文/芥茉
“說真話”是文藝批評的“良心”
文/芥茉
繁榮文藝創(chuàng)作,講好“中國故事”,傳遞“中國精神”都離不開文藝批評。蓋因“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,是引導創(chuàng)作多出精品、提高審美、引導風尚的重要力量?!?/p>
然而,文藝批評必須“說真話”?!罢f真話”是文藝批評的“良心”。
文藝評論的現(xiàn)狀需要“說真話”。目前,文藝批評總體是好的,但“不說真話”的現(xiàn)象大有存在。一方面是“不想說真話”:如有的出書請人寫序,大抵是明碼標價的,請名家一般付酬以萬元計,知名人士萬把元,當地寫家也得五千元上下。拿錢租嘴,哪怕作品再不像樣子,也得裝模作樣、引經據典地說些好話;有的作品想要評獎,多是規(guī)模不等地召開研討會,投門子、扒窗戶地邀請名人名家出席,好吃好喝再加上一個肥厚“紅包”斷不可少。吃人家嘴短,拿人家手軟,再發(fā)言自是胡吹亂捧、天花亂墜,吹捧的“高度”取決于紅包的“厚度”,拔高的“質量”決定于給錢的“分量”;誠然,也有的是礙于老朋友、老部下或近親好友的面子,雖然紅包大小不予計較,但把次說好、就劣稱優(yōu)的“面子”之言斷不會少……一方面是“不敢說真話”:有些作家缺乏“人告之以有過則喜”的胸懷,聽不得批評意見,甚至表揚不夠高都會埋怨、嗔怪、不高興;遇有公開批評的文章,就視為仇敵、睚眥必報,甚或把人家告上法庭,竟至弄得批評家避之如虎、緘口不語。還有一種“逆反現(xiàn)象”,某作品被批評越兇,市場賣得越俏,不少人越要找來看看……如此一來,“東向而望,不見西墻”,真話稀缺、假話盈耳,文藝批評變成文藝表揚,庸俗吹捧、阿諛奉承屢見不鮮。這不僅誤導了讀者的視聽,損害了文藝批評的功用,而且出賣了文藝批評的“良心”。此情此勢,把久違的“說真話”請回來,“批評必須壞處說壞,好處說好”,實已成為文藝批評的當下急務。
文藝批評的標準需要“說真話”?!芭u是真摯相交的紐帶,恭維是虛假之友的牽線?!瘪R克思主義文藝批評,其精髓就是具有批判意識。缺少了文藝批判的精神,文藝批評也就喪失了它的價值?!罢f真話”是為了激濁揚清、鼎新革故。其標準就是習近平提出的“歷史的、人民的、藝術的、美學的”論斷,這也是新形勢下對毛澤東提出“政治標準與藝術標準”相統(tǒng)一觀點的繼承與發(fā)展。文藝批評“說真話”,首先要敢于說符合歷史和人民觀點的真話,站在唯物辯證法的立場上,站在人民大眾文化需求與文化進步的立場上,發(fā)掘并闡釋中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的本質,賡續(xù)、發(fā)揚與創(chuàng)新,從而推動社會主義新文藝的與時俱進;文藝批評“說真話”,還應遵從社會主義藝術的、美學的觀點,以發(fā)現(xiàn)的眼光和思辨的力量,把文藝作品的優(yōu)長袒現(xiàn)出來,把問題缺陷揭示出來,既提點作家修正創(chuàng)作上的偏差,又給讀者以健康向上的價值取向與審美享受,才能不斷促進文藝的繁榮與進步。說到底,文藝批評的“脊梁”就在于“說真話”,“無私于輕重,不偏于憎愛”,在大是大非問題上敢于表明立場,對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于批評抵制。舍此,就會背離“四個標準”,萎縮為“人情的奴隸、私利的同謀、權威的陪襯、庸俗的跟班”。對此不可不察。
文藝批評隊伍的建設需要“說真話”。文藝批評是連接作家作品和讀者、社會的橋梁。在中國社會現(xiàn)實的變革和轉型中,特別是在習近平在文藝座談會講話精神的指引下,建設一支優(yōu)秀的文藝批評隊伍,已成為繁榮文藝創(chuàng)作的共識。這支隊伍固然需要有理想、有膽識、有水平,但最根本的是要“說真話”。首要是不欺天、不欺地、不欺良心、不欺美好;還要具有一種風骨,即不溢美、不隱惡、襟懷坦蕩、光明磊落;更要敢于堅持真理、批駁謬誤、不講情面、不畏權勢,文藝理論上求真,文藝批評上求和,文藝思想上求是。舉凡“有良心”的文藝批評,一定是說真話、講正氣、有風骨、拂去塵埃并穿越庸見的,一定是貼近世道人心、“引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領風尚”的,一定是對人民大眾負責而不是對個人或小集團利益負責的,也一定是為人民服務而不是為人民幣服務的。否則,連真話都不敢說、不愿說、不想說,遑論什么擔當與批評?基于此,文藝批評隊伍在市場經濟的話語背景之下,必須站穩(wěn)腳跟,貼近實際、貼近生活、貼近群眾,全面辯證、兼容整合、具體分析、實事求是,樹立良好的美學意識和人文情懷,持守價值堅守與審美認知,繪寫我們時代文化上的共同趨向與精神心智。絕不能再讓那些把“痛腫之處”贊為“美若乳酪”、將“潰爛之處”譽稱“艷若桃花”的歪批胡評扭曲我們的心靈。
“真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有道德的人?!备`以為,這個人,首先應該是一個敢于“說真話”的人。