山川有情 兵燹遺珍—重慶中國三峽博物館藏書畫文物概述

◇程武彥

山川有情 兵燹遺珍—重慶中國三峽博物館藏書畫文物概述

◇程武彥

編者按：重慶中國三峽博物館（重慶博物館）的前身為1951年成立的西南博物院，1955年因西南大區(qū)撤銷更名為重慶市博物館，2000年為承擔三峽文物保護工程的大量珍貴文物搶救、展示和研究工作，經(jīng)國務院辦公廳批準設立重慶中國三峽博物館（重慶博物館），是首批國家一級博物館、中央地方共建國家級博物館。該館在西南博物院的基礎上，歷經(jīng)六十余年的發(fā)展，現(xiàn)有館藏文物10.72萬余件套，珍貴古籍善本1.8萬余冊，涵蓋23個文物門類，逐步形成了以“古人類標本、三峽文物、巴渝青銅器、漢代文物、西南民族文物、大后方抗戰(zhàn)文物、瓷器、書畫、古琴”等為特色的藏品系列。為了更好地向觀眾展示該館書畫藏品，并推動相關藏品的研究，本刊特推出“重慶中國三峽博物館藏古代書畫專題”。鑒于該館館藏書畫作品宏富且多為精品，本專題分上、下兩期推出，本期向讀者主要展示館藏書法精品，一并介紹的還有張問陶《續(xù)西涯詩意圖》冊等繪畫作品。下期將以繪畫作品為主，繼續(xù)集中展示重慶中國三峽博物館館藏之精。

中國書畫源遠流長，至少可上溯到新石器時代。因用于繪畫的毛筆同時又是書寫工具的特殊性，使得中國書畫具有自己獨特的魅力，故又有“書畫同源”之說。從最早的平涂勾填，到點染皴擦，中國書畫史同時也是一部筆墨情趣史。然而在流傳過程中由于各種天災人禍及書畫本身材質(zhì)的脆弱性，如今公私庋藏的作品相比前人著錄的實在是九牛一毛。因此歷代流傳下來的法書名畫既是我們自己民族的文化遺產(chǎn)，又是全人類的共同財富。每一件存世古代書畫都是經(jīng)前人珍藏而傳諸子孫的傳承民族文化內(nèi)涵的載體，彌足珍貴。

重慶中國三峽博物館（重慶博物館）的前身是始創(chuàng)于1951年的西南博物院。1955年，西南博物院更名為重慶市博物館。2000年，為承擔三峽文物保護工程的大量珍貴文物搶救、展示與研究工作，經(jīng)國務院辦公廳批準設立重慶中國三峽博物館（原重慶博物館）。我館現(xiàn)為首批國家一級博物館、中央地方共建國家級博物館培育對象。

在西南博物院、重慶市博物館時期的藏品基礎之上，歷經(jīng)60余年的積累，幾代文博人的辛勤工作，通過文物商店調(diào)撥，古籍書店調(diào)撥，各兄弟博物館及考古所調(diào)撥，海內(nèi)外人士捐獻，民間購買，海關、公安局移交涉案文物等，重慶中國三峽博物館（重慶博物館）現(xiàn)有館藏文物共計11萬余件。其中庋藏書畫藏品已達10000余件，書畫文物中的珍貴文物達3500余件/套，占書畫文物總數(shù)的36%以上，我館已成為國內(nèi)收藏歷代書畫數(shù)量、質(zhì)量居前列的博物館之一。

本館的書畫藏品奠基于西南博物院時期（1951—1954）。在此期間，王纘緒等重慶各界人士30余人先后向西南軍政委員會文教部及西南博物院捐獻大量珍貴歷史文物，其中以書畫為主。當時捐獻文物量較大的名人有：抗戰(zhàn)中曾任四川省主席、重慶衛(wèi)戍區(qū)司令的王纘緒（1886－1960），捐獻歷代珍貴書畫300余件，包括《南宋院畫冊》《元仙山樓閣圖》及齊白石《四季山水屏》等；文物收藏、鑒定家申彥丞（1874－1960）捐獻書畫、瓷器等6700余件，其中繪畫有董其昌《擬高克恭山水圖軸》、文徵明《仿倪云林山水圖卷》、文徵明《溪山隱居圖卷》等（申君去世后，后人將其遺留書畫等400余件捐獻與重慶市博物館，包括文徵明《葵陽圖卷》）；原重慶《商務日報》創(chuàng)辦發(fā)起人、重慶商會會長曾禹欽捐獻書畫421件，其中繪畫有王紱《枯木竹石圖軸》、趙備《墨竹圖軸》等。

在民間購買珍貴文物也是我館征集文物的重要手段之一。購買文物的原則是“以搶救為原則”，寧缺毋濫，“凡可買可不買者，絕不購買”。先后以80萬元舊幣購下重慶市民徐志川珍藏的清宮廷畫家錢維城《九秋圖》卷；以5000萬元舊幣購下重慶南岸市民汪策珍藏的唐寅《臨韓熙載夜宴圖》卷。1951年至1954年間，在成都、重慶購買的繪畫作品還有王彬《三教圣人圖》軸、陳洪綬《晞發(fā)圖》軸、袁江《江天樓閣圖》軸等。以上捐獻、購買的珍貴文物，奠定了重慶中國三峽博物館藏品的堅實基礎。

從1955年更名為重慶市博物館至2000年重慶中國三峽博物館成立，書畫藏品在原有基礎上日漸累積增多。尤其是1983年，曾任中聯(lián)部副部長的李初梨（1900—1994）無償捐獻其生平收藏文物534件，其中書畫達239件，并且有20件后來定為一級文物，72件定為二級文物。其中繪畫作品有夏昶《清風高節(jié)圖》軸、戴進《米氏云山圖》軸、龔賢《翠嶂飛泉圖》軸等。2000年5月，為紀念李初梨誕辰100周年，本館與故宮博物院聯(lián)合舉辦“李初梨同志捐獻書畫展”，在故宮博物院書畫館展出，展品為歷代書畫100件。

就我館現(xiàn)藏的書畫種類而言，繪畫藏品包括宋以來山水、人物、花鳥畫名家作品，如宋人摹《貫休羅漢圖》、元《仙山樓閣圖》及明代院體浙派、“明四家”、吳門畫派、清初“四王”、“金陵八家”、“揚州八怪”、晚清“海派畫家”、巴縣“二龔”等作品，以及現(xiàn)代張大千、徐悲鴻、齊白石、黃賓虹等大師作品；書法作品包括南北朝、唐宋敦煌及吐魯番寫經(jīng)，明洪武寫經(jīng)，明沈周、唐寅、文徵明、祝允明、王寵、徐渭、董其昌等作品，清王鐸、傅山、劉墉、翁方綱、梁同書、鄭燮、金農(nóng)、鄧石如、伊秉綬、何紹基、鄭簠、龔有融等作品，現(xiàn)代譚延闓、馬一浮、于右任、謝無量、沈尹默、楊滄白等作品。這些藏品中又以明清至民國時期尤為突出。除本地名家作品之外，本館書畫并無太大的地域偏向性，相反，我們的藏品中匯集宮廷院畫、吳門畫派、“四王”“四僧”、新安畫派、京津畫派、海派、嶺南畫派等，有非常明顯的匯聚南北、兼收并蓄的綜合性特征。這一特征的形成，除少數(shù)是由本地藏家收藏的傳世文物之外，許多是集中于抗戰(zhàn)前后流傳到西南地區(qū)，最后匯聚到我館的。

這是由于重慶作為抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)時首都，重慶中國三峽博物館書畫藏品的來源所特有的時代性的特征：抗戰(zhàn)西遷。所謂抗戰(zhàn)文物的“西遷”，應是特指中國東部、北部及其他淪陷區(qū)民眾向西部抗戰(zhàn)大后方轉移、遷徙過程中攜帶的家庭或個人收藏文物的轉移。其中包括由北向南、由東向西等不同方向的遷徙，但此時移民浪潮的主流是“西遷”，故以此為名。

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識：昆侖凝想最高峰，王母來尋五色龍。歌聽紫鸞猶縹緲，語來青鳥許從容。風回水落三清月，露滴霜傳五夜鐘。樹影悠悠花漠漠，若聞笙管是行蹤。鈐?。撼紝O岳頒（朱白相間）

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識：積翠千層一徑開，鶴盤山腹到瓊臺。藕花飄向前巖去，桂子流從別洞來。石上叢林礙星斗，窗邊瀑布走風雷?？v云鸞鶴無留滯，滿徑煙蘿未許回。鈐印：臣孫岳頒（朱白相間）

學界一般認同，抗戰(zhàn)時期的重慶有三個特殊的歷史地位：國民政府戰(zhàn)時首都、世界反法西斯同盟中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部、中國共產(chǎn)黨南方局所在地。重慶是中國抗戰(zhàn)大后方的政治、經(jīng)濟和文化中心。重慶這樣的特殊歷史地位決定，抗戰(zhàn)初期中國東部、北部數(shù)百萬“西遷”移民中的多數(shù)和中國各方面的代表人物、精英人士、富裕階層，主要遷入重慶。這樣的移民格局也影響到，抗戰(zhàn)初期民間“西遷”文物的主體伴隨著滾滾移民浪潮而多數(shù)在重慶民間流散開來，并最終隨著歷史的沉淀為博物館所收藏。這些抗戰(zhàn)西遷文物中，書畫就占了相當?shù)臄?shù)量。

例如強國忠這件《山水圖冊》。強國忠曾與王原祁及孫岳頒同侍內(nèi)廷，共講論書畫，自言“二十年來書慚茂苑，畫愧婁東”。館藏強國忠《山水圖冊》受“四王”山水的影響，筆墨謹守法度，景致繁密郁茂。同時又受到西洋繪畫的影響，講究透視效果跟光影的運用，屋宇樓閣規(guī)整。此冊被收錄入《石渠寶笈》初編卷四十一。鈐“乾隆御覽之寶”“御書房鑒藏寶”“石渠寶笈”“嘉慶御覽之寶”等清內(nèi)府鑒藏印記。由之后收藏印可考此冊大約在慈禧時期由內(nèi)府流出，先后經(jīng)清代著名書畫鑒藏家孫毓汶及其子孫梴、收藏家王紹延、近代藏書家劉之泗收藏。據(jù)史料記載，劉之泗于1937年為日軍侵擾驚懼而亡。他去世之后，其所收藏流落四方。1954年，該圖冊由重慶市婦聯(lián)移交西南博物院，是一件非常明顯的抗戰(zhàn)時期流入重慶的文物。

再比如《錢維城九秋圖》。作為婁東派門人的錢維城，其畫作頗受乾隆帝賞識，《石渠寶笈》中收錄他的作品達160多幅。作者擅畫折枝花卉，曾作《七秋圖》迎合上意。而館藏《九秋圖》就是這樣一幅深得乾隆喜愛的折枝花卉作品。此圖作于乾隆三十三年（1768），是年乾隆駐蹕避暑山莊而沒有像往年一樣帶作者同行，作者為了邀寵而精心制作此畫以進。懷著這樣的目的，可以說此畫算是窮盡錢維城一身功力的。九秋是指秋季的九十天，此時間內(nèi)有九種秋花盛開，所以名曰“九秋同慶”，是一種吉慶畫題。本卷繪秋花九種，一花一葉，臨風帶露，鮮妍艷美，嬌嬈可愛，形態(tài)逼真。勾描渲染，工整精細，設色雅致清麗。九種花卉，看似分株獨立，實則互相顧盼有情，氣聯(lián)意合，整體協(xié)調(diào)。每枝花卉旁皆配有乾隆御題詩，鈐有二十四方清宮收藏鑒賞圖章，詩書畫一體，珠聯(lián)璧合。此卷為清宮原裝原裱，玉別子上刻有描金字“乾隆御賞之寶”，三次收錄入《石渠寶笈》，經(jīng)乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)遞藏鑒賞，八璽完整，實乃不可多得的佳品。該卷原為清宮內(nèi)府藏品，1931年“九一八”事變后被溥儀帶到東北，輾轉流落到西南。民國二十三年（1934）出版《故宮已佚書籍書畫目錄四種》中有著錄。此件為本館1954年自重慶市民徐志川處購得。

書畫文物成為抗戰(zhàn)西遷文物的首選，這是由其自身的特性所決定的：1.珍貴性。抗戰(zhàn)移民，事出忽然，居家遷徙倍加艱辛，所攜帶物品極為有限，個人收藏的文物藝術品，必是最為珍貴、最難割舍的才可能隨同“西遷”；2.體積小、重量輕。體量大、重量沉，不方便攜帶的個人藏品不可能千里跋涉。

盡管如此，最后能夠成功抵達重慶的也是鳳毛麟角。例如大收藏家、考古學家衛(wèi)聚賢1940年經(jīng)河內(nèi)轉往重慶時就遇到敵機轟炸,所攜文物俱毀。

好在山川有情，兵燹遺珍。最終，仍有這些珍貴的法書名畫由戰(zhàn)火下被拯救，歷經(jīng)千里跋涉，穿越歲月磨難，何其有幸，為我館所藏。它們奠定了西南博物院館藏書畫的基礎，成為今天重慶中國三峽博物館館藏書畫的明顯優(yōu)勢與特色，默默傳承著中華民族的文脈與文明。

（作者為重慶中國三峽博物館館長）

?劉光

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識：一片輕帆背夕陽，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙凈，雪霽晴梳石發(fā)香。自掃煙霞安筆格，獨開金檢試砂床。莫言洞府能招隱，曾轉金輪近玉皇。鈐?。撼紝O岳頒（朱白相間）

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識：麻姑此地煉神丹，好傍煙霞古灶安。一自仙娥眠碧落，幾年春雨洗紅蘭。帆飛震澤秋江遠，雨過陵陽晚樹寒。山頂白云千萬井（片），時聞鸞鶴下仙壇。鈐印：臣孫岳頒（朱白相間）

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識： 東南云路入斜行，繞樹穿花見赤城。遠近時常皆藥氣，高低無處不泉聲。映巖日向床頭出，濕竹云從柱底生。更有仙花與靈鳥，恐君多半未知名。鈐?。撼紝O岳頒（朱白相間）

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識： 壺中行坐可攜天，何況林間息萬緣。組綬任垂三品石，佩環(huán)從落四公泉。丹臺已運陰陽火，碧簡須鐫次第仙。想得雷平春色動，五芝煙甲又芊眠。鈐?。撼紝O岳頒（朱白相間）

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識： 仙臺初見五城樓，風物欣看宿雨收。山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。疏松影落空壇靜，細草春香古洞幽。何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。鈐印：臣孫岳頒（朱白相間）

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識： 蒼蒼深木鎖煙霞，島上相知有幾家。笑看潭魚吹水沫，醉嗔溪鹿吃蕉花。穿廚歷歷泉聲細，繞屋悠悠樹影斜。夜靜著灰封釜灶，自添文武養(yǎng)丹砂。鈐?。撼紝O岳頒（朱白相間）

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識： 眾香天上梵仙宮，鐘磬寥寥半碧空。清影乍開松嶺月，亂流長響石樓風。山河杳渺春云外，城闕參差晚樹中。欲盡出尋那可得，三山煙景本無窮。鈐?。撼紝O岳頒（朱白相間）

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識： 巖翠凌空出迥然，岧峣萬丈倚秋天。晚霞飄送當軒色，曉霧斜飛入檻煙。簾卷綺窗雙影聚，鏡開朱戶九條懸。畫圖何必家家有，自有畫圖來目前。鈐?。撼紝O岳頒（朱白相間）

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識： 火影應難到藥宮，蕭閑堂靜任天風。談經(jīng)塵尾留云底，服散龍?zhí)ピ诰浦?。有路還將赤城接，無泉不與紫河通。奇編早晚教傳授，免以神仙問葛洪。鈐?。撼紝O岳頒（朱白相間）

[清]強國忠 山水圖冊31cm×37cm 絹本設色 重慶中國三峽博物館藏款識： 星斗半沉蒼翠色，紅霞遠照海濤分。折松曉拂天壇雪，投簡寒窺玉洞云。絕頂醮回人不見，深林磐度鳥應聞。未知誰與傳金箓，獨向仙祠拜老君。鈐?。撼紝O岳頒（朱白相間）

責任編輯：歐陽逸川