弘揚愚公之“愚” 爭做時代“愚公”
——讀李保國事跡有感

□ 王麗娟

弘揚愚公之“愚” 爭做時代“愚公”
——讀李保國事跡有感

□ 王麗娟

前不久，習(xí)近平總書記作出重要批示，中共中央組織部、宣傳部和教育部黨組發(fā)出通知，號召全體黨員向李保國同志學(xué)習(xí)。李保國三十五年如一日，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，長期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅和科技創(chuàng)新第一線，把畢生精力投入山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中，用模范行動彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格，堪稱“新時代的愚公”。

愚公移山，是一則流傳了千年的寓言，更是一種鼓舞了千秋萬代的精神。光陰流轉(zhuǎn)，時代更替，總會有不同的大山阻擋在我們面前。社會發(fā)展的任何階段都需要弘揚愚公精神！李保國，一個扎根太行山三十多年，幫助十萬群眾走上致富之路的林業(yè)專家，向我們展示了一個新時代的愚公形象！

弘揚愚公精神，就是要像李保國一樣，用愚公的勇氣直面困難。

大學(xué)一畢業(yè)，李保國就響應(yīng)國家號召，來到邢臺縣前南峪村，投身到小流域立體開發(fā)項目中。這里的山地土層薄，不涵水，年年種樹不見樹，年年造林不見林。面對困難，李保國沒有退縮，而是以百倍的熱情投入到工作中。他起早貪黑，跋山涉水，記錄分析數(shù)據(jù)，并尋求破解之道。為了爆破整地，他甚至主動承擔(dān)了炒制炸藥這個最危險的活兒。

在治理山區(qū)的過程中，李保國發(fā)現(xiàn)對于山區(qū)群眾來說，他們期待的不僅是讓山綠起來，更期待能夠富起來。面對群眾的期盼，李保國又義無反顧地投身到科技扶貧的工作中。扶貧致富，這是一個更大的課題，也是一條更為艱辛的道路，李保國卻始終認(rèn)為黨和人民的需要，是自己義不容辭的責(zé)任。知識上有短板，就在干中學(xué)，在學(xué)中干，已經(jīng)是博導(dǎo)的他，甚至在46歲又讀了經(jīng)濟(jì)林博士；農(nóng)民們對新技術(shù)不理解不接受，他就對農(nóng)民許下“賠了是我的，賺了是大家的”承諾，主動承擔(dān)了更大的責(zé)任，將風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁到自己頭上。

李保國面臨的困難不僅來自外邊，更來自于自身。由于常年的奔波，不規(guī)律的生活和超負(fù)荷的工作，李保國的健康每況愈下。嚴(yán)重的糖尿病、冠心病，隨時都有可能奪取他的生命。即使這樣，都沒有阻止他前行的腳步，也沒有阻止他不停地往自己肩上壓擔(dān)子。他不是不知道自己的身體狀況，也深知疾病的危險。但此時困難已不是阻止他前行的大山，而是化為了鞭策他前行的動力，他說健康給我下跘，我要與生命賽跑！他要在有限的時間里加倍努力，給更多的人帶來希望！

愚公之“愚”，在于他面對巨山，沒有選擇逃避，而是從事了大多數(shù)人都不愿意從事的苦事，承擔(dān)了大多數(shù)人都不愿意承擔(dān)的難事。事實上愚公不是真愚，他深知挖山之苦之難，甚至不是一代之功，然而卻以無比的勇氣投身于這看起來不可能完成的事業(yè)，靠的就是一種直面困難，知其不可為而為之的大無畏精神。而李保國，正是這種精神的典型！身為一名林業(yè)專業(yè)的二級教授、博士生導(dǎo)師，他肯定比常人更明白每項工程所面臨的困難，以及需要付出的辛勞，但是他就是憑著一股愚公精神迎難而上，明知千難萬險卻義無反顧，歷經(jīng)千辛萬苦仍不改初衷！

當(dāng)歷史發(fā)展到今天，全面建設(shè)小康社會已經(jīng)進(jìn)入了決勝階段，中國的改革也到了一個新的歷史關(guān)頭。改革的成就有目共睹，積累的問題和矛盾也越來越突出。用習(xí)總書記的話說：“中國改革經(jīng)過了30多年，已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！痹谶@個歷史性的關(guān)鍵時刻，愚公之“愚”愈發(fā)可貴，全社會更要勃發(fā)起昂揚的愚公精神，敢于面對問題，敢于承擔(dān)責(zé)任，敢于觸及矛盾，用勇往直前的大無畏精神向困難宣戰(zhàn)，向頑疾開刀，打好全面深化改革的攻堅戰(zhàn)！

弘揚愚公精神，就是要像李保國一樣，用愚公的實干解決困難。

孟子云：“勞心者治人，勞力者治于人。”作為一名林業(yè)學(xué)專家、博士生導(dǎo)師，李保國完全可以選擇做一名養(yǎng)尊處優(yōu)的“勞心者”，坐在窗明幾凈的教室給學(xué)生授課，或者鉆進(jìn)學(xué)術(shù)的象牙塔里研究課題。可是他卻偏偏選擇了一頭撲進(jìn)大山，走向田間地頭，用一種愚公的實干、苦干精神，把課堂搬進(jìn)田間，把實驗室放在果園，把論文寫在太行山上。

在科研選題上，李保國追求實干。他始終堅持一個理念——生產(chǎn)為科研出題，科研為生產(chǎn)解難。因此，他選取的，都是能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)，讓群眾受益的課題。有人勸李保國：作為一個科學(xué)家，沒必要去干技術(shù)員的活兒，院士才是一個科學(xué)家的珠穆朗瑪峰。而李保國卻認(rèn)為，國家需要院士，也需要技術(shù)推廣服務(wù)的人才。對他來說，他的價值取向是投入到實干中，用自己的技術(shù)服務(wù)讓更多的老百姓擺脫貧困，在帶領(lǐng)全國人民奔小康的千秋偉業(yè)中，貢獻(xiàn)自己的力量。

在對學(xué)生的教學(xué)上，李保國注重實干。他時常教導(dǎo)自己的學(xué)生，科研不能紙上談兵，要真刀實槍地解決生產(chǎn)一線的實際問題。他將“三尺講臺”和“田間地頭”緊密結(jié)合，通過言傳身教引導(dǎo)學(xué)生。在老師的影響下，李保國的很多學(xué)生都像他一樣扎根山區(qū)，服務(wù)基層，用他們的技術(shù)使更多農(nóng)民受惠。

在日常工作中，李保國更是沖在生產(chǎn)的第一線，帶頭實干。在帶領(lǐng)崗底村民展開重建家園的奮戰(zhàn)中，李保國和普通村民一樣，掄錘、放炮、挖坑、搬石頭，苦干一年，建成100畝高標(biāo)準(zhǔn)水平梯田，種上了綠油油的蘋果苗。為了使村民掌握蘋果套袋技術(shù)要領(lǐng)，他走進(jìn)果園現(xiàn)場指導(dǎo)。抻著他們的胳膊找角度，捏著他們的手腕找力度，常常一個多鐘頭才能教會一個人。從2016年1月到他去世的101天里，外出時間長達(dá)62天，行程7860公里。石家莊、承德、張家口、秦皇島、唐山、保定、邢臺，都留下了他的足跡。

愚公之“愚”，在于他面對困難，沒有寄托于幻想，也沒有寄希望于他人，而是帶領(lǐng)全家，扎實苦干。愚公精神，就是一種鍥而不舍、自強(qiáng)不息的實干精神！現(xiàn)階段，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興夢的號角已經(jīng)吹響，時代在召喚愚公精神。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“面向未來，全面建成小康社會要靠實干，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實干，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實干?！睂嵏桑ㄓ袑嵏刹拍芡衅鹬袊鴫?。如果只是空想而不投入實干，再宏偉的藍(lán)圖都會落空，再美好的夢想都只是黃粱一夢！實干，是連接現(xiàn)實和夢想的橋梁，只有全社會大力發(fā)揚愚公精神，真抓實干、埋頭苦干，才能讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實，到達(dá)中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸！

李保國雖然離開了我們，但他卻用短暫而精彩的一生向我們重新闡釋了愚公精神，斯人已去，精神長留。我們要踏著李保國的足跡，用愚公的勇氣直面困難，用愚公的實干克服困難，爭做時代的新“愚公”！