我相信它能夠進發(fā)出神奇的力量

編者按：2016年8月13日，新世紀“三晉新銳”作家群研討會在北京中國現(xiàn)代文學館主辦。會議由中國作家協(xié)會、山西省委宣傳部主辦，中國作家協(xié)會創(chuàng)研部、山西省作家協(xié)會、山西出版?zhèn)髅郊瘓F承辦。中國作家協(xié)會主席鐵凝出席會議并講話。山西省政協(xié)副主席李悅娥，中國民主同盟副主席、中國作家協(xié)會副主席張平出席會議。來自北京與山西的有關專家對山西新近涌現(xiàn)出的作家及其創(chuàng)作進行了研討。山西省委宣傳部、山西省作家協(xié)會、山西出版?zhèn)髅郊瘓F有關負責人及山西的部分作家、評論家參加了會議。

會議由中國作家協(xié)會副主席李敬澤主持。

時間：2016年8月13日

地點：北京中國現(xiàn)代文學館

主辦：中國作家協(xié)會

中共山西省委宣傳部

主持人：李敬澤（中國作家協(xié)會副主席）

鐵凝（中國作家協(xié)會主席）：（詳見本期第4頁。）

杜學文（山西作家協(xié)會黨組書記、主席）：尊敬的鐵凝主席，各位領導，各位專家，新聞界的朋友們，大家好！今天這么多領導、專家，朋友們聚集在現(xiàn)代文學館，就新世紀“三晉新銳”作家群的創(chuàng)作進行研討，很受感動。這是文學的感動。特別是剛才鐵凝主席的講話，那么了解山西，了解山西作家的創(chuàng)作，充滿了感情，充滿了激勵。在此，我代表山西省作家協(xié)會，代表山西廣大文學工作者向所有到會的領導、朋友們表示衷心的感謝！在此，我也要特別解釋一下，省委常委、宣傳部長胡蘇平同志對這次會議非常重視，對會議的籌備作了具體的指示。今天，因公不能到會。但是省委特別派省政協(xié)副主席李悅娥同志參加會議。由此也可見省委對山西文學的關懷與重視。

新世紀以來，山西出現(xiàn)了一批更年輕的作家，以60后為主，包括70后、80后、90后的作家，形成了一個可以稱之為“三晉新銳“的作家群。其中，劉慈欣獲得了世界科幻文學“雨果獎”，呂新、葛水平、李駿虎先后獲得了魯迅文學獎，張銳鋒獲得了中宣部“五個一工程獎”。還有更多的人獲得了其他重要的文學獎項。從創(chuàng)作風格來看，其中有繼續(xù)關注農村題材，比較突出地顯現(xiàn)出趙樹理等老一輩作家的精神的作家，還有吸收了外來創(chuàng)作元素，具有不同程度的先鋒性的創(chuàng)作。除小說之外，這批作家在詩歌、散文、報告文學及評論等方面也都比較活躍的，在網絡創(chuàng)作方面也出現(xiàn)了一批具有較大影響的作品?？偠灾叭龝x新銳”作家群有這樣一些特點。一是創(chuàng)作涉及各個領域，不再是小說一枝獨秀；二是在年齡構成上有合理的梯次結構；三是他們的影響逐步擴大。這批作家表現(xiàn)出極強的個性。他們接受了傳統(tǒng)的審美精神，對中國文化進行不自覺的傳承，特別是受到了趙樹理創(chuàng)怍精神的影響，具有強烈的社會責任感，對普通民眾表現(xiàn)出強烈的關愛。同時，在創(chuàng)作中不斷探索，不斷創(chuàng)新，善于吸收外來表現(xiàn)方式中與我有益的元素，具有兼容并蓄、開放包容的性格。

習近平總書記在文藝工作座談會上的講舌中指出，要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。新世紀以來，“三晉新銳”作家群進行了積極的探索。我們也相信，在各方面的關心和支持下，特別是這次研討會，各位專家做了非常認真的準備，將要進行嚴肅的研討，發(fā)表重要的意見。這些都會對大家的創(chuàng)作產生積極的推動，相信大家會更加努力，不辜負時代的期望。

最后，我要向中國作家協(xié)會表示衷心的感謝！因為你們，使我們感受到了文學的溫暖，增添了文學的力量和前行的動力。我也要再次向各位專家表示感謝。每當我們提到你們，似乎在說一個個熟悉的家人。你們已經成為我們生活的一部分。我要特別感謝新聞界的朋友們。因為你們的工作，才能使文學能夠更多地進入人們的視野，成為人們關心的話題。你們的工作放大了文學的魅力。我還要感謝山西省委宣傳部，感謝山西出版?zhèn)髅郊瘓F。因為有了你們，我們才有了做好工作的主心骨。最后要感謝現(xiàn)代文學館為我們提供了很好的條件。

各位領導、朋友們，山西歷史悠久，景色壯麗，四季分明，歡迎大家到山西考察、采風、旅游，指導工作。祝大家萬事如意，事業(yè)騰達！祝中國文學繁榮興盛，再創(chuàng)輝煌！謝謝。

張平（民盟中央副主席、中國作家協(xié)會副主席）：鐵凝主席，各位領導，各位朋友，首先感謝中國作協(xié)的領導能夠出席今天這個會。這是對山西作協(xié)最高規(guī)格的支持，也是對山西作家，特別是山西文學創(chuàng)作一個高度的評價和充分的肯定。鐵凝主席對我們山西作家的關心和支持是一貫的。她多次去山西，每次都給我們留下珍貴的記憶。鐵主席去過大同，也去過煤礦。每次去山西她都會走訪老作家，比如胡正，并且跟我們在座的很多作家有過很多交流，山西作家深深地被感動著。

特別感謝各位評論家。雷達老師，梁鴻鷹主編，施戰(zhàn)軍、胡平、白燁等等，給予山西一代一代作家強烈的關注，對于我們山西的年輕作家少走彎路提供了很多幫助。

我還要特別感謝在座的山西作家，總是不斷地給中國文壇帶來很多的驚喜。過去的那一批作家給中國那個時代留下了記錄，把山西的文學創(chuàng)作帶入一個新的景象。但是沒有多久，我們的作家越來越多，呈現(xiàn)出一種良好的發(fā)展態(tài)勢。在古代，有王維、白居易、羅貫中等，當代有以趙樹理、馬烽為主的“山藥蛋”派作家，接著有1980年代的“晉軍崛起”?，F(xiàn)在，我們既有像張銳鋒、劉慈欣這樣的作家，全才、怪才、奇才，還有葛水平、李駿虎、蔣殊、手指等這樣很有活力的作家。山西作家的創(chuàng)作，不僅有“山藥蛋”，還有“過油肉”，甚至生猛海鮮。正是山西這一塊土地養(yǎng)育了一批又一批優(yōu)秀的作家，反過來一批又一批的優(yōu)秀作家把山西這塊土地放大開來。年輕作家是山西的財富，也是中國文壇的榮耀。

最后，我要感謝新一屆山西作協(xié)班子?，F(xiàn)在，大家都在埋頭創(chuàng)作，獲大獎。今天這樣的研討會能夠在北京舉辦，我也對山西作協(xié)的班子表示敬意。希望大家把好的勢頭發(fā)展下去。相信山西的創(chuàng)作一定會為中國文壇帶來新氣象。我們將一如既往地支持大家的創(chuàng)作，為大家的創(chuàng)作鼓掌喝彩。謝謝大家。

雷達（中國小說學會會長）：我是山西文學界的老朋友，也曾是《汾水》雜志的作者，幾代山西作家我都很熟悉。這次“三晉新銳”作家群研討會，既有展示的意思，但還是要探討現(xiàn)代轉型中山西文學的發(fā)展情況。山西文學在現(xiàn)代文學史上根深葉茂，源遠流長，是不可小看的。山西是中華文明的發(fā)祥地之一，更重要的是革命文學的傳承，是以趙樹理為代表的山藥蛋文學的發(fā)祥地。

在現(xiàn)代轉型沖突的狀況下，山西文學面臨著繼承和創(chuàng)新的問題，還有新銳作家的培育和成長問題，這些問題都是當下有待解決的問題。對趙樹理的傳承，離開他不可能，恪守他也不可能。趙樹理是民族化和通俗化的代表。他的作品貼近生活，貼近群眾，貼近土地，貼近時代，具有新鮮樸素的民族形式和生動活潑的語言。我覺得趙樹理小說的優(yōu)勢，今天依然還是非常鮮明的。

新時期以來，山西文學出現(xiàn)了很多人物。比如說在座的張平。近年來出現(xiàn)的山西文學新銳更是不得了。比如說劉慈欣的好作品，不止是《三體》，他還寫過很多中短篇小說。還有葛水平，我認為她的長篇很不錯，散文也好。但是葛水平對文學最大的貢獻還是中篇小說。再就是李駿虎。我這次閱讀的一個突出的印象，就是他的《母系世家》。這本書我看了很欣喜，有大手筆的特點，語言功力和敘事功力都很好。小說主要寫了晉南農村的大家庭，一個麻雀就可以打開一個世界，文化內涵有很大的升華。

另外，講一講我印象深刻的作家王保忠的小說。他已經形成自己獨特的選材寫法，有自己特別的地域文化氣韻，也有自己的調子，像聽山西民歌一樣。他的小說讀起來很平易，讓生活自然展開，被生活厚厚地包裹著，落腳點是對中國農民胸懷的維護和認可。山西作家陳亞珍的作品也不錯。她的《羊哭了，豬笑了，螞蟻病了》，講述了死后20年靈魂重返人問，反思了從抗戰(zhàn)到新中國成立的歷史。我有一個感覺非常奇妙，作者把山西老根據(jù)地寡婦村的使用非常地到位。

最后，要說一下孫頻的作品。她的作品是被看好的，這幾年引起了很大反響。她的作品比較寒冷，甚至比較意外。有人說她不像80后的女作家，她像一個男人，甚至像一個中老年的男人的寫作。我不同意。我覺得她的作品女性意識很強，但是她的女性意識不是簡單呼喊和維護，對于人性的弱點敢于抨擊，甚至一層一層拷問靈魂。比如她寫的《色身》，看了以后有強烈的沖擊力。謝謝。

段崇軒（山西省作家協(xié)會原副主席）：中國社會和文學正經歷著一場劇烈而深刻的轉型，其標志是：從傳統(tǒng)的農業(yè)文明與文化向現(xiàn)代工業(yè)科技文明和城市文化的蛻變，從作為主潮的鄉(xiāng)村文學向現(xiàn)代城市文學的演變。但對這場前所未有的文學轉型，我們的認識還不夠清醒、自覺，我們的應對還不夠有力、到位。據(jù)觀察，鄉(xiāng)村題材文學呈現(xiàn)衰退趨向，城市題材文學呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢，在長篇、中篇、短篇小說文體上都是如此。譬如每年公開發(fā)表的三四千篇短篇小說，鄉(xiāng)村題材的比例占不到三分之一，城市題材占到三分之二以上。這些現(xiàn)象足以說明，中國社會、文化、文學的轉型，正在走向深廣，加速推進。

在這場文學轉型中，鄉(xiāng)村題材與城市題材之間的此消彼長、對峙交融，還只是一種表面現(xiàn)象、外在形態(tài)。因為題材只是社會生活的某個側面和文學的一種載體。但它實際上折射了、蘊含了包括政治、經濟、文化乃至社會、人生的豐富內容。特別是反映了從傳統(tǒng)農業(yè)文明和文化向現(xiàn)代城市文明和文化的劇烈演進。當然，這一文學轉型是復雜的、艱難的、漫長的。在這一過程中，鄉(xiāng)村題材并不會消亡，它還會繼續(xù)探索、變革，汲取城市文學的思想內容和藝術形式，在表現(xiàn)農業(yè)文明和文化衰落過程中譜寫出杰出的乃至偉大的作品。而城市題材則會不斷成長壯大，克服自身的局限和問題，借鑒鄉(xiāng)村文學的傳統(tǒng)和經驗，真正形成具有中國特色的城市文學精神和風格。

在全國文學格局中，山西文學有自己的獨特位置和風格。從“山藥蛋派”到“晉軍崛起”，以至“晉軍”之后的第四代作家，都是以農村題材小說創(chuàng)作為主的，形成了一種源遠流長的文學傳統(tǒng)，產生了大批優(yōu)秀作品乃至經典作品。而到20世紀90年代特別是21世紀之后，全國范圍內城市文學強勢興起，鄉(xiāng)村文學出現(xiàn)衰微，山西文學傳統(tǒng)受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，面臨著艱難甚至是痛苦的轉型。這種文學處境，想來陜西、河南、山東、河北等文學界也是感同身受的。為什么當年的“晉軍”作家現(xiàn)在大多轉向了紀實文學、影視文學創(chuàng)作？為什么山西第四代作家有的創(chuàng)作上止步不前、有的干脆罷筆？我想一個重要原因就在于難以適應今天的文學轉型。幸運的是，山西文化和文學自古以來就有厚重、開放、包容的品格和特征，山西的第三、第四代作家從20世紀80年代中期就開始探索多樣化的創(chuàng)作路子，這些都為山西的新銳作家——第五代作家的崛起和創(chuàng)新鋪平了道路。

對山西文學來說，第五代新銳作家，既是承傳、發(fā)展的一代，又是叛逆、創(chuàng)新的一代。他們中的部分作家繼承了生生不息的鄉(xiāng)村小說創(chuàng)作傳統(tǒng)，堅持了現(xiàn)實主義文學精神，在一定程度上實現(xiàn)了突破和創(chuàng)新，對山西乃至全國的鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作做出了貢獻。在這個方面，葛水平、王保忠是具有代表性的。同時，這一代作家中的許多位，已把創(chuàng)作重心轉向了城市和城市人，轉向了城鄉(xiāng)交融地帶，轉向了更多樣的題材領域，推動山西文學走向一個開放、多元的時代。盡管他們的創(chuàng)作還存在這樣那樣的問題，但我們相信他們會推動鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作實現(xiàn)新的突破和跨越。

梁鴻鷹（《文藝報》總編）：山西青年作家的作品讀起來特別有親和的感覺，我也寫過好多評論文章，覺得他們的創(chuàng)作都有自己的獨特領域，寫出了鄉(xiāng)村故土，非常有特點。李駿虎就是這樣一位作家，他喜歡寫自己的生活和家鄉(xiāng)，寫在那里辛勞和智慧的人們，把村莊的歷史變成自己小說的靈感，真正把自己經歷的生活和作品融合在了一起。讀李駿虎的幾部小說，感覺到他頭腦里面全是鄉(xiāng)村的東西，一打開故事就往外飛，完全不需要編織或虛構。

還有那些人生活的細節(jié)，他們的行為習慣都能在他筆下自由流淌，描寫人物的情感關系非常緊密，體現(xiàn)了中國人的一種審美。他在《母系氏家》中說，村子里面的女人很樸素，一看就是我們中國人的思維方式。她們生活在煙火氣當中，沒有被任何的政治概念和外在的東西影響，沒有被別人的那種宣傳，或者強加給她們的東西所阻擋，這是非常可貴的。這些女性是自己歷史的創(chuàng)作者，經歷并見證了鄉(xiāng)村的變化，她們雖然生活得艱苦，但是面對生活的勇氣并未受挫，是非常勇敢的。

李駿虎去年新出的作品《共赴國難》，跟他以往的創(chuàng)作有很大區(qū)別，由虛構直接變成了虛構和非虛構結合的文體嘗試。作品的時間跨度雖然不大，但是說明了中國共產黨和國民黨在抗戰(zhàn)問題上走向聯(lián)合的過程，描繪了在民族危亡的關鍵時刻，各種生死較量。這部作品非常扎實，能看得出他有很強的使命感和擔當意識。他把這些重要人物，我們耳熟能詳?shù)拿飨?、周總理、朱德、博古，包括閻錫山等人，那些容易被忽略的東西，特別是他們跟山西的關系，挖掘表現(xiàn)得非常到位。我覺得是對抗戰(zhàn)歷史非常重要的一個文學上的描寫，但是在評論方面對這部作品的重視程度還不夠。謝謝大家。

傅書華（太原師范學院教授）：我想談談對小岸及陳年小說創(chuàng)作的看法。

小岸小說的突出之處是寫超越了現(xiàn)實之愛的神性之愛，她的小說常常講男女情愛或者親情友情的悲劇，但造成這悲劇的，你又不能將其歸結為具體的人物的善惡品行，或者將其歸結為我們所習慣的社會問題，而是由社會結構所決定的人的生存結構，是一種存在性的無奈。面對這種無奈，小說中的主人公，作者的敘事立場，是用愛來面對。這種愛，雖然不能實際性地解決現(xiàn)實問題，卻構成了對現(xiàn)實世界的價值性超越，用西方神學家溫德爾曼的話說，是在無奈中更為強壯的表現(xiàn)。由于中國強大的文化傳統(tǒng)是建立在實用理性基礎、世俗生活的基礎上的，所以，一向重視產生于或者作用于現(xiàn)實實際人生利益的現(xiàn)實之愛，譬如階級之愛，人倫之愛，而神性之愛一向十分稀薄，甚至會被指責為對殘酷斗爭的逃避。在中國新文學史上，冰心、沈從文、孫犁、茹志鵑構成了這樣一條發(fā)展線索，雖然這條線索總是被包裹在兒童文學、鄉(xiāng)村情懷、戰(zhàn)爭、革命的外衣下，被誤讀。這樣的一種神性之愛，在今天這樣一個戾氣盛行的時代，不論從繼承新文學某一種價值路向的發(fā)展線索上，還是從對今天社會的現(xiàn)實意義上，都值得我們給以重視。

陳年的小說創(chuàng)作有別于一般的工農敘事，對繼承左翼文學的底層敘事提供了新的價值資源，可以引發(fā)我們對現(xiàn)實主義的新的理解?，F(xiàn)實主義文學對現(xiàn)實的批判力量，對下層人在商業(yè)經濟沖擊下的呻吟的反映，對社會各階層從原有壁壘中走出時的“精神奴役的創(chuàng)傷”的揭示，是當下中國文壇大為缺失的。陳年的小說大多寫的是社會下層的“被侮辱與被損害者”，但又不同于過去的階級壓迫話語，而是社會結構性沖突的結果，她的小說貼近讀者迫切感受到的現(xiàn)實的人生經驗，構成了對現(xiàn)實的批判力量，值得稱道。

就人物塑造來說，我們過去總是從觀念出發(fā)去塑造人物，或者是階級觀念，或者是文化觀念、家族觀念，或者是西方某一種人生哲學觀念。看似不同，但其實創(chuàng)作人物的范型不變，都是各種各樣類型化中的“這一個”，不是獨特的“這一個”。陳年小說中的人物，是活生生的，是感性的，不能用既定的觀念去概括它，好像不夠典型，但形象更飽滿、更鮮活。

近年來的許多小說創(chuàng)作，重視主題、情節(jié)，重視細節(jié)的隱喻、象征，但不重視細節(jié)的現(xiàn)實生活的真實性。陳年的小說生動的細節(jié)很多，這些生動的細節(jié)充滿了現(xiàn)實生活的真實性，所以，也值得特別提出。謝謝。

白燁（中國當代文學研究會會長）：山西文學在現(xiàn)代時期、抗戰(zhàn)時期和當代時期都代表了當時文學很高的水平，所體現(xiàn)的文學精神已經成為現(xiàn)當代文學的傳統(tǒng)。從這個意義上說，趙樹理精神已經成為山西文學和中國當代文學重要的精神元素與文化積淀，談山西不談趙樹理是不行的，趙樹理對山西文學的影響是根深蒂固的，是潛移默化的。無論是從張平還是張銳鋒，你都能看到趙樹理的影響，看到他們在此基礎上的與時俱進。趙樹理的影響不止是在題材上，更重要的是在文學趣味上的文學化。這可能是趙樹理最重要的東西。而這個東西在現(xiàn)在很多山西作家的作品中都能看到。比如說像劉慈欣，我看了他的《三體》很吃驚，是關于科技的想象力、藝術的想象力的一種結合。整個作品充滿了非常的內容，恰恰是具有人文內涵的一種情感，敢于把中國元素大量運用，并且從中國文化基礎上去寫，表現(xiàn)了文化自省的理念。這一點是突破和創(chuàng)新的。再比如陳年，她的小說寫得很特別，寫出了底層人之問的溫暖、關愛與扶持，有非常好的一種品質。

另外一個作家是李燕蓉，她的作品我看了差不多十年了。她的作品可以概括為一句話，小人物、小情緒、小波瀾、小悲觀，以小博大。2015年，她在《中國作家》第十期發(fā)了一個長篇《出口》，可概括為微觀敘事。作品中穿插了很多人的故事，講了很多人的心事，看起來是寫了一個愛情的世界，但是通過事情把當下人的情感疲憊，精神上的一種迷茫狀態(tài)寫得非常真實，所以我看了之后覺得真是以小博大，把看似很小的東西寫得非常好。我覺得這種寫法有突破性，帶有某種后現(xiàn)代性，在山西青年作家當中是很醒目的。謝謝。

王春林（山西大學教授）：我想重點談一下呂新。我認為，就最近一個時期轉型之后呂新的創(chuàng)作狀況來說，他完全可以被看作是一位“落地的先鋒”。一方面，對于呂新超乎尋常的寫作天賦贊賞不已，但在另一方面卻又為他長時間的某種停滯不前而倍感遺憾。這種帶有自我矛盾色彩的批評立場所折射出的，其實是我內心中一種渴盼呂新的小說寫作能夠早日臻于一流思想藝術境界的強烈焦慮。然而，在讀過呂新近一個時期相繼發(fā)表的中篇小說《白楊木的春天》《雨下了七八天》與長篇小說《掩面》《下弦月》之后，我卻不無驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己所熟悉的那個呂新已然發(fā)生著某種絕對稱得上是脫胎換骨的思想藝術蛻變，那種我期待已久的“可以被稱之為精神哲學的彌漫于全篇的形而上思考”終于登場現(xiàn)身了。假若說呂新在很長一段時間內都只是一位特別迷戀于于藝術形式實驗的先鋒作家，他的小說寫作帶有突出的炫技色彩的話，那么，到了近期的小說創(chuàng)作中，這種炫技的成分幾乎蕩然無存了。不是說呂新小說技術上那些天然的優(yōu)勢不復存在，而是說呂新終于認識到小說既有技術性的一面，更有精神性白一面。他終于體會到，僅僅只是滿足于敘事上的技術實驗，并不可能成就真正優(yōu)秀的小說作品。呂新一方面依然保持著其一貫的天才語言意識和先鋒藝術品格，另一方面他以一種不無執(zhí)著的理性姿態(tài)沉潛到了歷史的縱深處，在體察發(fā)現(xiàn)歷史的復雜與吊詭的同時，呂新更是對于人的命運沉浮有了一種存在層面上的諦視與感悟。惟其如此，我們方才可以認定，他最近的一系列優(yōu)秀作品，不僅在他自己的小說創(chuàng)作歷程中占有重要地位，而且也毫無疑問應該被看做是新世紀文學的重要收獲。尤其《白楊木的春天》，更是可以被看作是新世紀以來并不多見的具有經典意味的一部中篇小說。

再一個，我要談一下對李燕蓉小說創(chuàng)作的理解與認識。如果說呂新是“落地的先鋒”，那么李燕蓉無疑就是一位“內斂的先鋒”。她出道時間不是很長，先是以短篇小說《那與那之間》榮登中國小說學會的年度排行榜，然后又以中短篇小說集《那與那之間》人選“21世紀文學之星”叢書。但相比較而言，令人倍感驚艷的是白燁老師剛剛談到的她的長篇小說《出口》。毫無疑問，《出口》是一部具有明顯精神敘事特征的長篇小說。所謂“精神敘事”，意即作家遠離重大題材的宏大敘事，只是專心致志地挖一口深井，以深刻地探究表現(xiàn)當下時代帶有普遍性的精神病癥。從某種意義上看，我們完全可以說，小說中所有的出場者都在出口的尋找過程中，甚至作者也在這部《出口》中尋找著自己的“出口”。李燕蓉表達的是一種對現(xiàn)實和歷史的精神迷茫的感覺，一種發(fā)自內心深處的精神困惑。一方面她固然是在表達個人的精神迷茫，但在另一方面，這種精神迷茫又是屬于現(xiàn)代人的。她以某種非常內斂的形式為自己也為每一個現(xiàn)代人尋找著可能的精神出口。謝謝大家。

彭學明（中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任）：我在創(chuàng)研部待了多年，對山西文學有很多的理解。山西的作家聲名顯赫，我認為不僅是山西文學的排頭兵，也是中國文學的排頭兵，在整個中國文學里面是一道靚麗的風景線。第一個特色，他們的作品都非常接地氣，具有三晉大地的泥土氣息，也有世俗味，體現(xiàn)著山西文學的色彩。他們給讀者端上的不是原材料，而是過濾和提純的生活，他們筆下的生活真實純粹，是一種具有親和力的生活。第二個特色，他們的作品都有現(xiàn)實情懷，無論鄉(xiāng)村敘事，還是城市表達，都是當下城鄉(xiāng)的人和事。大時代和小時代，大日子和小日子，悲憫是他們的主基調。第三個特色，他們作品的人物都有故事，都是通過人物命運和人性抒寫的，展示的是有血有肉的生命。特別是劉慈欣，他的《三體》科幻小說不是簡單的科幻，而是把現(xiàn)實和科幻巧妙地融為一體，以一種現(xiàn)實的情懷表現(xiàn)出來，讓人身臨其境。謝謝。

施戰(zhàn)軍（《人民文學》主編）：我大概說三個方面，一是山西文學生態(tài)合理，二是山西文學功力了得，三是山西文學是中國文壇的縮影。

第一個方面，生態(tài)合理表現(xiàn)在諸多地方。剛才鐵凝主席說得非常全面，正如張平主席的概括，“既有山藥蛋，也有過油肉”，這個太有意思了。山西是生態(tài)合理的地方，什么好吃的都能長好，也能做好。我們看到，葛水平已經成為中國鄉(xiāng)土文學中一個主要現(xiàn)象。雖然年紀不大，但是大家是以高標準的眼光來看她的創(chuàng)作的。再就是李駿虎的創(chuàng)作，每一個題材抓到手里都能夠找到敏感點，在山西作家里面是一個最聰明的作家。我最近看到他除了《母系氏家》之外，還有《眾生之路》這個小說，寫鄉(xiāng)村寫得那樣豐滿，而且又那樣沉痛，值得大家去重視。還有王保忠，他的《甘家灣風景》已經是名牌了。他有一篇小說被大家忽視了，這個小說叫《一百零八》，完全可以進入到寫作教材中去，一個字一個標點都不用動。小說寫一個老奶奶去世前的那種恍惚，對于后代等等一系列人的惦記，看得人心里特別疼，而且又充滿了一種喜感。除了小說之外，山西非常重要的就是散文的寫作。在座的像張銳鋒，還有閆文盛，他們的散文非常有文化。我覺得更重要的是文化，跟山西老一輩作家那種文脈是相承的，既充盈又感覺非常厚實。這是非常珍貴的，非常期待著山西在散文隨筆方面能夠有新的貢獻。山西詩歌創(chuàng)作也是非常值得重視的，生態(tài)也非常合理，在全國詩壇上也是引人注目的。還有文學評論，像現(xiàn)在活躍的批評家春林，像其他更年輕的批評家們，真是激情四射。

第二個方面，我剛才介紹各位創(chuàng)作的時候，說到了功力了得。功力不僅僅是在主業(yè)上，在重要的文體上寫得了得，在他們興趣愛好方面也功力了得。山西作家很少有只寫一種文體的，寫評論的也寫別的，往往不止于一種文體上。這方面非常值得去夸獎，由于他們功力非常了得，非常勤奮。

第三個方面，他們是中國文壇的縮影。山西這樣的生態(tài)，在某種程度上說其他省份很難相比，尤其在中青年作家的創(chuàng)作。山西文學就是中國文壇一個非常好的縮影。謝謝。

劉芳坤（山西大學副教授）：我主要談談山西“80后”寫作的整體風貌。《人生》里有一首詩：我愿你是生著翅膀的大雁，伯由地去愛每一片藍天。/哪一塊土地更適合你的生存，/你就應該把那里當作你的家園……高加林無法給黃亞萍答案，不久之后即被打回原形，不是選擇去適合他的土地，而是根本沒有適合他的土地。三十年后，同樣跋山涉水的山西大同217地質隊青年張二棍，雖然沒有高加林健美的身姿，但卻用響亮的詩句回敬給了黃亞萍：因為擁有翅膀/鳥群高于大地/因為只有翅膀/白云高于群鳥/因為物我兩忘/天空高于一切/因為蒼天在上/我愿埋首人間。

高加林們已死，張二棍們充滿自信。當然這樣一個對比似乎有搞笑之嫌。但在我看來，張二棍詩歌里“高于群鳥，物我兩忘”、“蒼天在上，埋首人間”正是山西“80后”作家群體應有之風貌。城鄉(xiāng)壁壘既已經突破，年輕詩人面對天空陷入自我沉思，甚至開始尋找飛翔的“反向”。問題是一代人在找到翅膀之后，如何飛翔？在山西這片土地上的年輕詩人們似乎已經找到了答案。與其彷徨無地，不如守住本真；與其跌落于遠方，不如沉思于當下。在現(xiàn)代轉型時期，趙樹理傳統(tǒng)在變異都市找到了其可以繼承和發(fā)揚、創(chuàng)新的場域。

而在小說、散文等其他的文學體裁上，山西80后群體也表現(xiàn)出了難得的“蒼天在上、埋首人間”姿態(tài)。在山西籍小說家當中，就有許多代表性的作品，例如笛安的《光輝歲月》、孫頻的《我看過草葉葳蕤》、呂魁的《我們的女神》、手指《尋找建新》、陳克海的《清白生活迎面而來》、李禹東《失焦》等都是利用自身成長的經驗思考時代的記憶問題的佳作?！?0后”這代人獨特的城市心路史正是時代歷史的最好表征。在高加林灑淚黃土、死于城市突進的道路上之后，我的希望是：中國山西“80后”作家們并不止于灑淚都市，飛翔在自我的心路里程里，我們還是期待著一個更為堅定的、有力的、宏闊的外部方向。謝謝。

胡平（中國作家協(xié)會小說委員會副主任）：主要談談李駿虎和葛水平。山西作家確實比較強。葛水平是天生的作家，電視劇《平凡的世界》主要是她寫的。我看了劇本，寫得太好了。她的長篇是最發(fā)揮想象力的作品，又看了她的中篇《天下》和《小包袱》，一樣代表了她現(xiàn)在小說創(chuàng)作的水平。小說寫得非常結實，如果把它比喻成蓋的一棟房子，用料非常講究，全是上等材料。散文也是她的一大長項，散文集《心靈的行走》和《河水帶走兩岸》完全寫出另外一個世界，讓人感覺到藝術和心靈的貫通。

李駿虎非常聰明，悟性強，不斷突破。18歲以前他一直生活在農村，一開始寫都市小說，主要是長篇。但是他獲獎主要是鄉(xiāng)土題材。最近他又在寫鄉(xiāng)村。《眾生之路》我覺得這個鄉(xiāng)土長篇，比《母系氏家》又飛躍了一次。鄉(xiāng)村的環(huán)境更逼近人的原始生存狀態(tài)，人的群落狀態(tài)和人性的自然狀態(tài)呈現(xiàn)非常鮮明。對于李駿虎來說，他每一筆都能刻出文學的紋路，他抓住了鄉(xiāng)村環(huán)境的狀態(tài)，寫出了人性在人群中的掙扎。李駿虎在《眾生之路》寫的那種死，是城市題材不可想象的，那種生命形式是令人震撼的。包括《共赴國難》這部作品，由表現(xiàn)走向呈現(xiàn)，是他藝術上一個相當大的轉變。謝謝大家。

張志忠（首都師范大學教授）：王保忠專著于短篇小說和中篇小說，這是我對于他作品的一個印象。王保忠的作品表現(xiàn)了農村的另一種景觀。在現(xiàn)代化的進程當中，鄉(xiāng)村的標地及鄉(xiāng)村的破落。我們都會說，寫鄉(xiāng)村的理性的婚姻愛情和欲望，但是在他的作品里面你感到的是鄉(xiāng)村太寂寞太孤獨，很多女性不是說她們是風流種子，而是因為男人常年不在身邊，常年在外奔波，給她們的命運，給她們的選擇帶來了新的變數(shù)。比如說《甘家洼風景》里邊寫的村長老甘?，F(xiàn)在我們看到很多小說里的村干部都很霸道，手里邊有權，也有很多資源，在各個地方稱王稱霸。但是這個村長你看到的是非常辛酸，非常不容易。村子眼看日漸沒落，也許還要撤銷。但是他全力想把這個地方維持住，殫精竭慮，費盡心思。這一點講起來，應該是特別獨特的發(fā)現(xiàn)。謝謝。

趙勇（北京師范大學教授）：我想談三位作家，浦歌、白琳和張暄。先說浦歌。由于時間的關系，我只針對他的長篇小說《一嘴泥土》談一下感受，這個小說出來之后我讀過一遍，經過修改出版之后又讀過一遍。我讀的時候非常驚訝，感覺這是一個既土氣又洋氣的作品。作品沒有太多的故事情節(jié)，寫的就是主人公王大虎大學畢業(yè)回到家鄉(xiāng)和父母兄弟同吃同住同勞動的故事，時間跨度也不長。但是他寫得風聲水起。他非常關注呈現(xiàn)細節(jié)，尤其是呈現(xiàn)那些看上去無足輕重，但是又非常豐富的細節(jié)，然后通過這些細節(jié)去揭示文化當中內在的矛盾。我的感覺是，現(xiàn)在的趨勢是許多作家會敘事不會描寫，會寫對話不會寫場景，會展開粗枝大葉的故事情節(jié)，但是不怎么會描寫豐富多彩的心理細節(jié)。從這個意義上說，我覺得浦歌的寫法很值得提倡。我很看好浦歌，覺得他是個會有大出息的作家。他寫的是生活在城市邊緣小人物的故事，但是他寫出了一種現(xiàn)代性的體驗。我覺得浦歌已經在五千米的高度盤旋，我期待著他能夠升到萬里高空，能夠寫出更優(yōu)秀的文學作品來。

再說一下白琳。我最近想寫一篇文章，看白琳如何“八卦”。去年冬天，她給我寄來一個散文集，我讀了感到非常不得了。她的散文當中有一種“八卦”的精神，這種氣質和精神讓她的散文與眾不同。在她的散文集里，她并不忌諱“八卦”這個說法，她用“八卦”這個詞在說別人，也說自己，說的時候有那么一點調侃，或者自嘲。后來我覺得“八卦”的個性根本就是天生的。我想很多作家很少會寫自己很愛“八卦”。那種表白像王朔那樣，一下確定了自己寫作的腔調，形成一種對抗。白琳通過她的故事，抓住了我們這個時代的一種精神現(xiàn)象。當嚴肅的東西越來越無法進入到話語系統(tǒng)，越來越無法很好地用言語表達，我們就只好“八卦”。我們的媒體到處是“八卦”記者的“八卦”新聞，網絡上到處是網絡“八卦”爆料，我們仿佛生活在快樂的海洋中。

張暄是我老家的作家，本職工作是警察。他寫小說寫得很有意思。他的小說一個最基本的特點是不知不覺就觸摸到了這個時代的脈搏，和小時代形成了同構。小說的一些心理活動寫得非常細，非常微妙。他雖然剛剛出道，但是我對他還是有信心和希望的。他以后的寫作還會有很大的起色。謝謝。

王干（《小說選刊》副主編）：第一，山西文學、山西作家非常有特點。山西的作家代紀之間非常明顯，很多省的作家出一茬下一茬就沒了。山西作家在座的張平主席，直到80后的手指，一代又一代代代相傳。第二，山西文學的品種生態(tài)平衡。從長篇小說到中篇小說、短篇小說和散文，文學的體裁非常綜合。第三，山西文學的題材非常豐富多樣，從鄉(xiāng)土到城市，從大題材到個人，從歷史到現(xiàn)實都非常豐富。謝謝。

李朝全（中國作家協(xié)會創(chuàng)研部副主任）：報告文學這種文體一般都比較邊緣化。但是山西的報告文學非常引人注目，這個群體壯觀。一大批年輕作家在崛起，文學實力非常強勁。

先講魯順民。他用紀實的手法來創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學，傳承費孝通所開辟的社會學調查和發(fā)現(xiàn)這種報告文學寫作方式。他筆下的農村現(xiàn)實社會，比如農村為什么貧困，以及對貧困現(xiàn)象的分析，都讓我們過目難忘，具有很高研究性的價值，體現(xiàn)了對民間文化和民間習俗自覺的傳承，是一個立足社會，接地氣的寫作。尤其是他的《380毫米降水線》，具有很高的文化價值。因此，他是被我們小看了的一個作家。黃風是《黃河》雜志的主編。他的寫作以《黃河岸邊的歌王》為代表。寫的都是普通人，刻畫的都是小人物，都是山西的民間文化藝人，都是非物質文化遺產的傳承人。這些人物都是他非常生動而鮮活的創(chuàng)作資源。他特別注重寫活人物，突出人物的命運感和個性。在他筆下，人物個個都能存活，能夠讓我們過目難忘，是一種非常貼近人物式的寫作。再如《滇緬之列》，他的寫作對時代精神和民族精神的弘揚，對愛國、報國和守護邊境安寧的弘揚，有很自覺的文化擔當和社會擔當。謝謝。

劉慈欣（山西省作家協(xié)會副主席）：大家好！從我自己來說，我在山西的作家里面也沒有什么代表性，和山西的文學還是有一定距離的。山西文學目前最經典的當然是趙樹理。我相信對趙樹理的研究也有很多，但是我請大家注意一個很俗的問題，他作品的銷量有多大，你們恐怕說不出數(shù)來，其實數(shù)量是相當驚人的。如果他今天拿的是版稅，他會在中國作家富豪榜排列第一名。

山西文學要想繼續(xù)獲得生命力和輝煌，就必須回歸大眾。我作為一個科幻作者，前不久一個美國作家知道我的年齡后，他說你們是最幸運的一代人。為什么？因為人類歷史上從來沒有一代人像你們這樣目睹周圍的世界，目睹整個生活發(fā)生天翻地覆的變化。大眾視野里的文學已經發(fā)生了變化，我們今天在這兒談的文學，和大眾視野里的文學差異很大。從歷史上看，我認為文學和市場是不對立的。我曾經見過一個博士生，是研究出版方面的。他列出一百本目前公認的最經典的文學作品，有國內的有國外的。就銷量而言，他發(fā)現(xiàn)接近百分之九十當時都是暢銷的。所以我們認為市場和文學本身對立是一個錯覺。從山西文學來說，山西優(yōu)秀的文學作品在市場上是很成功的。像張平老師的《抉擇》，在市場上銷得很好。大眾眼中的文學和我們現(xiàn)在談論的文學差別在哪兒？經常有西方媒體采訪的時候問我一個問題，他說中國的科幻小說是如何反映中國現(xiàn)實的？我跟他說，中國科幻小說對中國現(xiàn)實最深刻的反映恰恰在于他遠離中國現(xiàn)實。這種日益遠離中國現(xiàn)實，面向星空，面向太空，面向未來的小說，在中國獲得認可，獲得繁榮，恰恰深刻地反映了中國社會，特別是中國新一代人思維方式最深刻的轉變。如果在一個面臨著戰(zhàn)亂，面臨著到處是貧困的一個國家里，以想象力為基礎的超現(xiàn)實主義文學是絕對不會如此的，只有在一個進行著快速工業(yè)化的進程，現(xiàn)代化進程發(fā)展起來繁榮起來的時刻，人們才有閑暇，人們的思想才能夠開闊到那樣的程度去面對未來。未來是有想象力的。

總的來說，我們山西的文學應該直面文學發(fā)生的變化，并且做出自己的改變。山西厚重的文化既能承載大地，也能夠承載現(xiàn)實，更能夠面對未來。我們厚重的文化傳統(tǒng)，它如果能同我們新的文學視野結合起來，我相信它能夠進發(fā)出神奇的力量。

李悅娥（山西省政協(xié)副主席）：尊敬的鐵凝主席，李敬澤副主席，各位專家、教授，各位作家，媒體界的朋友們、同志們，今天我們在這里舉辦新世紀“三晉新銳”作家群研討會，鐵凝主席和幾位中國作協(xié)的領導，各位專家和同志們犧牲了周末的時間，或者是自己創(chuàng)作的時間來參加會議，在此，我向百忙之中參加這次活動的各位領導和嘉賓表示衷心的感謝！今天我們集中研究新世紀以來“三晉新銳”作家群的創(chuàng)作，目的就是進一步鞭策大家繼續(xù)努力，推動山西文藝事業(yè)繼續(xù)繁榮發(fā)展，為中國文壇提供更多更優(yōu)秀的精神產品。

山西的文藝創(chuàng)作傳承有序，不斷創(chuàng)新，在新世紀以來表現(xiàn)出了新的特點。除了老一輩作家仍然保持了旺盛的創(chuàng)作活力外，以“60后”為主，“70后”“80后”“90后”相繼步入文壇，并表現(xiàn)出比較活躍的態(tài)勢，在全國產生了積極的影響，引起了廣泛的關注，一些同志還獲得了國內外的各種獎項，成績令人矚目。他們的發(fā)展讓人期待，可以說山西已經形成了初具規(guī)模、舉足輕重的文學新力量。我們把這一批作家稱為“三晉新銳”作家群，把他們的特點概括為“三個傳統(tǒng)，兩個變化，一個主題”。所謂“三個傳統(tǒng)”，就是中國文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)；新文化運動以來革命根據(jù)地文學的傳統(tǒng)；新中國以來“山藥蛋派”的文學傳統(tǒng)。所謂“兩個變化”，一是在題材選擇方面，由過去注重農村題材向其他生活領域的拓展轉變；二是在表現(xiàn)手法方面，由過去注重寫實白描等向多元化拓展轉變。所謂“一個主題”，就是堅持表現(xiàn)人民群眾的生活與愿望、理想和追求。

這批作家比較典型地接受了民族傳統(tǒng)，文載載道、詩以言志、道法自然，自覺和不自覺地受到了趙樹理等創(chuàng)造精神的影響，吸收了眾多現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)手法，使文學表現(xiàn)的空間大大拓展。他們腳踏實地地堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，密切關注現(xiàn)實生活，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承民族文化，同時又不封閉不保守，結合時代精神探索創(chuàng)新，對新的歷史條件下再造中華審美做出了積極的努力。今天，我們對新世紀以來“三晉新銳”作家群的創(chuàng)作進行研討，具有很強的現(xiàn)實針對性，特別是對落實習近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神，進一步繁榮文藝創(chuàng)作，構建中華審美精神具有積極的意義。

剛才劉慈欣同志代表山西作家也做了很好的發(fā)言。他在肯定山西文藝工作貢獻的基礎上，指出了我們應該努力的方向，也希望我們山西的作家找出自己的差距，充分認識到我們還存在許多的不足，需要進一步努力。省作家協(xié)會要認真研究，針對性地采取措施，進一步推動我省文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮。

今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。為實現(xiàn)民族復興中國夢而努力奮斗，就是我們這個時代的精神主題。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為，大家要進一步認清自己所肩負的光榮使命，大力弘揚社會主義核心價值觀，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，努力創(chuàng)作出更多無愧于時代和人民的優(yōu)秀作品。

要努力提高自身素質，不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，既要在藝術上追求卓越，更要在道德修養(yǎng)上追求卓越。要深入生活，向社會學習；認真讀書，向書本學習；相互交流，向同行學習，更好地認識社會，了解社會，把握現(xiàn)實，反映現(xiàn)實，以開放包容的心態(tài)對待外來文化，學習新的優(yōu)秀成果并融入到自己創(chuàng)作中去，努力做到從傳統(tǒng)中發(fā)掘現(xiàn)代因素，積極探索風格、流派、形式的創(chuàng)新，增強文學作品的吸引力和感染力，在繼承和創(chuàng)新的融合中實現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新型轉化和創(chuàng)新型發(fā)展。

山西作家一向有深入生活、扎根人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要深入下去走向生活，拜人民為師，向實踐學習，增強對國情的了解，增進對群眾的感情，從人民群眾的火熱生活中發(fā)現(xiàn)素材，提煉主題，汲取靈感，用富有時代氣息的藝術手法來表現(xiàn)中國的發(fā)展進步，塑造充滿魅力的中國人形象。

創(chuàng)作是作家的終身任務，作品是作家的立身之本。我們要腳踏實地，不求名利，把全部的心力投入到文學創(chuàng)作中去，努力用精品力作來證明自己的勞動價值。希望通過大家的努力，在三晉這塊古老而厚重的文化熱土上，不僅有文學的高原，還將涌現(xiàn)出許許多多文學的高峰。

目前山西有這么一批頗具實力的新銳作家，基本形成了陣容齊整的創(chuàng)作群體。我們也相信山西的文藝工作者會更加努力，不斷創(chuàng)新，續(xù)寫文學事業(yè)的新輝煌，為塑造山西美好形象，實現(xiàn)山西振興崛起，為民族復興做出歷史性的貢獻。謝謝大家。

主持人：謝謝李主席。今天上午這個會起碼對我來說是很有教育意義的。它讓我強烈意識到山西這支如此龐大，又如此有特點，又這么鮮活的新銳作家隊伍很有潛力，很有希望。除了今天到場的，剛才各位還談到一些未到場的。我記得山西有個詩人叫張二棍，很有意思。山西確實有這么一大批新銳作家。我也能聽到、感受到他們潛在的焦慮。就像燒開水一樣，我們總是燒到了八十度、八十五度，還沒有燒到100度，還沒有開鍋。這個焦慮我覺得是可以理解的，但也不用著急。我想我們有這么多有才華的、優(yōu)秀的青年作家，山西文學新一輪的、巨大的繁榮發(fā)展是完全可以期待的。我們今天的會，一方面是檢視山西新銳作家群的成果，另一方面，探討我們的作家在繼承山西文學優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上如何創(chuàng)新，如何探索自己新的可能性。在這方面我覺得還有很多可以再深入探討的話題，比如剛才像劉慈欣提到的一些問題，其實可以深入地探討。你可以想想多少代人，在我們有限的生命里，見證了滄海桑田。

在這個滄海桑田的變化中，文學也正在發(fā)生著同樣巨大的變化，這對我們現(xiàn)在的作家來說是巨大的考驗。在這個考驗中我們也不必瞎樂觀。我相信很多人是會被這個時代洗掉的。不要看我們現(xiàn)在還很熱鬧，也許一百年后看，五十年后看，我們已經被時代洗掉了。但是，同時這里也蘊藏著巨大的機會，巨大的可能性為我們開辟一個無窮無盡的新的創(chuàng)造力的空間。正是在這個意義上，我們叫做新銳作家群。何以是新銳，何以能夠說站在這個時代的潮頭，回應這個時代的巨大變化，回應這個時代的巨大變化對文學巨大的新的考驗，我覺得這真的是擺在我們所有新銳作家面前的一個大課題。山西在這方面可以說是具有標本性、標志性意義的一個樣本，我剛才跟杜書記說，開半天會遠遠不夠，我們有很多很多話題今后還需要進一步深入探討。而這種探討不僅對于山西文學，對于中國文學的發(fā)展都是有意義的。

最后，我想我還可以代表北京的這些朋友們，也代表中國作家協(xié)會祝愿山西文學進一步的繁榮發(fā)展。同時我想我們大家也都會一如既往、全力以赴地支持山西文學界的朋友們，支持山西這些具有創(chuàng)造力的作家。愿你們一切順利！