齊向宇

年少時學(xué)習(xí)跆拳道，我大概是隊里最沒出息的一個，怕累怕疼。冬日里的一次訓(xùn)練，做完五十個起跳后，我就癱在地上，睫毛被淚水和汗水浸成雨刷狀，說什么也不起來。教練是出了名的冰塊臉，大聲吼道：“汗水和淚水的化學(xué)成分一樣，你到底要流汗，還是流淚？給將來一個理由！”爭強(qiáng)好勝的我怎經(jīng)得住這種刺激？一個起翻，繼續(xù)訓(xùn)練。晚上回家，老媽心疼地端過一碗雞湯。那種吮指美味瞬間消除了所有疲憊。若干年過去，老媽熬的雞湯一直勾著我的鄉(xiāng)愁；而教練的“雞湯力”卻成為我的人生馬達(dá)。

“雞湯力”？是的，這個詞可以有。雙音節(jié)詞和附加成分“力”結(jié)合而成“2+1”格式。就像說“男友力”“領(lǐng)導(dǎo)力”“執(zhí)行力”一樣，皆具有褒義色彩的特質(zhì)?！半u湯力”和“成長力”有關(guān)聯(lián)。打個比方，一只嫩竹初長時很脆弱，當(dāng)它形成許多“節(jié)”，就有了成長的支撐，變得強(qiáng)固和堅韌。凡一件事情、一句話強(qiáng)烈刺激到了你，你就“扎兒”一般地長出一個“節(jié)”，永遠(yuǎn)不會消失。時過境遷，看起來它不在了，其實是被壓抑到了歲月深處。它還會喬裝打扮，通過迂回曲折的通道來暗中影響你、操縱你。就像教練訓(xùn)我的那句話。

使職場人內(nèi)心強(qiáng)大的金句，都發(fā)酵著“雞湯力”。就像說味覺就是記憶力。因為某種食物調(diào)動了你口里的酶。雞湯如是。西方耶穌復(fù)活節(jié)當(dāng)日，為讓信徒履行節(jié)日規(guī)定，有條件的教堂準(zhǔn)備了“從善的精神之湯”，俗名叫“心靈雞湯”。杰克·坎菲爾的一本暢銷書《心靈雞湯》，使這個詞匯在中國頓現(xiàn)“時尚力”。

時尚的泛化總要遭遇句號的鎖定。當(dāng)雞湯文淪為市場的棋子，就會從一個極端走向另一個極端。今天的雞湯已被妖魔化，開始流行反雞湯了。毛澤東在上世紀(jì)50年代說過：“你不是反冒進(jìn)嗎，我是反反冒進(jìn)的?！苯栌脕?，你們反雞湯，我就反反雞湯。那些反雞湯文不是也很雞湯嗎？

與管理學(xué)者師先生對話，他贊成我的“雞湯還要喝”的觀點。他說赫茲伯格的“保健因素+激勵因素”就是職業(yè)人的動力學(xué)。中國人偏好“靈魂深處鬧革命”，但也講因人因事。切入要害的微言是自我管理的靈魂鉆石，前提是找尋對應(yīng)自我的精神存在。同樣的雞湯補(bǔ)進(jìn)去，有的人腎上腺素飆升，有的人健康能量為零。這是心智模式的差異。木心講，“你煽情，我煽智”，就是一種擇其善而從之的方法論。面對“良幣”和“劣幣”，你選誰做“芳鄰”？

勵志于逆境，淘準(zhǔn)你的座右銘，如同有貴人往你的賬戶里打錢，倘若你能自己“熬”出雞湯力，如同上帝伸出手來，給你點贊。