■楊綿發(fā)

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煙花三月下?lián)P州

■楊綿發(fā)

“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”，是古代許多人生活的一大夢(mèng)想。可見(jiàn)，有錢(qián)的人都是要到揚(yáng)州去花的。為了這份瀟灑與浪漫，古代文人墨客們也總是在他們的詩(shī)文中，把揚(yáng)州編織在自己的精神羅帳里，而那些四面八方的達(dá)官顯貴們，更是樂(lè)意云集于此，來(lái)尋覓著一個(gè)夢(mèng)想成真的世外桃源。揚(yáng)州地處淮河流域江淮平原的里下河地區(qū)，自古與淮河母親有著割不斷的血脈情緣。漢時(shí)的揚(yáng)州大地為江都國(guó)和廣陵郡，我的家鄉(xiāng)盱眙當(dāng)時(shí)屬之。揚(yáng)州距盱眙只有120多公里，加之李白那句“煙花三月下?lián)P州”自小就種植在心野之上，這幾年走讀淮河，自然少不了要多走幾次揚(yáng)州，而且要選春光明媚的煙花三月。

揚(yáng)州的歷史很耐看

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中國(guó)古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編《尚書(shū)·禹貢》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此書(shū)記載“淮海惟楊州”。漢碑及之前揚(yáng)州的“揚(yáng)”字皆是“木”部首，后代為什么將“木”改為“手”部呢？古人稱這里為“楊州”，或許是與樹(shù)有關(guān)。《春秋元命苞》云：“厥土下濕而多生楊柳，以為名。”后世的人們稱這里為“揚(yáng)州”，或許應(yīng)該是與水有關(guān)，漢末劉熙作的《釋名》云：“揚(yáng)州州界多水，水波揚(yáng)也?！痹僬撸蛟S還與地氣、人性有關(guān)。東晉著名學(xué)者郭璞的《爾雅注》云：“江南其氣躁勁，厥性輕揚(yáng)，故曰楊。楊，揚(yáng)也?！北彼慰茖W(xué)家、政治家沈括在《夢(mèng)溪筆談》云：“揚(yáng)州宜楊，荊州宜荊?！崩疃贰稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》記：“揚(yáng)州宜楊，在堤上者更大……或五步一株，十步雙樹(shù)，三三兩兩，立園中?！币蛑艹煜聲r(shí)就開(kāi)始有所流傳的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》釋文曰“揚(yáng)，如字，激揚(yáng)也”，為此，揚(yáng)州人，喜歡一個(gè)“揚(yáng)”字。

揚(yáng)州，是1982年國(guó)務(wù)院首批公布的24座全國(guó)歷史文化名城之一。自遠(yuǎn)古時(shí)代舉著神諭的大禹將中華大地分定“九州”之時(shí)，揚(yáng)州便是“九州”之一的莽莽大野。盛唐與大宋的蕙風(fēng)勁襲之時(shí)，揚(yáng)州與開(kāi)封、泗州、杭州一起并稱為中國(guó)最繁華的四大名城。當(dāng)然，揚(yáng)州的繁榮不是天生固有的，它不僅是自然地理的造化，更是亙古已久的歷史文化造化。已有2500多年歷史的揚(yáng)州古城，他的歷史文化積淀和數(shù)度繁華，那是自春秋開(kāi)始的。今天的揚(yáng)州西北一帶當(dāng)年為邗國(guó)，公元前486年，吳王夫差滅邗之后在蜀崗上筑邗城、開(kāi)邗溝，從此淮河穿越揚(yáng)州走進(jìn)了長(zhǎng)江，這可謂是揚(yáng)州的開(kāi)發(fā)之始。古邗國(guó)和古邗城早已湮滅在歷史的塵埃中，但那亙古的古邗溝還活著，它依然是現(xiàn)今淮河入江水道和京杭大運(yùn)河重要的一部分。

揚(yáng)州之地曾經(jīng)歷著越滅吳，地屬越，楚滅越，越又歸楚的歷史輪回。公元前319年，楚懷王在邗城基礎(chǔ)上筑“廣陵城”，從此這“廣陵”之名便見(jiàn)諸于世了。秦統(tǒng)一中國(guó)后，這里設(shè)廣陵縣，屬九江郡。漢代的時(shí)候揚(yáng)州稱“廣陵”和“江都”，這里長(zhǎng)期是漢家王侯的封地。西漢吳王劉濞實(shí)施的“即山鑄錢(qián)、煮海為鹽”開(kāi)掘了鹽河（今通揚(yáng)運(yùn)河的前身），而讓揚(yáng)州走進(jìn)了歷史上的第一次繁華昌盛。再之后，江都王劉非掌控江都國(guó)的二十七年中，揚(yáng)州的繁盛是一如既往。劉非是漢景帝劉啟的愛(ài)子，吳楚之亂之時(shí)又巧立大功。漢武帝劉徹時(shí)代全國(guó)曾設(shè)有十三刺史部，揚(yáng)州是刺史部之一。這個(gè)刺史部所管轄的范圍相當(dāng)于今天安徽的淮水和江蘇的長(zhǎng)江以南，以及江西、浙江、福建三省和湖北的英山、黃梅、廣濟(jì)，河南的固始、離城等地。東漢時(shí)揚(yáng)州的治所設(shè)在今天的安徽和縣，末年時(shí)還先后遷至今天的安徽壽縣和合肥的西北?？梢?jiàn)漢代的揚(yáng)州境域非今天的揚(yáng)州之境所能相比。

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風(fēng)蕭蕭、馬嘶嘶的三國(guó)紛爭(zhēng)豪奪中華大地之時(shí)，魏國(guó)與吳國(guó)各置揚(yáng)州。這一期間魏的治所在壽縣，吳的治所在南京。魏國(guó)與吳國(guó)之間戰(zhàn)火不斷，這里是既臨長(zhǎng)淮又達(dá)江海的廣陵之地，自然為江淮一帶的軍事重鎮(zhèn)。南北朝對(duì)峙時(shí)期，雖然廣陵在屢經(jīng)戰(zhàn)亂而數(shù)次變?yōu)榛氖徶?，?zhàn)火熄滅之后，由于這里的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和地理區(qū)位好，廣陵的政治與經(jīng)濟(jì)地位在很快的恢復(fù)中不斷提高。北周時(shí)的廣陵，一度改為吳州。公元589年，隋朝的大幕拉開(kāi)之后，隋文帝楊堅(jiān)又改吳州為揚(yáng)州。

隋唐之后的揚(yáng)州之所以有一番格外的繁榮興盛，世人們最不能忘卻的一個(gè)人自然是隋煬帝楊廣。隋煬帝于公元604年至608年的短短四年間，曾經(jīng)動(dòng)用了540多萬(wàn)民力，開(kāi)通了震撼全球、舉世聞名的長(zhǎng)安至杭州的通濟(jì)渠（古大運(yùn)河）。這清冽洌、浩蕩蕩的運(yùn)河水，讓黃河、淮河與長(zhǎng)江這三條自西向東的亙古大河得以全面貫通，揚(yáng)州也就成了這“三大流域”中最重要的水路交通和國(guó)家漕運(yùn)樞紐，也從此奠定了揚(yáng)州在唐宋時(shí)代空前繁榮的基礎(chǔ)。然而，可惜可悲的是：公元618年，大隋天下狼煙四起、兵變不斷，那被歷史和人民都記著功過(guò)各半的隋煬帝楊廣，卻在他苦心營(yíng)造的揚(yáng)州江都城里，倒在了叛臣宇文化及的毒刀之下。

大唐開(kāi)盛世，當(dāng)年地大、物豐、民富的揚(yáng)州共設(shè)有三十九個(gè)郡府，一百九十六個(gè)縣。唐高祖武德八年（625年），揚(yáng)州的治所從丹陽(yáng)移到江北，這廣陵之地從此享有了揚(yáng)州的專名。隋煬帝留下的通濟(jì)渠大運(yùn)河，在唐代得到更加完善的修筑，因著那自京都西安而出的浩蕩大運(yùn)河在揚(yáng)州得以入江、達(dá)海、走江南。這便捷的水運(yùn)交通，很快讓唐代的揚(yáng)州當(dāng)之無(wú)愧地成為“富甲天下”的中國(guó)東南第一大都會(huì)。

此時(shí)的揚(yáng)州之境，不僅農(nóng)業(yè)、商業(yè)和手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，而且成了中國(guó)南北糧、草、鹽、錢(qián)、鐵的運(yùn)輸中心和海內(nèi)外交通的重要港口。這里曾為都督府、大都督府、淮南節(jié)度使治所，而統(tǒng)領(lǐng)淮南與江北諸州。作為對(duì)外交通的重要港口，揚(yáng)州還專門(mén)設(shè)有司舶使，負(fù)責(zé)管理大唐的對(duì)外友好往來(lái)。揚(yáng)州和阿拉伯地區(qū)交往頻繁，僑居揚(yáng)州的阿拉伯人數(shù)以千計(jì)。阿拉伯、婆羅門(mén)、波斯、昆侖、新羅、日本、高麗等國(guó)的客商云集并僑居揚(yáng)州。日本還派遣大使來(lái)?yè)P(yáng)州學(xué)習(xí)，大唐高僧鑒真東渡日本，傳播大唐的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化。

歷史風(fēng)云多變幻，唐去宋來(lái)定乾坤。公元960年北宋建立之后，基于揚(yáng)州有著富庶的根基和漕運(yùn)要沖之地的優(yōu)勢(shì)，這里很快再度成為中國(guó)東南部的經(jīng)濟(jì)和文化中心。此時(shí)，揚(yáng)州鋪展開(kāi)來(lái)的一番繁榮之景象，那也是與都城開(kāi)封相差無(wú)幾的，尤其是那年度八萬(wàn)多貫的商業(yè)稅收，讓揚(yáng)州坐上北宋稅收第三位交椅。即使到了南宋與金國(guó)隔淮對(duì)峙之時(shí)，揚(yáng)州之地雖然是韓世忠、岳飛抗金的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，但在局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定的情況下，這里的經(jīng)濟(jì)、文化依然得到了很快的恢復(fù)和發(fā)展。

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歷史，總是你方唱罷我登場(chǎng)的。當(dāng)大元忽必烈堅(jiān)硬的鐵蹄全面踏破南宋王朝疆土之后，那自宋金對(duì)峙起黃河入泗奪淮的洪水和泥沙，更是變本加厲地不斷從黃淮撲入到江淮。一次次洪水猛獸沖擊，一層層黑云滾滾壓境般的泥沙堆積，終于讓西安至杭州的千里古運(yùn)河失去漕運(yùn)功能。為了國(guó)之漕運(yùn)的暢通，元世祖忽必烈終于下大力氣修筑了從北京直通杭州的“京杭大運(yùn)河”。有了清冽冽的水之源泉的激活，又得了國(guó)之漕運(yùn)這一地利之優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)州自然是再度展開(kāi)了讓各地驚羨的繁榮昌盛之態(tài)。說(shuō)到大元時(shí)代的揚(yáng)州繁盛，這里值得一提的是全球聞名的意大利商人、旅行家馬可·波羅對(duì)揚(yáng)州的記錄。

馬可·波羅在十七歲時(shí)就果敢地開(kāi)始了遠(yuǎn)涉重洋巡游東方世界的歷程。四年之后，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的馬可·波羅到達(dá)北京，終于拜見(jiàn)了不可一世的元世祖忽必烈。之后，精明的馬可·波羅很快逐步熟悉了中國(guó)的語(yǔ)言和風(fēng)俗，也很快甚得忽必烈的賞識(shí)、恩寵并委以重任。馬可·波羅特別得到了出巡訪問(wèn)元朝天下的經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn)的機(jī)會(huì)。當(dāng)取大運(yùn)河之水路下江南到達(dá)揚(yáng)州之境時(shí)，那可是他最興奮不已的時(shí)刻。

《馬可·波羅行記》里詳細(xì)記載了揚(yáng)州及其境內(nèi)的寶應(yīng)、高郵等城鄉(xiāng)的狀況：“走了一天路程，當(dāng)夜幕降臨時(shí)，來(lái)到一個(gè)名寶應(yīng)州的大城鎮(zhèn)，居民信奉佛教……他們靠工商業(yè)維持生活，絲產(chǎn)量很高，并且織成金線織物，生活必需品極豐富。和寶應(yīng)相距一天時(shí)間的路程，往東南方向去，就是建筑很好，范圍廣大的高郵所在地，這里的工商發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)魚(yú)類，可獵取的飛禽走獸也很豐富，特別是雉雞出產(chǎn)極多。”他在記錄瓜洲景象之時(shí)也曾這樣寫(xiě)道：“瓜洲城位于通往契丹?。ń駯|北一帶）的交通線上，這里每年匯集著大批的小麥和稻米，其中大部分運(yùn)往京都?！瘪R可·波羅在仕元的十七年中，他不僅向西方世界傳達(dá)了深厚而迷人的中國(guó)文明，也許還因?yàn)樗麑?duì)揚(yáng)州有著特別厚愛(ài)，他還受任在揚(yáng)州做了三年的總督。

時(shí)光到了朱元璋開(kāi)創(chuàng)大明王朝的歷史新紀(jì)元，中華大地商品經(jīng)濟(jì)的勢(shì)態(tài)已不斷鋪展開(kāi)來(lái)了。此時(shí)，居交通之要沖，富鹽漁之利勢(shì)的揚(yáng)州，憑借著獨(dú)特的水陸交通便利，以兩淮鹽業(yè)專賣(mài)和南北貨貿(mào)易為依托，自然是突飛猛進(jìn)一派繁榮景象了。這期間，揚(yáng)州的鹽稅收入幾乎與糧賦相當(dāng)，而貨物貿(mào)易更是擴(kuò)大到了揚(yáng)州的舊城以外，那千古傳承不息的漆器、玉器、銅器、竹木器具和刺繡品等手工業(yè)以及化妝品等等，更是達(dá)到百業(yè)興旺的至高水平。

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十七世紀(jì)初葉，女真部落愛(ài)新覺(jué)羅氏的腳步邁進(jìn)清代歷史的門(mén)檻里后，揚(yáng)州依然是繼續(xù)了“這里風(fēng)景獨(dú)好”的一方天地。特別是在康乾盛世之時(shí)，因康熙和乾隆二帝多次“巡幸”揚(yáng)州，那浩大的人馬和聲勢(shì)給揚(yáng)州帶來(lái)的空前繁華，是蒸蒸日上地持續(xù)發(fā)酵著。

此時(shí)此刻，欣欣向榮的揚(yáng)州城已成為世界上十個(gè)擁有五十萬(wàn)以上居民的大城市之一，各地商賈不僅紛紛在揚(yáng)州古城的各條大街上營(yíng)建起自己的會(huì)館，同時(shí)還悄然興起了自古以來(lái)最為先進(jìn)的信用匯兌“會(huì)票”。自古都是昌盛時(shí)代文昌盛，許多商賈們?cè)趽P(yáng)州有了大財(cái)運(yùn)之后，還廣結(jié)文士，熱衷藏書(shū)，修建學(xué)堂，恢復(fù)名勝古跡，這給揚(yáng)州的文化不斷得以蒸騰和弘揚(yáng)開(kāi)辟了優(yōu)良的土壤。這期間，古城里不僅出現(xiàn)了以鄭燮、汪士慎、黃慎、金農(nóng)、高翔、李鱓、李方膺、羅聘“揚(yáng)州八怪”為代表的揚(yáng)州畫(huà)派，也出現(xiàn)了以阮元、焦循、汪中、任大椿和王引之為代表的揚(yáng)州學(xué)派，他們無(wú)可厚非地將揚(yáng)州的文化藝術(shù)推上了東方世界的一片高地。此外，清代的揚(yáng)州評(píng)話、清曲、揚(yáng)劇、木偶、玉雕、漆器、雕版印刷、揚(yáng)州盆景、淮揚(yáng)菜肴等等，同樣也以鮮明的特色走上了傳承與發(fā)展的一座座世人舉目仰望的高峰。

揚(yáng)州古城，亙古以久地高筑在中國(guó)水陸交通的重要樞紐之上。這里，當(dāng)仁不讓地占據(jù)在中國(guó)東南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要都會(huì)的高位之上。揚(yáng)州，作為一座“通史式”的中國(guó)歷史文化名城，那一代代一個(gè)個(gè)尋訪揚(yáng)州的中華歷史文化名人也是樂(lè)此不疲的。信口說(shuō)一說(shuō)大家所熟悉的李白、白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、鄭燮，以及鑒真和尚、馬可·波羅、崔致遠(yuǎn)等大批中外文人雅士們，他們?cè)诠懦菗P(yáng)州留下的一篇篇、一首首傳世佳作，便可讓揚(yáng)州這座千年古城綻放出奇妙而不朽的文化情懷和歷史風(fēng)韻。

然而，最讓揚(yáng)州人自豪的是一首“以孤篇壓倒全唐”的《春江花月夜》。這位初唐時(shí)期與賀知章、張旭、包融一起并稱“吳中四杰”的揚(yáng)州人士張若虛所作的這首贊譽(yù)揚(yáng)州的千古絕唱，曾被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。無(wú)論是古時(shí)還是當(dāng)今，當(dāng)人們讀到這一詩(shī)篇的題目時(shí)，一定已是情致滿懷地對(duì)揚(yáng)州心馳神往了：好一個(gè)了得的“春、江、花、月、夜”，這是一抹何等動(dòng)人心魄的良辰美景和奇妙境界呀……

瘦西湖里的美與妙

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徜徉在揚(yáng)州古城里，那“唐宋元明清，從古看到今”之說(shuō)，還真的不是一個(gè)虛名。揚(yáng)州城區(qū)現(xiàn)有五百多處歷史建筑，有各類文物保護(hù)單位上百個(gè)。揚(yáng)州古城是目前國(guó)內(nèi)保存最為完好的古城遺址之一，這里的唐城、宋城和明、清之城的遺跡、遺址，以及眾多地上地下文物遺存大都保存較為完好。揚(yáng)州瘦西湖、個(gè)園、何園等古典園林，十分巧妙融合了中國(guó)南方的細(xì)膩與北方的豪放。揚(yáng)州，不僅已成為中國(guó)南北文化交流的最有說(shuō)服力的見(jiàn)證地，更是張揚(yáng)和傳承了揚(yáng)州千年的人文精神。

瘦西湖坐落在揚(yáng)州城的西北，南北朝的《宋書(shū)》記載，最早這里只是揚(yáng)州的一條護(hù)城河，也被人們稱為“保障湖”。這湖后來(lái)是由隋、唐、五代、宋、元、明、清等不同時(shí)代的城濠連綴而成，始終是與大運(yùn)河保持著水源相通的親密互動(dòng)關(guān)系。直到清朝乾隆年間的杭州詩(shī)人汪沆慕名來(lái)到揚(yáng)州，他飽覽了這“保障湖”的美景后寫(xiě)了一首詩(shī)：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”

瘦西湖是在清康乾時(shí)期形成現(xiàn)今這般格局的。書(shū)籍或影視劇里都有“康乾盛世”之說(shuō)，揚(yáng)州依靠京杭大運(yùn)河漕運(yùn)要道之重鎮(zhèn)，周邊鹽場(chǎng)眾多，這里的鹽業(yè)長(zhǎng)期十分興盛，鹽商們個(gè)個(gè)富可敵國(guó)。由于自南宋時(shí)起黃河時(shí)常入泗奪淮，淮水入長(zhǎng)江之道已逐步形成，此時(shí)的瘦西湖因年長(zhǎng)日久，其湖心不斷被泥沙淤塞。大富大貴的鹽商們失去了一方休閑郊游的好去處，自然都是不開(kāi)心的。鹽商們有的是錢(qián)，大家一商量便一致同意出資疏浚，來(lái)再現(xiàn)瘦西湖的一番美景。之后，鹽商們都看中了這塊風(fēng)水寶地，也都紛紛在湖的岸邊甚至湖中心興建起了許多亭臺(tái)樓閣。從此，瘦西湖便漸漸形成了一方鹽商和官吏們的美好樂(lè)園。瘦西湖不僅有了清秀典雅之態(tài)，更有了一股富貴之氣象。這也許是現(xiàn)今的人們也都喜歡來(lái)瘦西湖游玩的重要原因。

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那清二十四景之一的“長(zhǎng)堤春柳”，是人們對(duì)瘦西湖之美的第一感受。這一池碧水，加上一抹如窈窕淑女般媚態(tài)動(dòng)人的長(zhǎng)堤，再串以翩翩起舞的一朵朵如云煙般的嫩綠春柳和粉黛桃紅，那一幀幀怡人眼目的美景便忽然靈動(dòng)起來(lái)了。

是啊，煙花三月之始，六百余米的長(zhǎng)堤，三步一桃，五步一柳，桃柳相間，春風(fēng)輕起，柳絮飛舞，柳絲婀娜，繽紛艷麗，李白當(dāng)年寫(xiě)下的“煙花三月下?lián)P州”的“煙”，有些人認(rèn)為是指煙雨蒙蒙，有些人認(rèn)為是指柳絮飛舞，也有人認(rèn)為是指柳絲如煙。說(shuō)來(lái)柳樹(shù)之所以又稱“楊柳”，這里還有一傳說(shuō)：當(dāng)年隋煬帝楊廣的通濟(jì)渠（古大運(yùn)河）開(kāi)挖完成后，煬帝在視察通濟(jì)渠揚(yáng)州段時(shí)，翰林學(xué)士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹(shù)，一來(lái)可以遮蔭，一來(lái)可以保護(hù)堤壩。煬帝不僅當(dāng)即同意，還親手栽了第一棵柳樹(shù)，并為這柳樹(shù)賜姓為楊。從此，這柳樹(shù)便有了“楊柳”之姓名。

古人云：“多情最是揚(yáng)州柳”，“綠楊城郭是揚(yáng)州”。瘦西湖以柳色之美而著稱，柳樹(shù)現(xiàn)是揚(yáng)州市的市樹(shù)。沿著湖岸邊行走或是悠悠蕩舟湖上，那串似長(zhǎng)堤的春柳與春流暗動(dòng)的畫(huà)舫，那荷蒲薰風(fēng)的四橋與五亭橋的煙雨，那白塔晴云與二十四橋的明月洞照等等，那一幅幅佳境天成與人文造化相融一起的美妙之景象，總是紛至沓來(lái)地一路向你展軸鋪開(kāi)，人們置身于這美妙的圖畫(huà)中，總是會(huì)有一種應(yīng)接不暇、心迷神馳、流連忘返的感覺(jué)。

如果把瘦西湖比作一位古典的絕世美人，那么走到虹橋之上便是揭開(kāi)這個(gè)美人的蓋頭了。虹橋初建于明崇禎年間（1628-1644），原是一木板橋，圍以紅色欄桿，故名“紅橋”。清乾隆元年（1736）年改建為石橋。清初詩(shī)人王漁洋在揚(yáng)州做官時(shí)修繕了紅橋，他常與一些文人在橋上吟詩(shī)作詞。其中，他的一首“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅。日午畫(huà)舫橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”更是讓“紅橋”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。再因這紅橋形似彩虹一架，人們便遂將“紅橋”改為了“虹橋”。之后，清時(shí)著名詞人吳綺筆下“彩虹臥波，丹蛟截水，不足以喻，而荷香柳色，雕楹曲檻，鱗次環(huán)繞，綿亙十余里，春夏之交，繁弦急管，金勒畫(huà)船掩映出沒(méi)于其間，誠(chéng)一郡之麗觀也”，也是描繪虹橋的精彩之作。

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移步即換景，這已是中國(guó)園林設(shè)計(jì)基本常態(tài)，瘦西湖的移步換景設(shè)計(jì)當(dāng)然是有過(guò)之而無(wú)不及了。乾隆二十二年建成的湖中五亭橋又叫“蓮花橋”，這橋不僅是瘦西湖的標(biāo)志，也是揚(yáng)州城的象征。五亭橋陰柔陽(yáng)剛的最完美結(jié)合，是南秀北雄的有機(jī)融合。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那橋上極富南方特色的五座風(fēng)亭，宛如挺拔秀麗冉冉出水的五朵蓮花。慢步走過(guò)去，那亭上的寶頂、飛檐下的風(fēng)鈴、亭內(nèi)華貴的天花，更是讓這五個(gè)金燦燦的風(fēng)亭多了幾分綽約的風(fēng)姿。因著五亭橋的橋墩和橋身是由碩大的一塊塊青方石砌成，這讓古典的五亭橋又平添了幾多厚重有力的莊重之美了。

盛名遠(yuǎn)揚(yáng)的湖中亭橋，那秀美與雄渾的和諧統(tǒng)一，還在于那橋墩和橋身之間巧妙地設(shè)計(jì)了大小不一、形狀不同的十五個(gè)相互貫通的卷形橋洞。那空靈的拱頂卷洞配上敦實(shí)的橋基，那直線的橋基配上自然流暢的橋洞曲線，可真的是絕美無(wú)比。皓月當(dāng)空之時(shí)，那十五個(gè)橋洞是各銜一輪明月，是何等的一派眾月?tīng)?zhēng)輝妙景；那十五輪明月倒掛湖中，又何等的一派仙子沐浴湖中的妙境。在此，清人黃惺庵早已有詩(shī)贊賞道：“揚(yáng)州好，高跨五亭橋，面面清波涵月鏡，頭頭空洞過(guò)云橈，夜聽(tīng)玉人簫?！爆F(xiàn)代中國(guó)最著名的橋梁專家茅以升，見(jiàn)到這座有著如此絕妙意境的橋后，感慨萬(wàn)分地說(shuō)：“中國(guó)最古老的橋是趙州橋，最壯美的橋是盧溝橋，最具藝術(shù)美的橋就是揚(yáng)州的五亭橋?！?/p>

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瘦西湖中那深入湖心的釣魚(yú)臺(tái)，原來(lái)是人們演奏絲竹樂(lè)器抒情尋樂(lè)的好地方。據(jù)說(shuō)，只因乾隆皇帝在這里釣過(guò)一次魚(yú)，這里便有了一個(gè)“釣魚(yú)臺(tái)”之美名。相傳，當(dāng)年的乾隆皇帝下?lián)P州游瘦西湖逛到這兒時(shí)，忽然來(lái)了釣魚(yú)的興趣?？墒牵@乾隆皇帝的釣魚(yú)竿下的湖水卻一直是平平靜靜，平日里一呼百應(yīng)的乾隆皇帝釣了半天，也沒(méi)有一條魚(yú)兒肯上鉤。呆在一旁陪同的揚(yáng)州鹽商著急了，當(dāng)即選了幾個(gè)水性好的手下悄悄帶著活魚(yú)潛到水下，一手舉著荷葉做掩蓋并借著荷莖來(lái)?yè)Q氣，一手把一條條活魚(yú)舉到乾隆爺?shù)聂~(yú)鉤下。這下子，上面的乾隆魚(yú)竿一落，下面的活魚(yú)就被掛上了鉤。如此這樣，乾隆爺自然是龍心大悅地樂(lè)了一陣子。

在一個(gè)地方既能欣賞到美景，又能聽(tīng)到美麗的故事，自然是最美妙不過(guò)的。釣魚(yú)臺(tái)小小一方天地上，建有一個(gè)絕妙的外看兩層里看一層但卻張揚(yáng)著八角的釣魚(yú)亭。這亭子的頂排列著古典的灰黑色的小拱瓦，四周的墻是皇家或者寺廟常的金黃，內(nèi)墻則是百姓家常用的石灰白，給人一看既有尊貴高雅的大氣，又有樸素簡(jiǎn)約的平凡。而這亭子最大的妙處還在于它方方正正的四面墻上開(kāi)有一個(gè)大門(mén)洞，一個(gè)正門(mén)入口大大的方洞，三個(gè)墻而開(kāi)著三個(gè)大大的圓洞。玩賞在這座四周碧波蕩漾的釣魚(yú)亭里，這北邊的圓洞可以為你勾畫(huà)出五亭橋橫臥在波光中的美景，那南邊的圓洞中可以向你送來(lái)遠(yuǎn)處巍巍白塔的一抹倩影，而東邊的圓洞中則向你晃動(dòng)著湖邊大道上色彩紛呈的游人興致。這一橙彩一素白一多彩之畫(huà)面景象，給人們帶來(lái)無(wú)比美妙的視覺(jué)感受。難怪古今園林專家都說(shuō)：這方釣魚(yú)臺(tái)上的釣魚(yú)亭，可稱為中國(guó)名亭建筑的典范，是中國(guó)園林“框景”藝術(shù)的代表作品。

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小金山是瘦西湖中最大的島嶼，也是湖上建筑最密集的地方。風(fēng)亭、吹臺(tái)、琴室、木樨書(shū)屋、棋室、月觀，全都集中在這里。這里的風(fēng)亭是瘦西湖的制高點(diǎn)，也是朱自清先生所說(shuō)的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜”的地方。風(fēng)亭上有一副“風(fēng)月無(wú)邊，到此胸懷何以；亭臺(tái)依舊，羨他煙水全收”的楹聯(lián)，是到此駐足的游人最喜玩味和感慨的了。

在這里，還有一樣最讓人們過(guò)目不忘的東西，那就是一塊盆景一般的碩大而奇妙美麗的鐘乳石。而關(guān)于這塊鐘乳石卻是有著不平凡的來(lái)歷呢。說(shuō)是北宋皇帝宋徽宗很喜歡奇花異石，在他六十大壽之際決定在京都開(kāi)封建造一座萬(wàn)壽山，于是一塊來(lái)自廣西的美麗鐘乳石，在百般周折進(jìn)入古大運(yùn)河至揚(yáng)州古城時(shí)，恰好碰上方臘的農(nóng)民起義而受阻，從此這奇妙的鐘乳石便遺落在了揚(yáng)州。為此，現(xiàn)珍存在小金山的這塊鐘乳奇石，也就有著非同尋常的歷史意義了。

因著唐代詩(shī)人杜牧的“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”一首傳世絕句，讓人們對(duì)瘦西湖的二十四橋之景多了幾分特別的向往。這二十四橋，其實(shí)只是玉帶狀的一座拱橋，只不過(guò)這橋是長(zhǎng)二十四米，寬二點(diǎn)四米，橋的上下兩側(cè)各有二十四個(gè)臺(tái)階，橋的兩側(cè)圍著二十四根白玉欄桿和二十四塊白玉欄板。古人不僅造這座小橋時(shí)動(dòng)了很多巧妙的腦筋，為景點(diǎn)起名也是想著讓人著迷。

二十四橋景區(qū)由落帆棧道、單孔拱橋、九曲橋、吹蕭亭，以及熙春臺(tái)、玲瓏界、望春樓和小李將軍畫(huà)本等一個(gè)個(gè)美麗景致組合而成，而那個(gè)十分突出的主體建筑——熙春臺(tái)，也是揚(yáng)州“二十四景”之一的“春臺(tái)明月”。這“熙春”一詞，那可是出自老子的“眾人熙熙，如登春臺(tái)”之語(yǔ)，意思是指這個(gè)臺(tái)前，好一個(gè)人來(lái)人往摩肩接踵的熱鬧場(chǎng)面。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年揚(yáng)州鹽商還曾在這里為乾隆皇帝祝過(guò)壽，這一景致也被稱之為”春臺(tái)祝壽”。為此，熙春臺(tái)一帶的建筑，也都選用了綠色的琉璃瓦、朱紅的棟梁、白色的墻體和金色的檐頂來(lái)建造，以此來(lái)體現(xiàn)出一種皇家園林富麗堂皇的氣度。

高高佇立在五亭橋旁的那尊白塔，是擔(dān)當(dāng)著瘦西湖地標(biāo)性建筑之重任的。這身高27.5米的白塔，下端束腰的須彌塔座是八面四角，每面三個(gè)神龕中雕刻著十二生肖像。這白塔和北京的北海白塔造型基本一樣，只是體量和北京相比小了許多，但這精制勻稱如美女般亭亭玉立的形態(tài)，自然是與瘦西湖的靈秀相匹配的。白塔是藏傳佛教的象征，它也被稱之為“喇嘛塔”。可是，許多人都弄不明白的是，揚(yáng)州的地理位置已基本到了江南地區(qū)，這里也許不該有這樣造型的一座塔吧。

的確，有關(guān)這尊白塔的來(lái)歷，還有一個(gè)“一夜造塔”的傳奇。說(shuō)是公元1784年乾隆皇帝第六次游覽揚(yáng)州瘦西湖時(shí)，他從水上看到五亭橋一帶的美景時(shí)遺憾地說(shuō)：“這里的景像看起來(lái)基本可以和北京的北海差不多了，只可惜少了一座白塔。”說(shuō)者無(wú)心，但聽(tīng)者有意。陪在一旁的一個(gè)大鹽商為了博得龍顏歡心，當(dāng)即表態(tài)：“我明天起就在這里建一座白塔?！睕](méi)想到，為了展示他的能力和財(cái)力的大鹽商，竟然花重金聚萬(wàn)眾之力連夜用鹽包堆了一座白塔。更讓這鹽商感到幸運(yùn)的是，到了第二天天公還真是作美，一大早悄悄然地下起了茫茫大霧，乾隆皇帝早晨在瘦西湖邊散步時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去隱隱約約有了一座白塔，于是連聲感慨：“鹽商之財(cái)力偉哉！”

說(shuō)是乾隆皇帝剛走，這膽大包天的大鹽商便開(kāi)始害怕起來(lái)。他想，萬(wàn)一皇帝下次再來(lái)，看到白塔沒(méi)有了，豈不是犯了欺君之罪？于是，他們只有硬著頭皮花萬(wàn)金購(gòu)買(mǎi)北京白塔的圖紙后投巨資修建了這座塔。這“一夜造塔”雖然只是一個(gè)傳說(shuō)故事，但卻從另一角度道出了皇帝南巡和揚(yáng)州園林之間的潛在聯(lián)系，同時(shí)也反映了當(dāng)年揚(yáng)州為運(yùn)河重鎮(zhèn)的繁盛，以及揚(yáng)州鹽商們財(cái)力是何等地富足也……

個(gè)園里一天看四季

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揚(yáng)州人或者去過(guò)揚(yáng)州關(guān)東街游玩的人都知道，東關(guān)街作為一條中國(guó)歷史文化名街，這里諸多的歷史文化遺存中，那最負(fù)盛名、最悠久、保存最完整、最具藝術(shù)價(jià)值的遺存中，“個(gè)園”自然是首當(dāng)其沖的。坐北朝南的個(gè)園，正門(mén)向南開(kāi)在東關(guān)大街上。這是一座典型的私家住宅園林，是清嘉慶年間兩淮鹽總黃至筠在明代“壽芝園”舊址上興建起來(lái)的。個(gè)園，1988年被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園一起并稱為“中國(guó)古代四大名園”。

個(gè)園，很奇妙，首先是那一個(gè)“個(gè)”字。漢字原本就是象形文字，三片竹葉的形狀不就是一“個(gè)”字嗎？這個(gè)園的“個(gè)”字一定是源于“竹”，因?yàn)楫?dāng)年的個(gè)園中就植了大片的翠竹。這個(gè)園主人黃至筠，或許是受蘇東坡那“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”的詩(shī)句啟迪；或許是受前輩鄭板橋一生愛(ài)竹、種竹、畫(huà)竹的影響；也或許是取自清代詩(shī)人袁枚的一句“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”絕句；或許是因?yàn)檫@園主人黃至筠名字中的“筠”，本身就有著竹子的影子。

“個(gè)”字由三筆組成的傘狀造型，它在中國(guó)傳統(tǒng)觀念里，是象征著天時(shí)、地利、人和，是昭示著鼎立扶持，面面呵護(hù)，路路通達(dá)。這可是經(jīng)商之人所祈盼的最高境界。此外，還有人說(shuō)：這“個(gè)”字筆畫(huà)有三，它還代表著多而全的意思，他體現(xiàn)著福、祿、壽三全齊美的完滿境界。這樣看來(lái)，園主人挑這“個(gè)”字作為園名，也是天機(jī)暗合、順理成章之事了。個(gè)園的確有記載：“主人性愛(ài)竹，蓋以竹本固。君子見(jiàn)其本，則思樹(shù)德之先沃其根。竹心虛，君子觀其心，則思應(yīng)用之務(wù)宏其量。”竹子是具有本固、心虛、體直、節(jié)貞的特性，是為君子之風(fēng)格，這也呈示著園主人是一個(gè)不俗之人。

個(gè)園，從南到北分為三大部分，前為人宅，中為石山，后為竹海。這個(gè)園的三大部分各占三分之一。就如一部?jī)?yōu)美恢弘的交響樂(lè)曲，分可獨(dú)立成篇、獨(dú)具韻味、各奏華彩；合則大化天成、共演諧律、高潮迭起。因著園主愛(ài)竹、迷竹、植竹，所以個(gè)園的植物主要以竹為主，園中移植自南北各地的各種竹子：那不同形態(tài)與風(fēng)格的青竹、紫竹、紅竹、苦竹、鳳尾竹、湘妃竹、琴絲竹、龜甲竹、佛肚竹等好幾十個(gè)品種各展風(fēng)姿。這問(wèn)竹成音、竹石組合、曲徑通幽的園林中，是路隨景轉(zhuǎn)，景隨路換，廳館樓臺(tái)、石橋小院，更有鳥(niǎo)囀鶯啼、蜂舞蝶戀，著實(shí)巧妙地構(gòu)成了一幅天然的美圖畫(huà)卷。

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“深港通”開(kāi)通的前后兩個(gè)階段深港股市價(jià)格的動(dòng)態(tài)相關(guān)性由a和b調(diào)控，表3顯示，a和b均在1%水平上顯著不等于零，且符合DCC-GARCH模型約束條件a+b＜1，表現(xiàn)了相關(guān)系數(shù)具有時(shí)變性，同時(shí)保證了殘差項(xiàng)的條件協(xié)方差矩陣穩(wěn)定與正定。

個(gè)園因竹而得名，更因這里有竹、蘭、桂、石而風(fēng)雅。但個(gè)園內(nèi)最富盛名者還屬那名揚(yáng)天下的“四季假山”，因?yàn)樗纳衿嬷幘驮谟谝淮吾溽噙@方園子時(shí)，便可以經(jīng)歷著一年春夏秋冬的洗禮。走向白墻黛瓦月形的個(gè)園門(mén)，那門(mén)外兩邊的修竹是勁挺地高出墻垣，是一股沖霄凌云之姿，那竹叢中巧妙參差并起的石筍，一定是呈“雨后春筍”之意。這是一幅別開(kāi)生面的春山開(kāi)篇竹石圖，這是建園者以惜墨如金的手法點(diǎn)破了個(gè)園的“春山”主題。

邁入了園門(mén)，這一座春山就顯現(xiàn)了。這里雖然還是竹石迎面，但抬腿一入那番意境已是全然不同了。春山，只是四季山景的序曲，園內(nèi)的夏山、秋山、冬山才是個(gè)園美妙疊石的重頭戲。跌宕多姿的夏山，是一塊塊玲瓏剔透的太湖石巧妙疊壘出停云之勢(shì)。太湖石是乳白如玉，是多變多孔，是紋理優(yōu)美，是宛轉(zhuǎn)流動(dòng)，是天然自成的皺、瘦、漏、透的美石品質(zhì)，是柔美飄逸而帶潤(rùn)雨的云，這湖石疊出的夏山更是多了幾分空靈和俊秀。夏山的一半浸落在清冽的碧波里，這碧波之上的小橋，它曲折徘徊地將游人引入到山腹內(nèi)一彎穹窿石室里。太湖石吸水，濕濕的石壁吐出清涼若冰的水。出石室，攀山道，咫尺之間，像是又重回人間之境地。這夏山之山，是名木成蔭，流泉飛瀑，翠鳥(niǎo)啁啾，還有山頂亭閣翼然，紫藤搖擺，有幾對(duì)麗人俊男傍石小憩，美目傳情。夏山之上多風(fēng)清涼，山下近水一抹清幽。妙妙然的好一個(gè)“清涼世界”，著實(shí)渲染出了一方濃濃江淮水墨畫(huà)之意蘊(yùn)了。

秋山是個(gè)園的制高點(diǎn)。春山、夏山大多是乳白色的太湖石構(gòu)筑而起的，但秋山卻是一塊塊的大黃又泛紅的方形大石塊疊壘而起的。看山、扶石，如摸秋，紅與黃是一年之秋的主色調(diào)。這人造的秋山，與自然之山不能相比，但它也是峰巒起伏，很有一派摩霄凌云之勢(shì)。這黃石山上間植了許多丹楓，雖然此時(shí)還沒(méi)有滴翠綻紅，但叫出這“丹楓”的名字，心田與腦海中便會(huì)有一片霜色愈濃、秋高氣爽的感懷了。秋山的黃石夯實(shí)無(wú)隙，石雖呈不規(guī)則塊狀，但卻是棱角分明，切面如削，其色黃如蠟質(zhì)，如悉心打磨拋光或許能與名貴的黃臘寶石有的一拼。秋山之上，有崎嶇蹬道上下盤(pán)旋，忽壁忽崖，時(shí)洞時(shí)天，曲折輾轉(zhuǎn)地構(gòu)成了這里的立體的交通體系。有導(dǎo)游提醒：蹬走秋山之道，一定要記住這個(gè)口決：“大不通小通，明不通暗通，直不通彎通?！边@意思是：走在這山洞中，若朝著寬處、明處，最終要碰壁；倒是朝著窄處、暗處，反而豁然開(kāi)朗，脫穎而出。這樣說(shuō)來(lái)或許還有另一種人生寓意：如果想超捷徑，很可能就會(huì)誤入歧途；要是不避兇險(xiǎn)，反而能化險(xiǎn)為夷。游走秋山如歷千山萬(wàn)壑，來(lái)這里的人們大多會(huì)尋得一份攀登走險(xiǎn)的樂(lè)趣。

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個(gè)園里四季山的冬山建造，那可是最富想象力的創(chuàng)意了。這是以白色的宣石堆砌的一座冬山。這冬山的迎光處是熒熒閃亮，背光處則是幽幽泛白，酷似一片皚皚雪山，而石山后墻上特別鑿出的二十四個(gè)風(fēng)音洞在呼呼喚風(fēng)，更是為人們神奇地造化出了一陣陣“北風(fēng)呼嘯雪光寒”的隆冬寒意。

因我參加過(guò)盱眙象山地質(zhì)博物館建設(shè)，平日里也是非常喜歡奇石的。但是聽(tīng)說(shuō)這方堆山之石叫“宣石”，這種石還是第一次見(jiàn)到。之后，我回家查閱了此石的來(lái)龍去脈才有得一解。宣石，又稱宣城石，它主要產(chǎn)于安徽省南部宣城、寧國(guó)一帶的山區(qū)。此石質(zhì)地細(xì)致堅(jiān)硬、性脆，硬度摩氏達(dá)6-7度；其顏色有白、黃、灰黑等，但主要以色白如玉為主。宣石的體態(tài)是天生的古樸，它以山形見(jiàn)長(zhǎng)，間以雜色，貌如積雪覆于石上。宣石是最適宜用作表現(xiàn)雪景的假山了，古時(shí)十分精致高貴的園林才能選宣石做園林的小山景?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)中提到，大觀園里林黛玉的閨閣中有宣石做的盆景。

中國(guó)的宣石假山，最著名的莫過(guò)于揚(yáng)州個(gè)園中的冬景假山。因?yàn)檫@假山是經(jīng)清代山水畫(huà)派大師石濤和尚之手疊造起來(lái)的。石濤，本姓朱，生于明末，是明宗室靖江王贊儀之十世孫，原籍廣西桂林。明朝滅亡后，三歲石濤被一太監(jiān)帶走而出家，取法名原濟(jì)，字石濤，別號(hào)大滌子、苦瓜和尚等。石濤曾拜名僧旅庵本月為師，性喜漫游，曾屢次游歷敬亭山、黃山及南京、揚(yáng)州等地，晚年居揚(yáng)州。石濤曾在宣城廣教寺寓居多年，他遍游宣城山川風(fēng)光時(shí)，尤其對(duì)宣石極為賞識(shí)。個(gè)園的這方小天地，原本是冬日圍著火爐邊賞雪邊品茶的地方，精明的園主人黃至筠，為了營(yíng)造使假山在不下雪時(shí)仍喻雪意，他想到了宣城的宣石之妙，也同時(shí)想到了山水大畫(huà)家石濤對(duì)宣石的情有獨(dú)鐘。

黃至筠和石濤大師一拍即合，這雪一樣潔白的宣石冬山便在個(gè)園里倚壁堆起來(lái)了。在這里，還值得多寫(xiě)幾筆：石濤和尚在用宣石建造這冬山的時(shí)候，特別著意堆塑出一群大大小小的雪獅子，它們或跳或臥，或坐或立，或跳躍嬉戲，或顧盼生情。如此這樣一幅神乎其神的“獅舞瑞雪”圖，讓人們心目中一方孤寂的冬山，便顯得一派生機(jī)勃勃、趣味盎然景象了。

何園不僅是建筑美

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在揚(yáng)州東關(guān)歷史文化街區(qū)尋幽問(wèn)古，除了“個(gè)園”這個(gè)江淮名園之外，還不能落下的另一個(gè)重要去處，就是街南一隅的“何園”了。何園是與個(gè)園一起被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的，也是全國(guó)首批二十個(gè)重點(diǎn)公園之一。這個(gè)何園是由清末先做官后經(jīng)商的一代豪杰何芷舠所營(yíng)造。何園原名為“寄嘯山莊”，說(shuō)是取自陶淵明“歸去來(lái)兮……依南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”之意。當(dāng)時(shí)的寄嘯山莊很大很大，后因這山莊的一塊地辟為何宅的后花園，故又被人們稱之為“何園”。這名聞天下的何園，曾被中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、園林泰斗羅哲文稱之為“晚清第一園”。

園主人何芷舠，出身于清代末期的名門(mén)望族。他的父親何俊曾是清廷欽點(diǎn)的翰林院庶吉士，官至正三品從二品。有人說(shuō)，何家與北洋大臣李鴻章、光緒帝師孫家鼐兩大家族有著姻親關(guān)系，朝中有人好做官，所以何芷舠官運(yùn)一路亨通，從知縣一直做到五品道臺(tái)，清政府駐法國(guó)公使，再到揚(yáng)州兩淮鹽運(yùn)使，湖北江漢關(guān)監(jiān)督、漢（口）黃（州）德（安）道臺(tái)。可是，就在何芷舠年方49歲官達(dá)正三品，其仕途正值如日中天的時(shí)候，他卻突然辭掉漢黃道臺(tái)之職，轉(zhuǎn)行來(lái)到揚(yáng)州做了一個(gè)地地道道的商人。之后，他便在揚(yáng)州購(gòu)得一方占地14000余平方米的雙槐園舊址，先后花了十三年修成了一個(gè)名揚(yáng)天下的“寄嘯山莊”。

有人認(rèn)為，何芷舠此舉是退隱，是因?yàn)樗床粦T晚清的官場(chǎng)黑暗，無(wú)能而腐敗的晚清也不會(huì)讓他做能臣，他是覺(jué)得做官?zèng)]出路沒(méi)意思了，因他在湖北任職時(shí)就邊做官邊經(jīng)商，辭官經(jīng)商或許對(duì)他來(lái)說(shuō)更有前途，更可以讓他家業(yè)興旺。何園始建于清光緒九年（1883），現(xiàn)已有130多年歷史了，它不僅有“晚清第一園”之稱，也有“中國(guó)名園、江南孤例”的美譽(yù)。何園的規(guī)模雖然不是十分龐大，但是建筑設(shè)計(jì)是十分精巧完美的，它不僅吸收中國(guó)皇家園林和江南諸家私宅庭園之長(zhǎng)，還將許許多多西方的建筑特色和一些新型的建筑材料植進(jìn)了這片園林之中。何園，可以說(shuō)是揚(yáng)州大型私家園林中最后問(wèn)世的一件壓軸之作。

這何園的建筑，以住宅院落、后花園和“片石山房”組成。何園可以說(shuō)是中國(guó)園林之中一方難覓的精妙之園。這園子占地面積是一萬(wàn)四千平米，而建筑面積卻達(dá)七千多平米，這樣的建筑密度應(yīng)該說(shuō)非常之大了?？墒?，人們走進(jìn)這園中的感覺(jué)卻是十分地舒朗軒敞。至于這番精妙之處得來(lái)的原因，是這園子充分運(yùn)用了復(fù)道回廊的建筑布局。何園，是園主人和設(shè)計(jì)師將中國(guó)園林藝術(shù)的回環(huán)變化之美和四通八達(dá)之妙發(fā)揮到了極致的建筑作品。

那總長(zhǎng)一千五百多米的復(fù)道回廊，其規(guī)模和形制在中國(guó)園林中應(yīng)該是絕無(wú)僅有的。這空中彩虹一般的何園復(fù)道回廊，有人稱它為“天下第一廊”，也有人說(shuō)它是中國(guó)立交橋的前身和雛形呢。

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進(jìn)入何園的東大門(mén)，那后花園是先入眼簾的。后花園分東西兩部分，穿過(guò)磚雕著“寄嘯山莊”四字的圓洞門(mén)是牡丹廳，那迎面山墻上嵌有一塊精雕細(xì)刻的“風(fēng)吹牡丹”磚雕，也就是這“牡丹廳”之名的來(lái)由。我們此時(shí)到來(lái)，還是春寒料峭之時(shí)，空蕩蕩的廳園里那一簇簇壯壯實(shí)實(shí)的棗紅色的牡丹之軀干，一枝枝直立向天，像是在伸著長(zhǎng)頸呼喚著春天的到來(lái)。

東園所有建筑群中最為精彩的要數(shù)船廳了，這座廳堂特別設(shè)計(jì)成為一方單檐歇山式帶回廊的船形，四周瓦片鋪設(shè)的地面，那地磚的花紋也呈水波狀，這就給人以船兒悠蕩人居水中央的感受與意境。廳旁抱柱上懸掛著木刻的“月作主人梅作客，花為四壁船為家”對(duì)聯(lián)，若是坐在船廳內(nèi)透過(guò)四周玻璃鑲嵌的花格窗，這里當(dāng)仁不讓地是一方“人在廳中坐，景自四邊來(lái)”的美好。

是啊，何園主人“芷舠”兩字，意為：載滿香草的小舟。芷舠出仕之后，時(shí)而春風(fēng)得意、順?biāo)兄郏瑫r(shí)而宦海沉浮、風(fēng)起流急，這船廳的設(shè)計(jì)不正是隱示著園主的身世命運(yùn)嗎？在這里我們完全可以想象：是煙花三月的夜晚，是牡丹、芍藥齊放之時(shí)，何園主人和家人們一起坐在船廳里，嗅著花香，看著月亮在水中搖晃，若是再撫著一架古琴，吟唱一曲“十里春風(fēng)，二分明月，蕊仙飛下瓊樓……”，那該是怎樣的一份似夢(mèng)如幻的感覺(jué)。

悠然在何園的東園，只是在彈奏著何園后花園的序曲，步入到西園里時(shí)才是進(jìn)入到何園后花園的主場(chǎng)。這西園的主場(chǎng)的精彩之處，就是前文所說(shuō)的那貫穿全園的復(fù)道回廊。所謂的復(fù)道回廊就是在雙面回廊的中間夾著一道墻，這復(fù)道回廊，揚(yáng)州人俗稱“串樓”，它分上下兩層，并且非常巧妙地將東園、西園、住宅院落都串連在了一起，當(dāng)時(shí)的家人，現(xiàn)今的游人，大家即使在雨雪天或者烈日下那是完全可以免遭淋漓和暴曬之苦的。

這龍行一樣的串樓回廊，那東南兩面墻上都連綿不斷地開(kāi)設(shè)著什錦洞窗和水磨漏窗。這些花窗造型各異，其所用的材料全是色澤素雅且古韻十足的青瓦。一路繞廊行進(jìn)，一路透過(guò)花窗觀賞到鄰園中的美景，真的是好一個(gè)目不暇接、心曠神怡的步移景異之妙。“四面串樓環(huán)水抱，幾堆假山嘆自然。”四百余米曲折逶迤的串樓回廊是繞園一周的，那回廊的一方方窗格和壁板上，還精致地鐫刻著蘇東坡、唐伯虎、鄭板橋等等名人大師的詩(shī)與畫(huà)供人們欣賞呢。如此這般，這園子和欣賞這里詩(shī)畫(huà)的人也都多了一些濃郁的人文氣息。

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在西園船廳之后的一堵風(fēng)火墻前，就是何園中著名的號(hào)稱天下“第一山”的“片石山房”。這“第一山”或“片石山房”是太湖石做的一組假山，長(zhǎng)達(dá)六十余米，真的是好一個(gè)奇峰聳立、飛瀑流泉、參差蜿蜒、妙趣橫生。假山上有盤(pán)山蹬道，下有水繞空谷，登至山上有月亭雅座歇腳，過(guò)月亭可登上復(fù)道回廊去自由尋覓游覽。如果要是把這堵封火墻比作一張大宣紙的話，那貼壁假山就是一幅巨大精美的山水畫(huà)。有專家考證，這組貼壁假山也是清代山水大畫(huà)家石濤的手筆，人們也都說(shuō)這“片石山房”是一個(gè)“人間孤本”。

在何園的西園里，還有一水池中央建有一座水心亭。這水心亭，又稱“小方壺”和“壺上春秋”，更有人稱之為“天下第一亭”。這是一座中國(guó)少有的建在水中央的戲亭和戲臺(tái)，是專供園主人觀賞戲曲歌舞和納涼賞景之用的。這亭有石板曲橋和湖石飛梁與四岸連接著。園主人們常請(qǐng)戲班來(lái)這里唱堂會(huì)，水池四周有復(fù)道回廊串樓環(huán)繞，家人們可以端坐樓上看戲，視野無(wú)礙，琴聲繚繞。有懂音效設(shè)計(jì)的人說(shuō)，那唱戲人的聲音有用池水與走廊回聲的反射，可較好地增強(qiáng)余音效果。這里可寬寬松松容納幾百人，是一方設(shè)計(jì)絕佳的立體劇場(chǎng)。同時(shí)，坐在這里看戲聽(tīng)曲時(shí)，園內(nèi)風(fēng)光一覽無(wú)遺，可以讓人達(dá)到耳目?jī)蓯?、身心共享的絕妙境界。

何園的主建筑“玉繡樓”是何家的住宅樓，這樓的獨(dú)特之處是由兩排上下兩層西式洋樓組成的。這兩排樓之間是由那串樓回廊連接著的。這樣只要不出何園大門(mén)，可以任意在園內(nèi)走動(dòng)，而且那是晴天不用打傘遮陽(yáng)，雨天也不會(huì)淋雨濕鞋。那兩樓之間圍著一個(gè)大花園，因著園內(nèi)特別種了幾棵高大的廣玉蘭、玉簪花和繡球花，而取名“玉繡樓”。何氏這樣的大家族，子孫眾多，這兩幢樓的房間既通透又相對(duì)獨(dú)立，可以住上二十多個(gè)小家庭。此外，這玉繡樓建筑設(shè)計(jì)不僅有中國(guó)傳統(tǒng)式的串樓理念，還融入了西方的建筑手法，這里的房間格外地高大明亮，裝配了西式的落地百葉門(mén)窗、壁爐、鐵藝床、吊燈和日本式的拉門(mén)、木地板等等。當(dāng)年的園主人還真是與時(shí)俱進(jìn)呢，這樣的建筑裝飾著實(shí)就是一派采光、空氣、環(huán)境、風(fēng)景都堪絕佳的洋房別墅。

4

何園雖是平地起筑的，但通過(guò)許多嶙峋的山石、磅礴連綿的貼壁假山、清清冽洌的荷蓮池塘，便讓整個(gè)園內(nèi)的建筑群全部置于山水天地間，融入名木花叢之中了。何園是清后期揚(yáng)州建造的最后一座大型園林。此時(shí)，雖然由于鹽商和漕運(yùn)的衰落，江淮的園林建造中心已經(jīng)轉(zhuǎn)到蘇州，何園卻依然能集揚(yáng)州園林的精髓，并很好地融合了西洋建筑的元素，以致成為中國(guó)園林史上的一個(gè)奇葩，而讓所有來(lái)過(guò)這里的人平添幾多敬重和愛(ài)戴。

在何園里尋訪游玩，除了這里奇妙的建筑景象會(huì)讓人驚嘆外，何氏家族那一份與時(shí)俱進(jìn)奮發(fā)進(jìn)取的人文精神，也更讓人格外地贊嘆不已。在何園西園的一隅是一方“翰林公子讀書(shū)樓”，這里應(yīng)該是滋生何氏家族文脈與氣象之地。何氏家族從何芷舠父親這輩起，五代人中誕生了兩個(gè)進(jìn)士、兩個(gè)博士、兩個(gè)院士。其中何芷舠的父親何俊官至翰林正三品從二品；何芷舠自已是官至正三品；其子何聲灝為欽點(diǎn)翰林之職，另一子何適齋和孫女何怡如為父女畫(huà)家。其孫何世楨、何世枚兄弟二人，則是雙雙留學(xué)美國(guó)密歇根大學(xué)的博士、法學(xué)家、教育家，他們?cè)鴦?chuàng)辦上海持志大學(xué)（上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的前身）；其曾外孫女王承書(shū)和曾孫何祚庥，則分別是新中國(guó)的兩彈一星功勛、中科院院士、工程物理學(xué)家。悉心尋訪了偌大而精彩紛呈的何園，知曉了何氏家族有如此這般的杰出人物，有誰(shuí)不對(duì)這奇妙奇景的何園更生幾多敬畏和敬仰呢。

何氏家族為什么會(huì)才俊輩出呢？有人總結(jié)：這是因?yàn)楹渭覀鞒辛撕駥W(xué)重教、詩(shī)禮傳家的門(mén)風(fēng)。的確，何園里的訓(xùn)規(guī)戒律多處可見(jiàn)。其中，那怡萱樓的房間里就可以看到十一條何氏家規(guī)：孝敬親長(zhǎng)之規(guī)；隆師親友之規(guī)；鞠育教養(yǎng)之規(guī)；節(jié)義勤儉之規(guī)；讀書(shū)寫(xiě)字之規(guī)；待人接物之規(guī)；撐持門(mén)戶之規(guī)等等。然而，何氏家族人除了堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和文化，更特別重視讀書(shū)和對(duì)后人的教育。但并不是讓后人們一味地死讀書(shū)、讀死書(shū)。在《讀書(shū)寫(xiě)字之規(guī)》中，就開(kāi)明地要求后人實(shí)事求是、量力而行，你適合讀書(shū)就安心去讀書(shū)，你適合做什么事就去做什么事。

何芷舠，作為何園的主人，對(duì)于何氏家族的人應(yīng)該怎樣去做人做事，起到了一個(gè)長(zhǎng)者的楷模作用。二十世紀(jì)初年，已年近七十本該是落葉歸根的何芷舠老先生，突然賣(mài)掉了他悉心營(yíng)造十多年的何家莊園，一轉(zhuǎn)身舉家遷至大上海的再次闖進(jìn)了新的商業(yè)碼頭。盡管，他在揚(yáng)州做的生意已經(jīng)很好了，但他看到了那已經(jīng)興起的海運(yùn)代替了河運(yùn)，那快捷的津浦鐵路也橫空出世。那時(shí)揚(yáng)州已經(jīng)失去了交通大動(dòng)脈的卓然地位，而上海已很快地發(fā)展成中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。