謝小龍（廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西　桂林　541006）

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當(dāng)代戲劇文學(xué)衰微的主要表現(xiàn)及對(duì)策

謝小龍
（廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西桂林541006）

摘要：進(jìn)入新時(shí)期以來，中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)的衰微已是不爭(zhēng)的事實(shí)。主要表現(xiàn)在內(nèi)容題材單調(diào)、思想內(nèi)涵缺失、藝術(shù)創(chuàng)新能力不強(qiáng)等方面。毫無疑問，當(dāng)代中國(guó)戲劇文學(xué)界，乃至整個(gè)文學(xué)藝術(shù)界都必須進(jìn)行一場(chǎng)深刻的反思，并采取相應(yīng)的對(duì)策，做好重新確立戲劇文學(xué)在話劇中的核心地位，重新定位“人學(xué)”，由劇作家自由書寫人的主體精神等方面的工作。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代戲劇文學(xué)；衰微；表現(xiàn)；對(duì)策

進(jìn)入新時(shí)期，尤其是上世紀(jì)九十年代以來，表面上看中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)空前繁榮，各種影視劇、話劇層出不窮，實(shí)際上正在走下坡路。三十多年來，中國(guó)劇壇未出現(xiàn)過能與《雷雨》、《日出》、《茶館》相媲美的佳作。事實(shí)證明，中國(guó)當(dāng)代的戲劇文學(xué)已經(jīng)衰微。當(dāng)代的戲劇文學(xué)界必須進(jìn)行深刻的反思，并實(shí)施相應(yīng)的對(duì)策。

一、衰微的表現(xiàn)

（一）題材單調(diào)，內(nèi)容淺陋

一般說來，中國(guó)當(dāng)代的戲劇可以分為主流戲劇和商業(yè)戲劇。主流戲劇指的是根據(jù)政府提倡的主旋律而排演的劇作。這固然很好，然而情況是中國(guó)當(dāng)代劇作家大多數(shù)曲解了主旋律的本質(zhì)精神，以為主旋律就是歌功頌德，宣傳好人好事，塑造的主人公必定要完美無瑕。于是，故事情節(jié)千篇一律，題材內(nèi)容不約而同，給觀眾留下的印象是枯燥無味?？纯匆恍┲髁鲃≡貉莩龅膭∧烤椭懒?。劇本內(nèi)容的單調(diào)直接決定了戲劇的雷同。

商業(yè)劇就更是如此。商業(yè)劇指的是為了迎合市場(chǎng)，爭(zhēng)取觀眾，以掙取利潤(rùn)為宗旨而演的劇作。如在1998年對(duì)外戲劇交流活動(dòng)中，北京人藝在香港演出了《古玩》，外界很困惑，中國(guó)已經(jīng)有了《茶館》，還要《古玩》做什么？因?yàn)椤豆磐妗穾缀蹙褪恰恫桊^》的翻版，觀眾很容易就感覺到乏味。如此只能說明，在當(dāng)代浮躁的社會(huì)環(huán)境下，劇作家發(fā)現(xiàn)不了甚至無意去發(fā)現(xiàn)生活中的內(nèi)在美，真正的精神價(jià)值，所以他們的創(chuàng)作往往題材單調(diào)，內(nèi)容淺陋。

（二）思想內(nèi)涵的缺失

當(dāng)代有的劇作家在對(duì)“人的精神層面的表達(dá)和探索”方面，愈趨貧弱，甚至缺失。如上世紀(jì)八十年代的話劇。從《狗兒爺涅槃》等到本世紀(jì)初的《趙氏孤兒》，可以看出一個(gè)明顯的變化：外殼包裝得越來越精致，但是思想內(nèi)涵越來越貧弱。即使有些表達(dá)了一些思想性、藝術(shù)性，也平庸、虛假得很。在戲劇評(píng)論界流傳著這樣的說法：“一流舞美，二流表導(dǎo)，三流劇本?！笨梢姰?dāng)代中國(guó)的戲劇文學(xué)已經(jīng)衰微到何種程度了。

歸根結(jié)底就是因?yàn)樗枷雰?nèi)涵的缺失，而思想內(nèi)涵的缺失又是因?yàn)閷?duì)“人的精神”或者說是“人學(xué)”的丟棄。對(duì)“人”本身的丟棄，戲劇就不能高大起來，也難以留住觀眾，戲劇文學(xué)焉能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展？現(xiàn)代戲劇除了上世紀(jì)上半葉出現(xiàn)過的一些經(jīng)典劇本之外，至今在國(guó)際上都沒有有影響力的作品。相反的是，中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)走向了極端庸俗化世俗化的境地。如1998年，在中國(guó)對(duì)外戲劇交流活動(dòng)時(shí)，于日本上演的大部分戲劇都是關(guān)于“愛”的主題。日本觀眾很驚訝，難道中國(guó)人都缺少“愛”嗎？還是中國(guó)人只知道“愛”？要說有多么深刻地表現(xiàn)了人性、人的精神，那絕對(duì)沒有。

（三）藝術(shù)創(chuàng)新能力不強(qiáng)

許多劇作家雖然是窮盡一生在創(chuàng)作，從事藝術(shù)活動(dòng)，但是因?yàn)槭芸陀^因素的制約，以及自身才華的約束，缺乏藝術(shù)的創(chuàng)新精神。公式化、概念化、模式化成了他們的創(chuàng)作方法和風(fēng)格。盡管有學(xué)者一直在呼吁，戲劇要與時(shí)俱進(jìn)，要改革創(chuàng)新。然而，劇改多年，為了取悅觀眾獲得利益，許多劇作家的劇作“新是出了”，但是那只限于形式上的一點(diǎn)創(chuàng)新，無非就是換了幾個(gè)男女主角，換了幾個(gè)搞笑的故事而已。戲劇文學(xué)的真正本質(zhì)和至高無上的使命是書寫人的精神和心靈，在這方面許多劇作家往往能力有限。他們的出新不是在探索人的精神和靈魂，而是在創(chuàng)作技巧上的稍微改動(dòng)，換湯不換藥。

二、衰微的原因分析

中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)的衰微原因是多方面的。

（一）人的主體精神的淪喪

中國(guó)著名戲劇專家董建教授說：“我認(rèn)為當(dāng)前大陸文化領(lǐng)域異化的基本表現(xiàn)就是虛假與平庸，就是‘物化’與‘非人化’。”［2］隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，人的地位，特別是人的主體精神地位不斷動(dòng)搖下降，而物質(zhì)地位不斷增值，這必然引起戲劇文學(xué)的衰微。大眾將文化產(chǎn)品當(dāng)成是“高興時(shí)的游戲，失意時(shí)的消遣。”當(dāng)代許多劇作家迫于生存壓力，淡化了戲劇對(duì)人的主體精神的探索，把創(chuàng)作力氣轉(zhuǎn)向物質(zhì)外殼的包裝上。從而走向媚俗化，大眾化的商業(yè)模式，文學(xué)因素退位，人的主體精神逐漸喪失。比如前幾年有一部電影《月光寶盒》，原本是一個(gè)感人的傳說，但是編劇偏偏把它改編成了一部毫無內(nèi)涵的無厘頭搞笑劇。觀眾一笑之后，什么也沒留下。但偏偏是這樣的劇本受大眾喜歡。

（二）“一流舞美，二流明星、導(dǎo)演，三流劇本”效應(yīng)

當(dāng)代中國(guó)是一個(gè)星光璀璨的世界，一部戲劇的舞美設(shè)計(jì)以及有沒有明星導(dǎo)演、演員的參與制作，成了決定其票房高低的一個(gè)重要因素。一部戲中，劇本可以很爛，編劇可以沒有才華，但是舞美絕對(duì)不能爛。中國(guó)當(dāng)代大部分觀眾，特別是年輕一代，看戲都是奔著明星、名導(dǎo)、舞美去的。很大程度上，他們看的甚至不是戲，而是“星”光。而少有人去認(rèn)真關(guān)注戲后面的文學(xué)劇本，更多人關(guān)注的是演員的演技，導(dǎo)演的導(dǎo)技。導(dǎo)演、演員為了取悅觀眾，自覺或不自覺地就放棄了對(duì)文學(xué)劇本的選擇。有時(shí)候?yàn)榱藦浹a(bǔ)戲的空洞，一些導(dǎo)演就依靠戲的舞美，精心打造一場(chǎng)視覺盛宴。這也是吸引觀眾的一個(gè)重要手段。在“一流舞美，二流明星、導(dǎo)演，三流劇本”的市場(chǎng)效應(yīng)之下，可以想象，當(dāng)代戲劇文學(xué)的地位是如何得一落千丈。

當(dāng)然，市場(chǎng)的不景氣，傳統(tǒng)文學(xué)的邊緣化，讀者口味的變化等外部原因都是造成戲劇文學(xué)衰微的原因。

三、對(duì)策

在中國(guó)當(dāng)代，戲劇文學(xué)界急需一場(chǎng)深刻的反思，總結(jié)當(dāng)代戲劇文學(xué)衰微的原因，吸取歷史教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，并實(shí)施相應(yīng)的對(duì)策。

首先，戲劇文學(xué)的繁榮離不開“人學(xué)”的重新定位。無論何種文學(xué)藝術(shù)都離不開書寫人的心靈和精神，只有當(dāng)代劇作家轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，不斷提高自身戲劇休養(yǎng)與藝術(shù)創(chuàng)新能力，不受利益誘惑與外界干擾，從現(xiàn)實(shí)生活中提取創(chuàng)作資源，關(guān)注“人”，發(fā)現(xiàn)“人”的美，把他們創(chuàng)造成藝術(shù)作品搬上舞臺(tái)，才能真正地打動(dòng)人心，留下經(jīng)典之作。甚至，當(dāng)代劇作家要回歸傳統(tǒng)，向前

中圖分類號(hào)：J824

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671 -864X（2015）05 -0069 -02