淺談舞臺(tái)美術(shù)的“相對(duì)獨(dú)立性”

賈 諾

（鄭州市曲劇團(tuán)，河南 鄭州 450000）

淺談舞臺(tái)美術(shù)的“相對(duì)獨(dú)立性”

賈 諾

（鄭州市曲劇團(tuán)，河南 鄭州 450000）

相對(duì)戲劇整體而言，舞臺(tái)美術(shù)具有“從屬性”與“相對(duì)獨(dú)立性”的雙重屬性。舞臺(tái)美術(shù)要體現(xiàn)“相對(duì)獨(dú)立性”，要處理好與戲劇藝術(shù)其他因素的關(guān)系，特別是舞美設(shè)計(jì)與導(dǎo)演的合作關(guān)系；同時(shí)，對(duì)一些束縛舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作的“習(xí)慣概念”，也需要重新認(rèn)識(shí)。

舞臺(tái)美術(shù)；戲劇藝術(shù)；相對(duì)獨(dú)立性；造型導(dǎo)演

舞臺(tái)美術(shù)是戲劇和其他舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，它包括布景、燈光、化裝、服裝、道具及效果等。其綜合設(shè)計(jì)稱為舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱舞美設(shè)計(jì)。

舞臺(tái)美術(shù)不是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，它的任何一個(gè)組成部分和藝術(shù)環(huán)節(jié)，都是從屬于舞臺(tái)藝術(shù)，并與戲劇的其他藝術(shù)因素（編、導(dǎo)、演、音等）之間存在相互制約的關(guān)系。同時(shí)，包括舞臺(tái)美術(shù)在內(nèi)，戲劇的各個(gè)組成部分也都具有“相對(duì)獨(dú)立性”。正確認(rèn)識(shí)舞臺(tái)美術(shù)這種“雙重性”，對(duì)于維護(hù)戲劇藝術(shù)的正常功能，具有不容忽視的實(shí)際意義。

1 “從屬性”與“相對(duì)獨(dú)立性”的關(guān)系

“從屬性”與“相對(duì)獨(dú)立性”是擺在舞臺(tái)美術(shù)這座“天秤”兩側(cè)的“法碼”，應(yīng)保持平衡；不然，舞臺(tái)美術(shù)在戲劇藝術(shù)中的地位與作用，將得不到正常的體現(xiàn)?！皬膶傩浴笔菓騽∽鳛榫C合性藝術(shù)的本質(zhì)所決定的，“相對(duì)獨(dú)立性”是舞臺(tái)美術(shù)的藝術(shù)個(gè)性和主觀能動(dòng)作用的客觀表現(xiàn)。作為一種有生命、有個(gè)性的藝術(shù)因素，都有頑強(qiáng)表現(xiàn)自己的本能。因此，“從屬性”與“相對(duì)獨(dú)立性”之間存在相互約束的作用。如果對(duì)舞臺(tái)美術(shù)只片面強(qiáng)調(diào)“從屬性”而閹割其“相對(duì)獨(dú)立性”，那么，舞臺(tái)美術(shù)只能是戲劇的附庸；然而，舞臺(tái)美術(shù)的“相對(duì)獨(dú)立性”如果失去“從屬性”的約束，將使美術(shù)這一藝術(shù)因素游離于戲劇之外，從而造成對(duì)戲劇藝術(shù)整體的破壞。

從我國(guó)目前大多數(shù)劇團(tuán)舞臺(tái)美術(shù)工作的實(shí)際情況來(lái)看，舞臺(tái)美術(shù)的藝術(shù)功能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的表現(xiàn)。有的舞美設(shè)計(jì)往往只起一種劇本的“圖解員”、導(dǎo)演的“采購(gòu)員”、演員的“服務(wù)員”作用，甚至也有只當(dāng)“搬運(yùn)工”的現(xiàn)象（照搬別人的設(shè)計(jì)及布景的裝卸工）。要改變這種局面，人的主觀能動(dòng)作用起決定作用。舞臺(tái)美術(shù)的“相對(duì)獨(dú)立性”正是調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)作用的具體體現(xiàn)。但是，要繁榮舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作，先不談物質(zhì)條件，只力求“相對(duì)獨(dú)立性”的正常體現(xiàn)就不是一件容易的事，某些舞美設(shè)計(jì)中出現(xiàn)“身在曹營(yíng)心在漢”、 “做一天和尚撞一天鐘”的心情是完全可以理解的；何況，有的劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度也挫傷過(guò)他們的專業(yè)榮譽(yù)感，如把犯了錯(cuò)誤的人放在舞美隊(duì)里“勞改”，把改行而又并不能勝任舞美工作的人員塞入舞美隊(duì)以濫竽充數(shù)，等等。在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，“相對(duì)獨(dú)立性”的體現(xiàn)又從何談起？舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作的繁榮又如何保證呢？

因此，筆者認(rèn)為，舞臺(tái)美術(shù)的“相對(duì)獨(dú)立性”，是繁榮舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是正確處理其與戲劇藝術(shù)其他因素之間關(guān)系的基本條件之一。

2 舞美設(shè)計(jì)與導(dǎo)演的關(guān)系

舞臺(tái)美術(shù)“相對(duì)獨(dú)立性”的體現(xiàn)，與在戲劇創(chuàng)作“大家庭”中建立一種符合綜合性藝術(shù)規(guī)律的正常合作關(guān)系，有著密切的聯(lián)系，其中尤為密切的是舞美設(shè)計(jì)與導(dǎo)演的合作關(guān)系。

2.1 導(dǎo)演和舞美設(shè)計(jì)的共同創(chuàng)作

在綜合性的戲劇藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，誰(shuí)來(lái)把各個(gè)綜合部門的創(chuàng)作意志統(tǒng)一起來(lái)，以完成一部戲演出的總體構(gòu)思呢？這種綜合、統(tǒng)一的職能是由導(dǎo)演來(lái)完成的。這是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作上的一種分工，戲劇藝術(shù)整體中各個(gè)綜合藝術(shù)之間并不存在上下級(jí)關(guān)系，只有藝術(shù)功能的不同，而沒有權(quán)力大小的區(qū)別，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題的決定，彼此都不能訴諸行政命令。這是戲劇作為綜合性藝術(shù)特點(diǎn)所決定的，也正是戲劇創(chuàng)作中的一條基本的藝術(shù)規(guī)律。

所以，舞臺(tái)美術(shù)的藝術(shù)真實(shí)，只能是在導(dǎo)演和舞美設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)劇本的共同理解和分析的基礎(chǔ)上，對(duì)布景形式進(jìn)行選擇、提煉和表演藝術(shù)結(jié)合，共同創(chuàng)作出劇中的環(huán)境氣氛以表現(xiàn)劇中人物思想感情的結(jié)果，當(dāng)然這種表現(xiàn)不限于某一具體景物的真實(shí)程度。對(duì)“導(dǎo)演中心”論提出異議，絲毫不意味著對(duì)導(dǎo)演藝術(shù)地位和作用的貶低，只是要正確區(qū)別“導(dǎo)演”和“導(dǎo)演中心”，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)美術(shù)“相對(duì)獨(dú)立性”的體現(xiàn)。

如果說(shuō)，舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作部門因?yàn)樽陨淼牟粚W(xué)無(wú)術(shù)，對(duì)劇本的解釋，以及一系列舞臺(tái)體現(xiàn)方案拿不出自己的見解，那么，與導(dǎo)演的藝術(shù)合作便成空談，舞臺(tái)美術(shù)的“相對(duì)獨(dú)立性”便無(wú)從談起。

2.2 作為“造型導(dǎo)演”的舞美設(shè)計(jì)

斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為“舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師是戲劇中的造型導(dǎo)演”。他充分認(rèn)識(shí)到舞臺(tái)美術(shù)在戲劇藝術(shù)中的地位和作用。筆者認(rèn)為，在戲劇創(chuàng)作中，導(dǎo)演的主要作用是在對(duì)戲劇動(dòng)作造型（表演）的組織工作上，而戲劇外部造型（ 布景、燈光、服裝、道具、效果等）的組織工作主要由舞美設(shè)計(jì)者承擔(dān)。因此，戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的全部工作中，實(shí)際上存在著兩種類型的“導(dǎo)演”工作：“動(dòng)作導(dǎo)演”和“造型導(dǎo)演”。在很少的情況下，導(dǎo)演能合二而一、一手包辦，絕大多數(shù)情況是分別由導(dǎo)演和舞美設(shè)計(jì)各抓一頭。從當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)全面發(fā)展對(duì)戲劇外部造型所提供的條件看，“造型導(dǎo)演”的實(shí)質(zhì)意義和客觀存在是毋庸置疑了。但是，對(duì)“造型導(dǎo)演”這一客觀要求，舞美設(shè)計(jì)是愉快勝任，抑或無(wú)能為力？筆者認(rèn)為，最關(guān)鍵的正是舞臺(tái)美術(shù)“相對(duì)獨(dú)立性”是否得到體現(xiàn)。所謂“相對(duì)獨(dú)立性”的全部?jī)?nèi)容就是舞臺(tái)美術(shù)本身的主觀能動(dòng)作用。它絕不是抽象的理念，而是舞臺(tái)美術(shù)各種藝術(shù)元素的實(shí)際功能的總和。這種舞美藝術(shù)功能的總和，就是舞美本身的專業(yè)修養(yǎng)的實(shí)際表現(xiàn)。在舞臺(tái)美術(shù)工作中，大家也都體會(huì)到“相對(duì)獨(dú)立性”的發(fā)揮，主要著眼點(diǎn)應(yīng)該是藝術(shù)功能——?jiǎng)?chuàng)作構(gòu)思水平，而不僅僅滿足于大量技術(shù)性甚至是事務(wù)性工作上。對(duì)此，我們都清醒地注意到，大多數(shù)演出團(tuán)體，特別是戲曲劇團(tuán)的舞美設(shè)計(jì)，常常是被技術(shù)性工作淹沒了藝術(shù)構(gòu)思，往往因?yàn)槠Ｓ趹?yīng)付緊張的演出工作，對(duì)提高藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量問(wèn)題無(wú)暇顧及；也有的是因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)、切磋提高的條件，處于停滯不前的狀態(tài)，如此年復(fù)一年，長(zhǎng)此以往，舞美設(shè)計(jì)在藝術(shù)創(chuàng)作方面的激情減退了。這對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)工作者來(lái)說(shuō)是件十分痛苦的事情，對(duì)整個(gè)戲劇藝術(shù)事業(yè)來(lái)說(shuō)更是一種潛在的危機(jī)。

然而，隨著科學(xué)技術(shù)與舞臺(tái)美術(shù)的深入融合，戲?。ㄌ貏e是戲曲）藝術(shù)舞臺(tái)美術(shù)的現(xiàn)代化已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的高度，對(duì)舞美設(shè)計(jì)舞臺(tái)美術(shù)這個(gè)“造型導(dǎo)演”已經(jīng)提出了更多、更高的要求。為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，重視舞臺(tái)美術(shù)“相對(duì)獨(dú)立性”的發(fā)揮，已成為繁榮舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作，發(fā)展戲?。ㄌ貏e是戲曲）藝術(shù)事業(yè)的重要課題。

3 重新認(rèn)識(shí)“習(xí)慣概念”

為了能充分發(fā)揮舞臺(tái)美術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的主觀能動(dòng)作用，對(duì)某些直接影響甚至束縛舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作的“習(xí)慣概念”，似有重新認(rèn)識(shí)、認(rèn)真研究的必要。

3.1 “服從導(dǎo)演意圖”是偏見

比如，舞美設(shè)計(jì)要“服從導(dǎo)演意圖”的提法中，這個(gè)“服從”，在事實(shí)上往往已經(jīng)被理解為舞美設(shè)計(jì)對(duì)導(dǎo)演個(gè)人意圖的服從，以為舞美設(shè)計(jì)只能“唯導(dǎo)演之命是從”。這樣的“服從”，實(shí)際上把舞美設(shè)計(jì)推到了一個(gè)消極被動(dòng)的地位，是對(duì)舞臺(tái)美術(shù)“相對(duì)獨(dú)立性”的否定，即片面強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)美術(shù)的“從屬性”，無(wú)視其“相對(duì)獨(dú)立性”的結(jié)果?？梢钥隙?，舞美設(shè)計(jì)與導(dǎo)演之間不存在誰(shuí)服從誰(shuí)的問(wèn)題。如果說(shuō)有“服從”的話，那就是彼此都得服從一個(gè)經(jīng)過(guò)相互磋商而共同制定的“演出方案”，它包括導(dǎo)演的意圖，同時(shí)也包括舞美設(shè)計(jì)及其他藝術(shù)創(chuàng)作部門的意圖。把一個(gè)集中了創(chuàng)作集體意志所制定的“演出方案”只看成是導(dǎo)演個(gè)人的意思，這是缺少正常合作關(guān)系的情況下出現(xiàn)的一種偏見。

3.2 單一化的“真實(shí)”

再如，對(duì)舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作常常提出要“符合生活的真實(shí)”，舞臺(tái)上的形象都以生活原形去比較其“真實(shí)”的程度，把舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)作目的看成是對(duì)生活的復(fù)制。這種“真實(shí)”的概念統(tǒng)治了戲劇舞臺(tái)三十年，把舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作的路子局限在寫實(shí)風(fēng)格，幾乎排除了寫實(shí)以外的非寫實(shí)風(fēng)格，尤其在“樣板戲”鼓噪之時(shí)，把舞臺(tái)美術(shù)拖進(jìn)了“寫實(shí)”的死胡同。作為舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作者，絕不能被這一習(xí)慣了的“生活真實(shí)”的概念所束縛，不能被這種“真實(shí)”一葉以障目。過(guò)去我們陷入了單一化的泥潭，再不擺脫這個(gè)習(xí)慣概念的羈絆，沖破這種“習(xí)慣勢(shì)力”的障礙，舞臺(tái)美術(shù)的多樣化是無(wú)希望的。舞臺(tái)美術(shù)本身如果甘于這種單一化，實(shí)質(zhì)上是對(duì)“相對(duì)獨(dú)立性”的自我否定。

3.3 “內(nèi)容決定形式”不準(zhǔn)確

還有一種習(xí)慣概念，那就是“內(nèi)容決定形式”論。內(nèi)容與形式的關(guān)系用“決定”來(lái)概括，這對(duì)專門探索演出樣式與形式美的科學(xué)——舞臺(tái)美術(shù)來(lái)說(shuō)，實(shí)踐證明是不準(zhǔn)確的。“內(nèi)容決定形式”是把內(nèi)容作為第一性，形式作為第二性，形式只是內(nèi)容的派生物。這種先有內(nèi)容后有形式的“二元論”與造型藝術(shù)中的形象構(gòu)成規(guī)律是不相符的，因?yàn)榭陀^事物的美首先依賴于形式而存在，通過(guò)形式才可能把美的內(nèi)容向觀眾傳達(dá)，內(nèi)容與形式是相互依存而相輔相成的關(guān)系。沒有離開形式的內(nèi)容，也沒有脫離內(nèi)容的形式，它們是二位一體，是“一元論”。而在內(nèi)容與形式之間，內(nèi)容是相對(duì)不變，形式卻是絕對(duì)可變的。造型藝術(shù)美的價(jià)值在于形式，有了形式和形式美才可能為人們所感受和判斷，因此，舞臺(tái)美術(shù)樣式的創(chuàng)作本身，就具有一定的內(nèi)容，也就存在一種獨(dú)立的審美價(jià)值。如果按照“內(nèi)容決定形式”的邏輯進(jìn)行舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作，必然導(dǎo)致形式圖解內(nèi)容，從而把形式的探索引入概念化、單一化、公式化的小圈子里去，這已被三十年來(lái)的實(shí)踐所證明。舞臺(tái)美術(shù)對(duì)演出樣式及戲劇外部造型的形式美的探索，是從內(nèi)容出發(fā)而又反作用于內(nèi)容；同時(shí)，也可以從形式出發(fā)去選擇和組織內(nèi)容，這可以說(shuō)是造型藝術(shù)中形象構(gòu)成規(guī)律的具體方法。因而，內(nèi)容與形式之間似不能簡(jiǎn)單地使用“決定”的概念，起碼對(duì)造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)上述說(shuō)法不夠準(zhǔn)確。

4 結(jié)語(yǔ)

舞臺(tái)美術(shù)的理論研究與探討，是開拓舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作的廣闊疆土，是促使舞臺(tái)美術(shù)健康發(fā)展的必要途徑。藝術(shù)創(chuàng)作貴在創(chuàng)新，任何形式不創(chuàng)新就不能發(fā)展，就沒有生命。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)和繼承中外的藝術(shù)方法是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，筆者反對(duì)所謂堅(jiān)持傳統(tǒng)、排斥一切外來(lái)形式的學(xué)習(xí)和借鑒的固步自封的態(tài)度。但學(xué)習(xí)和借鑒應(yīng)該是發(fā)展我們的民族藝術(shù)，別人好的東西經(jīng)過(guò)我們的理解、消化，融入我們的作品中才可以稱之為借鑒，而那種東拼西湊的、形式脫離內(nèi)容的、淺薄平庸的所謂創(chuàng)新往往比守舊更糟。

法國(guó)雕塑大師羅丹說(shuō)得好：“所謂大師就是這樣的人：用自己的眼睛去看別人看過(guò)的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴別人的眼鏡?！?/p>

總之，舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)作盡管從屬于戲劇演出的整體，但也可以在處理好與戲劇其他因素關(guān)系的前提下，保持“相對(duì)獨(dú)立性”，突破舊有認(rèn)識(shí)，找到與劇本風(fēng)格和特點(diǎn)相適應(yīng)的舞臺(tái)美術(shù)形式，最終體現(xiàn)出舞臺(tái)美術(shù)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

賈諾，河南省鄭州市曲劇團(tuán)舞美設(shè)計(jì)，河南省美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。曾擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)和繪景工作的劇目和重大活動(dòng)有：《曹操與楊修》、《貍貓換太子》1～3部、《姑蘇遺恨》、《麻風(fēng)女》、《跛子張的婚事》、《啼笑皆非》，及2009年慶祝改革開放30周年河南電視臺(tái)北京匯演、2009年國(guó)際旅游小姐新鄭晚裝總決賽、2011年第五屆寶豐魔術(shù)文化節(jié)等。曾獲河南省第三屆舞臺(tái)美術(shù)展舞美設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)。

（編輯 張冠華）

Talking about the Relative Independence of Stage Design

JIA Nuo
(Quju Opera troupe of Zhengzhou, Zhengzhou Henan 450000, China)

On the whole of the drama, the stage design has the double attributes of 'subordination' and 'the relative independence'. If stage art would to reflect 'the relative independence', it should handle the relationships between drama art and other factors, especially the cooperation between design and stage director. At the same time, we need to reunderstand some 'custom concept' which bound the stage art creation.

stage design; drama art; relative independence; styling director

10.3969/j.issn.1674-8239.2016.03.011