張貴勇

突然開(kāi)竅的哲哲

幼兒園時(shí)的哲哲更關(guān)心什么好吃，什么好玩；上了小學(xué)后，他仿佛進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大腦突然開(kāi)竅，開(kāi)始對(duì)各種事物感興趣，總是問(wèn)出一連串讓人措手不及的問(wèn)題。有的問(wèn)題我一知半解，更多的時(shí)候我也茫然四顧，只好回家后和他一起尋找答案。

有專(zhuān)家說(shuō)，思維是通過(guò)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)理解和認(rèn)識(shí)一些沒(méi)有被直接感知的事物及其關(guān)系的過(guò)程。幼兒的思維經(jīng)歷了直覺(jué)行動(dòng)思維、具體形象思維、抽象邏輯思維三個(gè)階段。而小學(xué)生思維的基本特點(diǎn)是過(guò)了直覺(jué)行動(dòng)階段，轉(zhuǎn)而開(kāi)始由具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，即主要通過(guò)對(duì)直觀事物的感知，進(jìn)而把握事物背后的邏輯與規(guī)律。而隨著年齡發(fā)展，在具體形象邏輯思維日臻成熟的基礎(chǔ)上，孩子對(duì)事物背后本質(zhì)的求索心態(tài)、對(duì)規(guī)律和邏輯的感知力也越來(lái)越強(qiáng)。

孩子的興趣培養(yǎng)需要時(shí)機(jī)

孩子的思維發(fā)展特點(diǎn)，一方面決定了歷史書(shū)籍登場(chǎng)的時(shí)間不必太早，小學(xué)一年級(jí)之前，孩子普遍對(duì)歷史不感興趣，更喜歡聽(tīng)故事、動(dòng)手操作、交朋友和適應(yīng)學(xué)校生活上；另一方面也決定了歷史學(xué)習(xí)不是空中樓閣，而應(yīng)與學(xué)生的生活聯(lián)系在一起，從孩子喜歡的事物中進(jìn)行歷史啟蒙。小學(xué)二三年級(jí)，語(yǔ)文和思想品德等課程多了與國(guó)家、社會(huì)有關(guān)的內(nèi)容，此時(shí)家長(zhǎng)可以有意識(shí)地帶著孩子一起讀讀歷史。而且，這個(gè)階段的孩子對(duì)自身之外的世界越來(lái)越感興趣，越來(lái)越喜歡思考，越來(lái)越喜歡問(wèn)“為什么”。

就像一天放學(xué)路上，我突然感慨一個(gè)人長(zhǎng)大不容易，跟哲哲?chē)Z叨：“你知道嗎，爸爸和媽媽養(yǎng)育你8年多了，8年啊，相當(dāng)于打了一場(chǎng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)呢！”然后，好為人師地給他講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一些知識(shí)，如九.一八紀(jì)念碑是怎么回事，中日兩國(guó)哪一年開(kāi)始正式宣戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間雙方差距懸殊的武器，國(guó)共兩黨不同的作戰(zhàn)方法，巴拉巴拉好長(zhǎng)時(shí)間，本以為會(huì)得到小家伙由衷的附和，沒(méi)想到他卻跑題了：“爸爸，你說(shuō)，人類(lèi)為什么總是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢？日本人真的那么可恨嗎？”

哲哲的發(fā)問(wèn)讓我很意外，于是開(kāi)動(dòng)腦筋找答案：“有些日本人，如好戰(zhàn)的日本人比較可恨，但大部分日本民眾還是愛(ài)好和平的。至于為什么發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)槿祟?lèi)很貪婪，總是想拿走別人的好東西……”講著講著，感覺(jué)說(shuō)得也不盡然，突然心虛起來(lái)，意識(shí)到再多說(shuō)下去可能會(huì)誤人子弟，意識(shí)到該給他看一些歷史書(shū)了。面對(duì)孩子的提問(wèn)，家長(zhǎng)們固然該直面應(yīng)對(duì)，但也要一邊給自己掃盲歷史知識(shí)，一邊尋找優(yōu)秀的老師——讓優(yōu)秀的歷史書(shū)籍登場(chǎng)。

書(shū)籍是了解歷史的好工具

可是，當(dāng)前適合中段孩子閱讀的歷史書(shū)籍，要么過(guò)于板著面孔說(shuō)教，要么近于調(diào)侃的戲說(shuō)，失卻了歷史的真實(shí)，傳統(tǒng)的歷史故事有太強(qiáng)的官方色彩，讀多了蔣廷黻、呂思勉和許倬云的歷史著作后，愈發(fā)覺(jué)得以往的歷史書(shū)尤其是歷史教科書(shū)非常值得警惕。林漢達(dá)的《中國(guó)歷史故事集》雖然很好，但文字過(guò)多，對(duì)小學(xué)中低段的孩子來(lái)說(shuō)有一定的閱讀難度，且不夠趣味化、童趣化。其他的像房龍的《人類(lèi)的歷史》、希利爾的《說(shuō)歷史》，也均是佳作，但更適合小學(xué)高段的孩子，哲哲還沒(méi)到那個(gè)年齡，只好告訴自己再等等，再等等。

后來(lái)，恰好看到一位臺(tái)灣學(xué)者寫(xiě)的《寫(xiě)給兒童的中國(guó)歷史》，有種“驀然回首千百度，那人正在燈火闌珊處”之感。其實(shí)，歷史啟蒙書(shū)，或者說(shuō)好的兒童歷史書(shū)，更多的是講故事——不是刻板生硬地糾纏于某個(gè)史實(shí)，而是有選擇、別出心裁地講故事，透過(guò)活生生的人與事，讓孩子將自己的生活經(jīng)驗(yàn)與歷史因果相結(jié)合，從歷史中學(xué)到人為處事的道理。這樣的歷史書(shū)籍充滿(mǎn)趣味，好讀好玩，有兒童視角，沒(méi)有歷史書(shū)濃重的教化味道。

“從前啊，有一個(gè)醫(yī)生叫小禹，他醫(yī)術(shù)非常高明。有一天啊，他聽(tīng)說(shuō)一個(gè)叫水的人病了，于是帶著他的小藥箱，到了水的家，看見(jiàn)水臉色都黃了，于是給他吃了藥。但沒(méi)多久，小禹見(jiàn)水直翻騰，知道他發(fā)燒了，又拿出退燒藥……”某天晚上，讀過(guò)《寫(xiě)給兒童的中國(guó)歷史》，哲哲開(kāi)始編起故事來(lái)。原來(lái)，他把管鮑之交、春秋五霸、烽火戲諸侯等故事的主人公都加入大禹治水的情節(jié)中，如公子小白也不幸成為患者之一。雖然有惡搞的成分，但是他編得怡然自得，頗有創(chuàng)意。

看哲哲走進(jìn)這些歷史故事，開(kāi)始腳下這片土地的尋根之旅，這就已經(jīng)很好。