽市委黨校法律教研室 421001

湖湘文化源遠(yuǎn)流長，其愛國務(wù)實(shí)的精神、崇義重道的思想、勇敢堅(jiān)毅的性格對湖南女性人才群體的形成影響深遠(yuǎn)。湖南女性才群體的愛國主義思想、艱苦奮斗作風(fēng)、敢為人先精神，無不秉承著湖湘文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。但湖湘文化重義輕利的理念對湖南女性人才發(fā)展也有消極影響。立足湖湘文化，發(fā)掘湖南女性人才發(fā)展的精神動(dòng)力是推動(dòng)湖南女性人才發(fā)展的重要內(nèi)容。

湖湘文化；湖南女性人才；發(fā)展；影響

文化是人才發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境，人才發(fā)展是文化發(fā)展的具體體現(xiàn)。不同的地域文化具有不同的文化特點(diǎn)，并通過各自特有的社會文化、心理、實(shí)踐等環(huán)境影響著本地域人才的培養(yǎng)、發(fā)展。本文通過分析湖湘文化對湖南女性人才發(fā)展的影響，嘗試從地域文化的角度，為湖南女性人才發(fā)展尋求社會文化環(huán)境的支持。

一、湖湘文化的特質(zhì)

湖湘文化是指自古以來，在湖湘大地上生活的各族人民在長期的歷史發(fā)展過程中形成的具有獨(dú)特個(gè)性的精神文化、物質(zhì)文化和社會文化的總和。湖湘文化傳承了中國傳統(tǒng)儒家文化的思想，又因歷史發(fā)展、地理環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)條件的差異，形成了不同于其他地域文化的精神氣質(zhì)。

（一）湖湘文化結(jié)構(gòu)的雙重性

就思想觀念而言，湖湘文化崇尚義理之學(xué)、講求經(jīng)世致用。就心理文化而言，湖南人保留了“蠻”、“倔”、“剛”、“烈”的性格特質(zhì)。這種思想文化以傳統(tǒng)儒家文化為主導(dǎo)，而心理文化以本土文化為主導(dǎo)的雙重結(jié)構(gòu)，使得湖南人既具有求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)追求，又有剛烈果決的堅(jiān)毅性格。思想觀念與性格氣質(zhì)的組合，使得湖湘文化形成諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)，如“心懷天下，勇于獻(xiàn)身”的愛國情操、“敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)”的創(chuàng)新品質(zhì)、“百折不撓、堅(jiān)忍不拔”的頑強(qiáng)風(fēng)格、“兼收并蓄、博采眾長”的開放意識等等。當(dāng)然，全面辯證地看，也包括重農(nóng)輕商、固守道統(tǒng)、固執(zhí)排外、過于自負(fù)的負(fù)面特點(diǎn)。

（二）湖湘文化內(nèi)容的兼容性

從歷史發(fā)展過程考察，湖湘文化具有多文化融合的特點(diǎn)。湖湘文化源于楚文化，是中原儒家文化與楚地各民族文化交流融合的產(chǎn)物，既打下了倫理型中國傳統(tǒng)文化的烙印，又保留了剛毅強(qiáng)悍的民族個(gè)性。到宋代，因湖湘學(xué)派的出現(xiàn)，湖湘文化從楚文化中獨(dú)立出來。湖湘學(xué)派主流是理學(xué)，其創(chuàng)立源于儒、釋、道三教合流，是為應(yīng)對尖銳的民族矛盾、階段矛盾，而對儒家思想的整合發(fā)展。另外，“楚文化的一些特質(zhì)和要素也滲透到重新建構(gòu)起來的湖湘文化中，如楚文化中對宇宙天地的求索精神對宋明時(shí)期湘學(xué)學(xué)者的原道精神的影響，苗蠻文化中隱含的生命意志與信念執(zhí)著對湘人昂揚(yáng)奮斗精神的影響，均體現(xiàn)出這種地域文化的承傳性”至晚清及近代革命時(shí)期，湖湘文化迅速崛起，以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步為目標(biāo)，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)文化、民主思想，實(shí)現(xiàn)其兼容中西的文化轉(zhuǎn)型。一時(shí)間，“惟楚有才，于斯為盛”，成為“功業(yè)之盛，舉世無出右者”的省份，造就了“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”的“湖南人現(xiàn)象”。

（三）湖湘文化精神的愛國性

湖湘文化中的最為鮮明的精神特質(zhì)就是愛國主義。先秦時(shí)期，屈原雖遭讒被疏，但他始終以祖國的興亡為念，不肯離開楚國半步，最終以死殉國。南宋時(shí)期，湖湘士子堅(jiān)決主張抗金，反對妥協(xié)投降，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)和不惜赴湯蹈火的精神品質(zhì)。明末清初，王夫之把民族利益看得高于一切，毅然舉兵于衡山，組織抗清斗爭，失敗后，埋頭著書，終身不作清王朝臣民。近代，隨著西方列強(qiáng)入侵，中國民族矛盾急劇上升，湖湘文化中的愛國主義傳統(tǒng)更加發(fā)揚(yáng)光大。近代湖南士人幾乎都將挽救國家、民族的危亡當(dāng)作自己神圣職責(zé)和使命，勇于獻(xiàn)身。楊度擲地有聲地喊出了“若道中華國果亡，除是湖南人盡死”的驚人之語。楊昌濟(jì)在描述“湖南人在中國之地位”時(shí)，稱“近歲革新運(yùn)動(dòng)，湘人靡役不從，舍身殉國，前仆后繼，固由山國之人氣質(zhì)剛勁，實(shí)非學(xué)風(fēng)所播，志士朋興”。

二、湖湘文化對湖南女性人才發(fā)展的影響分析

在湖湘文化的影響下，近現(xiàn)代湖南女性人才崛起。結(jié)合湖湘文化的心理、思想特質(zhì)，本文認(rèn)為，湖湘文化對湖南女性人才發(fā)展至少存在以下三個(gè)方面的影響：

（一）湖湘文化為湖南女性人才發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)

湖南近現(xiàn)代女性人才通常具備以下心理特點(diǎn)：強(qiáng)烈的自信心和進(jìn)取心；大膽勇敢的獻(xiàn)身精神；堅(jiān)忍不拔的意志和毅力；獨(dú)立自主的思考能力；志向遠(yuǎn)大的寬廣胸懷。這些特質(zhì)與湖湘文化的熏染關(guān)系密切。

1、湖湘文化培養(yǎng)了湖南女性愛國憂民、敢于斗爭、心胸寬廣的革命精神。湖湘文化濃厚的愛國主義精神也為湖南女性所傳承。湖南近代史上的歷次愛國主義斗爭，都可見湘女巾幗不讓須眉的颯爽英姿。湘女唐群英是同盟會第一個(gè)女會員，被推為“女子北伐隊(duì)”的隊(duì)長?！皻v史上的周南女校，在不同的時(shí)期，反對過各種各樣的國內(nèi)外反動(dòng)勢力：從腐朽的晚清政府到竊國的袁世凱，從地方軍閥張敬堯到日本帝國主義，從叛變革命的汪精衛(wèi)到獨(dú)裁專政的蔣介石。”在這種深厚的愛國氛圍中，湖南培養(yǎng)了中國近代史上多個(gè)女革命家?！吨腥A英烈詞典》中湖南女性有48位，占女性英烈的15.95%，在全國位居第一。長期的革命斗爭實(shí)踐，使得湖南女性一掃傳統(tǒng)女性膽小、不知國事、眼界狹窄的小女人形象。

2、湖湘文化培養(yǎng)了湖南女性艱苦奮斗、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。湖湘文化源于苗蠻文化與楚文化的融合。儒家“經(jīng)世致用”的理念，使湖南人注重實(shí)干，加之地處內(nèi)陸、山水阻隔的地理環(huán)境特點(diǎn)，以及常年遭受戰(zhàn)亂，使得湖南人形成堅(jiān)韌樸實(shí)、勤奮務(wù)實(shí)、勁直勇悍的特性。在新中國建設(shè)時(shí)期，八千湘女上天山，用自己的青春和生命開荒拓土。生命科學(xué)界的花木蘭、“試管嬰兒”之母盧光琇，以“試管嬰兒”技術(shù)，為數(shù)以萬計(jì)的患者解除了疾苦，挽救了成千上萬個(gè)瀕于破碎的家庭。湘女敢為人先、敢于斗爭、不畏艱苦、樂于奉獻(xiàn)，主動(dòng)迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，推動(dòng)湖湘文化“百折不撓、堅(jiān)忍不拔”精神內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。

3、湖湘文化培養(yǎng)了湖南女性倡導(dǎo)女權(quán)、男女平等的性別意識。湖湘文化具有通變求新、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。王船山針對“祖宗之法，不可變也”的思想，提出“事隨勢遷而法必變”和“趨時(shí)更新”的主張。魏源是第一個(gè)睜開眼睛看世界的人，主張“師夷之長技以制夷”。曾國藩、左宗棠、郭嵩燾在中國建立了最早的軍工廠并建議派遣留學(xué)生到西方學(xué)習(xí)近代科技知識。敢為人先、勇于創(chuàng)新是中國近代時(shí)期湖湘人才輩出的重要因素，也為湖南女性獨(dú)立意識、女權(quán)意識的覺醒進(jìn)行了思想啟蒙。唐群英發(fā)起成立神州女界參政同盟會，倡導(dǎo)男女平權(quán)，為捍衛(wèi)女權(quán)大鬧參議院。湖南反纏足運(yùn)動(dòng)、興女學(xué)蓬勃興起，均走在全國前列。所有這些斗爭，都是圍繞推動(dòng)女性人格獨(dú)立，恢復(fù)女性地位的主題而展開的，極大地解放了封建專制對湖南女性的精神禁錮。

（二）湖湘文化為湖南女性人才成長提供了良好的教育環(huán)境

湖湘文化歷來有經(jīng)世致用、尚理重教的特點(diǎn)。譚嗣同、陳寶箴成立南學(xué)會，開創(chuàng)了湖南女子教育的先河?！爸袊就僚５某霈F(xiàn)，改變了中國幾千年來根深蒂固的封建思想和封建傳統(tǒng)，雖然女子教育仍把培養(yǎng)‘保國保種的賢妻良母’作為教育的宗旨，但其出發(fā)點(diǎn)是為了追求男女平等、國家富強(qiáng)，這在中國教育史上無疑有著開創(chuàng)性的意義?！苯詠?，湖南女性教育，特別是女性職業(yè)教育更迅速發(fā)展，在全國居于前列?！懊駠暌院蟆┡勇殬I(yè)教育的發(fā)展速度超過男子職業(yè)教育。女子職業(yè)學(xué)?！炀腿瞬胖?、影響社會之大，實(shí)有一日千里’，職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的女子達(dá)萬人以上?！甭殬I(yè)教育的發(fā)展使湖南女性增長了謀生能力，強(qiáng)化了獨(dú)立自主意識。參與社會經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐，又進(jìn)一步將湖南女性人才從封建家庭、男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念中解放出來，樹立了成才的信心，有利于女性人才潛能的發(fā)揮。

（三）湖湘文化對湖南女性人才發(fā)展也存在消極影響

作為歷史傳承的產(chǎn)物，文化通常具有兩面性。我們在傳承湖湘文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，也要正視湖湘文化的一些不足之處。例如，湖湘文化受農(nóng)耕文化意識的影響，一直都有重政治輕經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，造成湖南人才多出在政治、思想、文化等領(lǐng)域，在科技、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人才缺乏。同樣，湖南女性人才結(jié)構(gòu)也存在人才層次低、科技經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人才少等問題。據(jù)湖南婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，女性自主就業(yè)率提高，但自主創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)，缺乏高級創(chuàng)業(yè)人才。湖南女性創(chuàng)業(yè)主體年齡偏大、學(xué)歷偏低，創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域?qū)I(yè)性不強(qiáng)，局限在附加值低、科技含金量不高的行業(yè)。

三、湖湘文化推動(dòng)湖南女性人才發(fā)展的途徑探尋

就內(nèi)在因素而言，應(yīng)充分重視湖湘文化對湖南女性的激勵(lì)、導(dǎo)向作用，引導(dǎo)湖南女性增強(qiáng)進(jìn)步成才的主體意識。就外部因素而言，應(yīng)將先進(jìn)性別文化融入湖湘文化，大力倡導(dǎo)男女平等、尊重女性、重視女性人才，形成良好的社會氛圍。

（一）挖掘湖湘文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，引領(lǐng)湖南女性人才發(fā)展

1、從湖湘文化愛國憂民的傳統(tǒng)中尋找湖南女性人才發(fā)展的精神動(dòng)力。理想和信念是人才成長的方向和精神支柱。在其他成才條件具備的情況下， 追求的理想越崇高，成就的動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)烈，成才的機(jī)會就越大。因此，在湖南女性人才中加強(qiáng)愛國主義教育，可以幫助女性人才突破傳統(tǒng)婦女觀的束縛，有利于女性在社會生活中有意識形成高層次的成就動(dòng)機(jī)， 視野放得更寬， 目標(biāo)放得更高，從而促使自己不斷追求和奮進(jìn)。

2、從湖湘文化經(jīng)世致用的傳統(tǒng)中尋找湖南女性人才發(fā)展的奮斗目標(biāo)?！吧鐣瞬趴傮w成長規(guī)律是時(shí)勢造就人才規(guī)律。這一規(guī)律認(rèn)為，一定時(shí)代的社會需要和社會發(fā)展條件的綜合作用，必然造就出一定量和質(zhì)的人才，并且人才出現(xiàn)的數(shù)量和質(zhì)量由社會需要度和社會條件發(fā)展度所決定，并與之成正向相關(guān)?！焙吓匀瞬诺陌l(fā)展，首要任務(wù)就是理清思路、轉(zhuǎn)變觀念、明確方向，秉承湖湘文化注重理論聯(lián)系實(shí)際，注重解決現(xiàn)實(shí)問題的精神，積極主動(dòng)地適應(yīng)社會發(fā)展的需要，才能為自己爭取到更多的機(jī)會和資源。

3、從湖湘文化兼容并蓄的傳統(tǒng)中開拓湖南女性人才發(fā)展的視野與胸襟?！叭瞬泡叧龅囊?guī)律有三條：高能為核，人才團(tuán)聚規(guī)律；社會競爭，人才勃發(fā)規(guī)律；合理流動(dòng)，反饋成才規(guī)律?！焙献?、交流、競爭已成為人才發(fā)展的必備條件。以湖湘文化激勵(lì)湖南女性對女性群體的認(rèn)同感、使命感、自豪感，形成強(qiáng)大的向心力。注重培養(yǎng)“領(lǐng)軍型女性人才”，并以之為核心，吸引大批女性人才按照一定規(guī)則和層次團(tuán)聚在她們周圍，形成各種各樣的女性人才團(tuán)，有效地激發(fā)女性人才的成才動(dòng)機(jī)，提升成才信心，形成大批人才爭相成才的良性局面。

（二）以先進(jìn)性別文化擴(kuò)充湖湘文化的內(nèi)容，為湖南女性人才發(fā)展創(chuàng)造良好外部環(huán)境

女性要成才特別是成為高層次人才，最大的威脅不是競爭對手，而是自己的主體意識和觀念。從傳統(tǒng)的男主外、女主內(nèi)的思想到現(xiàn)代社會干得好不如嫁得好的思想都反映出女性的從屬意識，這種意識阻礙著女性主體意識和獨(dú)立人格的形成，也阻礙著女性人才特別是高層次人才的發(fā)展。要推動(dòng)湖南女性人才發(fā)展，必須對湖湘文化中落后的性別文化進(jìn)行改造，建設(shè)以男女平等、社會全面發(fā)展為目標(biāo)的先進(jìn)性別文化，在全省范圍形成重視女性人才的社會氛圍，不斷提高女性的主體意識平等意識和人權(quán)意識，為女性全面發(fā)展?fàn)I造有利的輿論環(huán)境。

（三）立足湖湘文化，提煉湘女文化，樹立湖南女性人才的品牌形象

湖南人才一直存在“楚才晉用”、“孔雀東南飛”的現(xiàn)象。究其原因，就是人才利用率低，沒有吸引人才發(fā)揮才能的好平臺。這就需要，一方面充分利用現(xiàn)有人才資源，建立湖南女性人才庫，健全人才激勵(lì)機(jī)制，幫助湖南女性人才把自身的才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。另一方面要強(qiáng)化品牌意識，發(fā)揮湖湘文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢，挖掘總結(jié)湖南女性人才的特色成績，提煉湘女精神，樹立湘女文化品牌，擴(kuò)大湖南女性人才的社會影響。

［1］文選德.《湖湘文化古今談》，湖南人民出版社，2006年版，第173頁.

［2］楊昌濟(jì).《楊昌濟(jì)文集 》湖南教育出版社 1983年版，第351頁.

［3］彭鳳萍，劉蔚.《“名校之花”—周南中學(xué)溯源》，《當(dāng)代教育論壇》，2005 第 12 期.

［4］羅婷.《女子高校發(fā)展戰(zhàn)略研究》，中國社會科學(xué)出版社，2007年版，第 122 頁.

［5］曾寶蓀，曾約農(nóng).《數(shù)十年來之湖南女子教育（大公報(bào)廿十年特刊）》，轉(zhuǎn)引自馮湘保《湖南女性教育發(fā)展研究》，中南大學(xué)出版社，2004 年版，第 26 頁.

［6］葉忠海主編.《人才學(xué)基本原理》，藍(lán)天出版社，2005年版，第306～313頁.

［7］胡振民.《從人才輩出規(guī)律談人事制度改革》，《中國人才》，1987年第2期.

李霞（1977.2——），女，漢族，籍貫：湖南省祁陽縣，中共衡陽市委黨校法律教研室教師，畢業(yè)于西北政法大學(xué)，學(xué)士學(xué)位，研究方向?yàn)榉▽W(xué)理論、中國傳統(tǒng)法律文化。