文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮要堅(jiān)持科學(xué)文明的價(jià)值觀

張升旭

四平市群眾藝術(shù)館 吉林四平 136000

文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮要堅(jiān)持科學(xué)文明的價(jià)值觀

張升旭

四平市群眾藝術(shù)館 吉林四平 136000

中國(guó)正處于反映傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明現(xiàn)象的倫理文化與反映現(xiàn)代工業(yè)文明現(xiàn)象的科技文化交替并存的年代，人們價(jià)值觀的諸多改變的系統(tǒng)性與多向性必然導(dǎo)致文化的轉(zhuǎn)型，而文化建設(shè)正處于這樣一個(gè)承前啟后、繼往開來的文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，因而建立一種能夠滿足社會(huì)和人們共同追求的期望的百花齊放的兼容并存的價(jià)值取向必然會(huì)成為文化藝術(shù)發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)。

文化藝術(shù)；發(fā)展；價(jià)值觀

一、傳統(tǒng)的價(jià)值取向與文化建設(shè)產(chǎn)生的碰撞

傳統(tǒng)的重私利、滿足溫飽、崇尚低俗文化的意識(shí)形態(tài)與有文化，懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的以共享文化藝術(shù)為精神依托的新型文化觀念產(chǎn)生著嚴(yán)肅的對(duì)立與分歧，新舊兩種價(jià)值導(dǎo)向的不和諧必然導(dǎo)致文化建設(shè)的不順暢，甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞和發(fā)展脫節(jié)。而快速、一股腦式的文化灌輸，只能起到拔苗助長(zhǎng)、曇花一現(xiàn)的效果。

（一）傳統(tǒng)價(jià)值觀與新文化思想的背離。有事求神、無事算命的傳統(tǒng)的封建迷信等觀念在目前仍占有一定的市場(chǎng)，企圖靠天吃飯、不求進(jìn)取的思想在一部分人心里仍起著主導(dǎo)作用，這種多年形成的傳統(tǒng)價(jià)值觀無疑影響著文化藝術(shù)發(fā)展和繁榮。而中國(guó)的先進(jìn)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化和外國(guó)文化中國(guó)化的產(chǎn)物，傳統(tǒng)的保守的文化價(jià)值觀排斥先進(jìn)文化的介入這就要求文化藝術(shù)的傳播和弘揚(yáng)者要具備現(xiàn)代文明價(jià)值觀和都市價(jià)值觀。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與“新文化”現(xiàn)象的脫節(jié)。目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已取得了初步成效，但與之匹配的文化價(jià)值觀尚未形成。低俗文化不僅沒有消失的跡象，卻有擴(kuò)大勢(shì)頭。究其根源不難發(fā)現(xiàn)，形成這種文化現(xiàn)象的根本原因不是經(jīng)濟(jì)狀況所決定的，而是取決于人們頭腦中的文化意識(shí)形態(tài)即文化價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。一直以來，這種功利性價(jià)值觀、野蠻價(jià)值觀、低俗娛樂、貪圖享受價(jià)值觀仍在大行其道更可悲的是也影響著下一代。

二、文化價(jià)值取向與文化藝術(shù)發(fā)展繁榮

文化藝術(shù)的發(fā)展繁榮急需一種新型的、健康的文化價(jià)值觀來蕩滌人們的頭腦，引導(dǎo)人們的文化藝術(shù)欣賞傾向。文化價(jià)值取向即為了滿足對(duì)文化藝術(shù)的需求而應(yīng)有的對(duì)文化種類、層次、質(zhì)量等的判斷它是由個(gè)人的意識(shí)形態(tài)、集體價(jià)值取向、社會(huì)價(jià)值取向所構(gòu)成的。這樣一個(gè)多維度的價(jià)值取向必然導(dǎo)致文化建設(shè)方式的多樣性，猶如幼苗的成長(zhǎng)需要一個(gè)過程，單一的、一味的灌溉并非會(huì)有良好的效果，在灌溉的同時(shí)還要適當(dāng)?shù)丶糁?，而土質(zhì)和肥料恰恰決定了這個(gè)過程的結(jié)果。

（一）土質(zhì)與肥料——本土文化的發(fā)掘。價(jià)值觀形成的直接因素來源于潛意識(shí)中的熟知領(lǐng)域，本土文化作為一種啟蒙文化極易成為新文化價(jià)值觀的牽動(dòng)力量并激發(fā)出情感的興奮點(diǎn)，點(diǎn)燃新文化的火花。

其一，鄉(xiāng)土藝術(shù)家的涌現(xiàn)。散布于廣大都市和農(nóng)村的“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”的藝術(shù)養(yǎng)分來源于他們對(duì)民族民間文化的繼承，有著天然的相通性，是文化事業(yè)中最活躍的因子，在民俗文化的傳承中起著骨干和橋梁作用。培養(yǎng)和激勵(lì)鄉(xiāng)土藝術(shù)家，激發(fā)自身的文化自覺，在文化建設(shè)價(jià)值體系中顯得尤為重要。

其二，主角文化的突起。文化首先需要一個(gè)引導(dǎo)的過程，首先是價(jià)值觀形成的過程屏棄和弘揚(yáng)的過程各地由于受地域壞境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等因素的影響與制約，鄉(xiāng)土文化以它的本土性和通俗性自然地成為都市和農(nóng)村的重要文娛形式，成為文化的根須和主角文化。因?yàn)樗且欢螝v史時(shí)期內(nèi)人們精神生活和審美價(jià)值的沉積是人們互通情感的紐帶，具有強(qiáng)烈的凝聚力、親和力、吸引力和生命力，是永不過時(shí)的文化資本。

（二）新鮮的血液——外來文化的接受。鄉(xiāng)土文化在都市和農(nóng)村中存在的同時(shí)，外來文化的傳播和交流：也不可阻擋的注入到文化藝術(shù)中來，外來文化能夠激活人們的創(chuàng)造力和好奇心，但這種新鮮感需在一種正確的價(jià)值觀的導(dǎo)向下，由人們自己吸收或屏棄而不是完全的拿來主義。因此，廣泛深入地傳播科學(xué)理論、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)先進(jìn)理念等，從而形成健康的文化價(jià)值觀，是文化藝術(shù)發(fā)展繁榮的首要任務(wù)。

（三）幸福的源泉——文化藝術(shù)的豐富多彩。文化藝術(shù)發(fā)展繁榮的目的就是要讓人民在過上幸福生活的同時(shí)不僅包括豐富的物質(zhì)生活還要包括充實(shí)的精神生活。文化藝術(shù)發(fā)展繁榮，可以架起人們溝通心靈的橋梁，施行人文關(guān)懷和感情撫慰更能舒緩壓力，娛樂身心，化解矛盾，增進(jìn)融合，充實(shí)人們的精神世界。

（四）敏感的神經(jīng)——移植文化。由于各地區(qū)的地域、風(fēng)俗、歷史、人文等差異，文化的普及與弘揚(yáng)也大不相同，有的地區(qū)仍處于文化饑渴狀態(tài)，為了解決燃眉之急，移植文化的確是一種快捷的方法容易在短期內(nèi)掀起文化浪潮，但往往一現(xiàn)即逝短暫而脆弱。因?yàn)樗幢胤袭?dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)一陣新鮮過后，人們便會(huì)不在生發(fā)出熱情與興致。

三、兼容并存的價(jià)值觀為文化藝術(shù)發(fā)展繁榮提出新課題

文化的價(jià)值觀決定了這個(gè)地區(qū)文化的層次、類別等，而文化部門對(duì)文化的價(jià)值觀則決定了文化藝術(shù)的繁榮程度。在文化建設(shè)中，價(jià)值判斷系統(tǒng)往往對(duì)整個(gè)文化系統(tǒng)的建設(shè)和發(fā)展方向起著調(diào)控、制約的作用，這種調(diào)控制約性就是文化價(jià)值的取向性。

首先要求我們構(gòu)建公益文化服務(wù)體系。文化活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施在我國(guó)普遍匱乏，文化活動(dòng)難以滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，政府在文化建設(shè)中起主導(dǎo)作用，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)積極構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，提供公共文化服務(wù)，確保文化生活的經(jīng)常性和有序性，進(jìn)一步加強(qiáng)文化的投入加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)，發(fā)展文化信息資源共享工程，拓寬文化生活空間等，是構(gòu)建文化價(jià)值取向的基礎(chǔ)和依托。

其次，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)。文化產(chǎn)業(yè)和公益文化事業(yè)是文化建設(shè)的兩個(gè)重要組成部分，二者相得益彰，缺一不可，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，在大力發(fā)展公益性文化事業(yè)的同時(shí)還應(yīng)發(fā)掘特色文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造文化產(chǎn)業(yè)和文化品牌，使其市場(chǎng)化。這樣即創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值又豐富了人民文化生活且弘揚(yáng)了民族文化。

總之，文化藝術(shù)的發(fā)展繁榮會(huì)改變落后的文化現(xiàn)狀，文化藝術(shù)的發(fā)展繁榮中也體現(xiàn)文化建設(shè)者的意識(shí)和素質(zhì)，如何引導(dǎo)、如何培育這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的把握根據(jù)不同的情況，在實(shí)踐中加以調(diào)整，實(shí)現(xiàn)科學(xué)文明的價(jià)值觀即倡導(dǎo)和發(fā)展主流文化又輔之以外來文化加以刺激和激活從而使文化藝術(shù)得到發(fā)展和繁榮。