貴州地域文化在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中運(yùn)用

張賢明

貴州地域文化在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中運(yùn)用

張賢明

在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中引入貴州地域文化資源，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以體現(xiàn)學(xué)生的主體性作用，拉近歷史和現(xiàn)實(shí)距離，提高理論教學(xué)的實(shí)效性。

地域文化 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 實(shí)踐教學(xué)

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)綱要）是按照《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》等文件，在高校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課之一。綱要的開(kāi)設(shè)是貫徹加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)，“開(kāi)展中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史教育，開(kāi)展基本國(guó)情和形勢(shì)政策教育，開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任”。［1］具體來(lái)說(shuō)，綱要課程開(kāi)設(shè)主要目的是希望在大學(xué)生中開(kāi)展兩個(gè)了解，即了解國(guó)情國(guó)史，懂得三個(gè)選擇：中國(guó)如何選擇馬克思主義，選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義教育；激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心。貴州師范學(xué)院作為一所西部新建地方本科院校，在綱要課教學(xué)中，既存在思政理論課共同面臨的問(wèn)題，也有自己學(xué)科獨(dú)特的疑惑。針對(duì)綱要課學(xué)生興趣不高，教學(xué)效果難以讓人滿意等問(wèn)題，我們嘗試在教學(xué)中引入地域文化因素，在一定程度上改善了教學(xué)效果。

一、綱要課教學(xué)面臨的問(wèn)題

對(duì)于綱要課，學(xué)生普遍存在重視程度不夠的現(xiàn)象，這也是思政公共課面臨的共同問(wèn)題之一。許多學(xué)生認(rèn)為綱要課是公共課，考試內(nèi)容考的多是基本史實(shí)。同時(shí)師范類(lèi)院校女生較多，女生一般對(duì)歷史興趣不高，不太關(guān)心歷史政治，特別是對(duì)于理論性思考不感興趣。

由于綱要課既不完全等同于歷史專(zhuān)業(yè)課，也區(qū)別于其他思想政治理論課。因此，綱要課對(duì)教師的要求相對(duì)特殊。一些歷史專(zhuān)業(yè)出身的教師往往把綱要課上成了歷史專(zhuān)業(yè)課，專(zhuān)注于歷史事件細(xì)節(jié)的分析講解，忽視了綱要課的理論教育特點(diǎn)。同樣，一些缺乏歷史相關(guān)知識(shí)的思政教師因?yàn)樽陨碇R(shí)結(jié)構(gòu)，只關(guān)注于理論的發(fā)展演變的闡述，使學(xué)生在不熟悉歷史背景下覺(jué)得枯燥乏味。由于綱要師資缺乏，教研室每位教師每周課時(shí)有十節(jié)之多。綱要課師資比較缺乏，同時(shí)師資構(gòu)成也存在一定問(wèn)題。四位教師中有一人為歷史專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，其余三人為哲學(xué)專(zhuān)業(yè)教師。相對(duì)而言，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)教師的中國(guó)近現(xiàn)代史歷史專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)不夠，這也影響了課堂的教學(xué)效果。我們知道，綱要課敘述從1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到建國(guó)以來(lái)一百多年的歷史。這些內(nèi)容和初高中歷史存在一定重復(fù)，部分學(xué)生對(duì)課程開(kāi)設(shè)不理解，認(rèn)為許多內(nèi)容都是中學(xué)講述過(guò)的，在大學(xué)期間再次講述沒(méi)有必要。如果說(shuō)理工科學(xué)生因?yàn)殡x開(kāi)歷史學(xué)習(xí)時(shí)間較久，這種感覺(jué)還不是太明顯，在文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生看來(lái)，問(wèn)題就更加突出。因?yàn)槲目粕鷮?duì)歷史都花費(fèi)大量時(shí)間，個(gè)別同學(xué)甚至對(duì)歷史細(xì)節(jié)有濃厚興趣，對(duì)某些歷史問(wèn)題曾有過(guò)深入了解。

綱要教材是由國(guó)內(nèi)眾多馬克思主義理論專(zhuān)家集體編寫(xiě)，但很多專(zhuān)家多不從事一線教學(xué)，不太了解當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代大學(xué)生心理特點(diǎn)。綱要教材一直在不斷修訂中，座談中學(xué)生反映教材理論性敘述太多，沒(méi)有相關(guān)歷史人物圖片；同時(shí)沒(méi)有考慮不同專(zhuān)業(yè)背景學(xué)生需求，文科類(lèi)學(xué)生覺(jué)得教材太過(guò)淺顯，理科則由于不熟悉歷史過(guò)程，導(dǎo)致不同班級(jí)教學(xué)重點(diǎn)和進(jìn)度的困局。需要配套豐富的擴(kuò)展閱讀材料，可以滿足學(xué)生對(duì)相關(guān)歷史閱讀興趣。相關(guān)的世界歷史背景介紹不夠，中國(guó)近現(xiàn)代的歷史不但是世界歷史發(fā)展的一部分，很多歷史事件與世界歷史有密切聯(lián)系。

根據(jù)以上三方面存在問(wèn)題，我們?cè)噲D在教學(xué)中引入貴州地域文化因素，提高學(xué)生興趣，在教師引導(dǎo)下從教材和學(xué)生兩方面入手改善教學(xué)效果。

二、貴州地域文化的內(nèi)涵

所謂地域文化是指一定區(qū)域內(nèi)因歷史文化積淀所形成的資源形式，具體到我校來(lái)說(shuō)，貴州整個(gè)地域可以運(yùn)用于思想政治理論課教學(xué)的一切歷史文化資源。我校學(xué)生百分之九十以上來(lái)源于本省，所以在教學(xué)中引入豐富的貴州地域文化有可行性。

在綱要課教學(xué)中引入地域文化，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。這與1994年中央宣傳部《愛(ài)國(guó)教育實(shí)施綱要》精神相符合，文件指出各類(lèi)學(xué)?！鞍褮v史事件、英烈事跡、建設(shè)成就編入黨課、團(tuán)課……貫徹到思想政治教育和課堂教學(xué)中去”。在心理上，人往往對(duì)于身邊比較熟悉的事務(wù)感興趣，而對(duì)于相對(duì)較遠(yuǎn)陌生的事物不太關(guān)注。所以在綱要課教學(xué)中適當(dāng)引入貴州地域文化不但符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理，而且可以增強(qiáng)教學(xué)效果，也有助于貴州地域文化的傳承，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本省歷史進(jìn)程的了解。運(yùn)用貴州地域文化資源豐富綱要課教學(xué)，不能片面和狹義理解地域文化。所有能推動(dòng)社會(huì)歷史文化發(fā)展的人物事件等都屬于地域文化資源，而不能簡(jiǎn)單以中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史活動(dòng)為代表的紅色地域文化為依據(jù)。

地域歷史文化遺跡一般包括古人類(lèi)遺址、名人遺跡、近現(xiàn)代重要史跡。聯(lián)系課程實(shí)際和貴州省情，主要挖掘名人遺跡和近現(xiàn)代重要史跡。如貴州當(dāng)?shù)刂卮髿v史事件發(fā)生地、革命烈士陵園。貴州紅色歷史資源非常豐富。長(zhǎng)征時(shí)期，中央紅軍和二、六兵團(tuán)在貴州活動(dòng)時(shí)間都很長(zhǎng)，其中中央紅軍在貴州活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)4個(gè)多月。貴州是中央紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的11個(gè)省中活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、活動(dòng)區(qū)域范圍最廣、發(fā)生重大事件最多的省份之一。［2］以遵義會(huì)議會(huì)址為中心，貴州省內(nèi)大部分地區(qū)都有可供發(fā)掘的紅色文化資源。如紅軍長(zhǎng)征歷史上的黎平會(huì)議、婁山關(guān)戰(zhàn)役、四渡赤水等一系列重要的革命歷史活動(dòng)，都為貴州留下了豐富的紅色文化資源。其次還有著名人物故居、各類(lèi)紀(jì)念館等等，如安順地區(qū)王若飛同志故居、息烽集中營(yíng)、遵義會(huì)議紀(jì)念館等等

綱要課主要講述晚清、民國(guó)和國(guó)史三大部分，相對(duì)來(lái)說(shuō)，貴州在民國(guó)時(shí)期與綱要課相關(guān)的地域文化資源比較豐富。晚清時(shí)期主要可以聯(lián)系太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與苗族起義，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的丁寶楨、戊戌變法中李端棻等內(nèi)容。

三、貴州地域文化融入綱要課教學(xué)的方法途徑

地域文化資源在綱要課的運(yùn)用包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分。理論教學(xué)環(huán)節(jié)要以教材內(nèi)容為主，以地域文化資源為輔；在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中處理好學(xué)生主體地位和不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生背景，避免千篇一律。

綱要課的教學(xué)目標(biāo)之一是大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)后“緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代歷史實(shí)際，通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析……提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析歷史問(wèn)題、辨別歷史是非的能力?！保?］在理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，采用多種教學(xué)手段，如觀看視頻寫(xiě)觀后感、案例分析、小組討論、穿插式教學(xué)法等等。如在講述對(duì)國(guó)家出路的早期探索“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興衰”一節(jié)中，分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗原因時(shí)可以提醒學(xué)生貴州地區(qū)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系。貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)的青溪鐵廠是“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期由“官辦”向“官商合辦”轉(zhuǎn)變時(shí)期的產(chǎn)物，比張之洞在湖北開(kāi)辦的漢陽(yáng)鐵廠早辦三年。但是耗費(fèi)巨資，轟動(dòng)一時(shí)的貴州大型鋼鐵企業(yè)青溪鐵廠，貴州第一個(gè)最大的現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)，在僅僅正常生產(chǎn)三個(gè)月后，以失敗而告終。以鎮(zhèn)遠(yuǎn)青溪鐵廠的失敗為個(gè)案，不但可以拉近學(xué)生與歷史的距離，還可以更好理解在探索中國(guó)國(guó)家出路過(guò)程中，各個(gè)階級(jí)的局限性。講述第五章中國(guó)革命的新道路時(shí)，以“長(zhǎng)征紅軍在貴州”為主題。通過(guò)繪制紅軍在貴州行軍線路圖，展示遵義會(huì)議舊址圖片，觀看視頻《遵義會(huì)議紀(jì)實(shí)》了解紅軍長(zhǎng)征的艱難，和遵義會(huì)議的重要性。遵義會(huì)議肯定了毛澤東為代表的正確軍事路線，否定了博古、李德三人團(tuán)在軍事問(wèn)題上的一系列錯(cuò)誤主張。在行軍途中又成立了由毛澤東、周恩來(lái)、王稼祥組成的三人軍事指揮小組，實(shí)際指揮紅軍的軍事行動(dòng)。遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤在黨中央的統(tǒng)治，在危急關(guān)頭選擇了正確進(jìn)軍方向。通過(guò)圖文并茂的形式，使學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前中國(guó)共產(chǎn)黨曲折艱難的發(fā)展有所了解。

當(dāng)前綱要課教學(xué)，大多停留在傳統(tǒng)教學(xué)思維模式上，體現(xiàn)于教材是偏重理論敘事建構(gòu)，少于具體實(shí)證展示；理論教學(xué)為主導(dǎo)，實(shí)踐教學(xué)嚴(yán)重不足或流于形式。教學(xué)中要豐富實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這樣將會(huì)收到良好效果。地域文化資源的挖掘和整理，可以很好解決實(shí)踐教學(xué)不足和流于形式的問(wèn)題。實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)體現(xiàn)在綱要課程中，是讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的中國(guó)近現(xiàn)代歷史知識(shí)，以地域文化資源為材料，鍛煉學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立正確歷史觀，能夠掌握歷史研究的方法，正確看待中國(guó)革命、建設(shè)的歷史。在實(shí)踐教學(xué)中引入地域文化資源，可以采用多種形式課外活動(dòng)。如邀請(qǐng)老紅軍后人親屬，紀(jì)念館專(zhuān)家和學(xué)生座談交流；組織學(xué)生參觀遵義會(huì)議舊址和息烽集中營(yíng)紀(jì)念館等歷史遺跡；收集自己家鄉(xiāng)關(guān)于中國(guó)近代史的故事人物，并制作圖片資料展示等等。在挖掘整理貴州地域文化資源中，因?yàn)槲倚W(xué)生基本來(lái)自貴州省內(nèi)，可以把學(xué)生按地區(qū)等分成若干大組。這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)一般安排在假期進(jìn)行，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本調(diào)查技巧的培訓(xùn)后，明確目標(biāo)，提出具體要求。

在綱要課教學(xué)中尤其是實(shí)踐教學(xué)中引入貴州地域文化資源，不但提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，提高了教學(xué)實(shí)際效果。

［1］教育部思想政治工作司.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要文獻(xiàn)選編（1987-2008）［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008：418.

［2］歐陽(yáng)淞.中共黨史研究［J］.紅軍長(zhǎng)征在貴州及其歷史地位與文化價(jià)值，2015（1）：30～34.

［3］中國(guó)近現(xiàn)代史綱要［M］.北京：高等教育出版社，2015：2.

（作者單位：貴州師范學(xué)院馬列主義教學(xué)部）

張賢明（1976-），男，漢族，安徽宿州人，博士，研究方向：中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題。