蘇虹蕾

摘要：黑人女性作家試圖通過文學(xué)創(chuàng)作，來傳達(dá)她們對(duì)于黑人女性的關(guān)注和支持，喚醒黑人女性的反抗意識(shí)和覺醒意識(shí)，并鼓勵(lì)她們建立親如姐妹的聯(lián)盟來改善自身的生存現(xiàn)狀?！敖忝们檎x”的建構(gòu)，成為美國黑人女性文學(xué)的重要特征之一。本文將以佐拉·尼爾·赫斯頓、艾麗絲·沃克和托尼·莫里森三位作家的作品為例，從基本內(nèi)涵、具體表現(xiàn)和建構(gòu)意義三方面，來分析美國黑人女性文學(xué)中的姐妹情誼。

關(guān)鍵詞：美國黑人女性文學(xué)；姐妹情誼；女性主義；種族

談到美國黑人女性文學(xué)，自然要提到佐拉·尼爾·赫斯頓、艾麗絲·沃克和托尼·莫里森這三位作家。赫斯頓是公認(rèn)的黑人女性文學(xué)的奠基人；沃克也是美國女性文學(xué)的領(lǐng)軍人物；莫里森則是第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家，她們的作品更是受到了廣大讀者的青睞?！敖忝们檎x”的建構(gòu)，是美國黑人女性文學(xué)的重要特征之一，本文將以三位作家的作品為例，從基本內(nèi)涵、具體表現(xiàn)和建構(gòu)意義三方面來淺析美國黑人女性文學(xué)中的姐妹情誼。

一、黑人女性小說中姐妹情誼的基本內(nèi)涵

鮮明的“姐妹情誼”色彩，是美國黑人女性主義文學(xué)的重要特征。黑人女性作家試圖通過文學(xué)這一形式，一方面來傳達(dá)她們對(duì)于黑人女性的關(guān)注和支持，另一方面更渴望喚醒黑人女性的反抗意識(shí)和覺醒意識(shí)，鼓勵(lì)她們建立親如姐妹的聯(lián)盟來改善自身的生存現(xiàn)狀。

美國黑人女性文學(xué)具有鮮明的特征，且在不同歷史階段呈現(xiàn)為不斷變化的狀態(tài)。在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)之下，女性獨(dú)立和反抗意識(shí)開始覺醒并逐漸壯大，文學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)就是女性作家開始以獨(dú)立作家的身份進(jìn)行創(chuàng)作。在美國這樣一個(gè)種族歧視嚴(yán)重的國家中，表現(xiàn)最突出的女權(quán)運(yùn)動(dòng)則是黑人女性作家的誕生和發(fā)展，其促進(jìn)了美國黑人女性文學(xué)的發(fā)展。美國黑人女性文學(xué)有著其自身鮮明的特色：第一，政治色彩濃厚，尤其表現(xiàn)在種族政治和性別政治兩方面。美國黑人女性文學(xué)是黑人文學(xué)作品下的衍生品，極大地繼承了黑人文學(xué)作品中的凸顯種族歧視和性別歧視的特色，而黑人女性作為黑人種族中的弱勢群體，更是承受著來自白人和黑人男性的雙重歧視也壓迫，如同作家赫斯頓在小說《他們眼望上蒼》中所描述的那樣：“白人扔下?lián)咏泻谌四腥巳ヌ簦袅似饋?，可他把?dān)子交給了家里的女人。據(jù)我所知，黑女人在世界上是頭騾子”。在父權(quán)統(tǒng)治下的社會(huì)中，黑人女性就是“負(fù)重之騾”，處于社會(huì)的最底層，承受著來自各方面的壓迫和凌辱。第二，“姐妹情誼”色彩鮮明，這也是美國黑人女性主義文學(xué)區(qū)別于黑人文學(xué)的重要特征。黑人女性文學(xué)在美國較長時(shí)間處在低谷期，源于男權(quán)文化與種族秩序的禁錮，黑人女性主題在文學(xué)作品中甚至是被有意避免和淡化的。女權(quán)運(yùn)動(dòng)促使了黑人女性的覺醒，也使她們抬起頭來關(guān)注自己的未來。在強(qiáng)大的社會(huì)壓迫之下，黑人女性主要通過共同勞動(dòng)、互幫互助、相互關(guān)心而建立親如姐妹的關(guān)系，形成對(duì)抗男權(quán)統(tǒng)治的共同體，以此生存下去。這一點(diǎn)在文學(xué)作品中得到了充分的反映，并成為黑人女性主義文學(xué)的重要特征。

“姐妹情誼”這一術(shù)語是西方傳統(tǒng)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，作為一個(gè)政治口號(hào)，它指的是婦女群體在父權(quán)社會(huì)體制壓迫下形成的一種情誼，讓婦女群體之間如同親姐妹間互助互愛，以共同反抗受到的壓迫。這一婦女運(yùn)動(dòng)的術(shù)語，有著強(qiáng)烈的政治色彩，不僅經(jīng)常出現(xiàn)在婦女運(yùn)動(dòng)的各種橫幅和旗幟標(biāo)語中，而且成為婦女解放運(yùn)動(dòng)的力量源泉，通過這一口號(hào)的喚醒婦女們的集體反抗意義，從而參與到爭取平等、獨(dú)立、自由的運(yùn)動(dòng)之中。除此之外，從深層次上來說，“姐妹情誼”這一口號(hào)形象地再現(xiàn)了女權(quán)主義派的基本綱領(lǐng)和基本觀點(diǎn)：反對(duì)階級(jí)斗爭，反對(duì)帝國主義，忽略階級(jí)、種族、宗教上的差異，建立以姐妹間互助互愛為基礎(chǔ)的婦女主體，重點(diǎn)解決婦女獨(dú)立的社會(huì)問題，推翻父權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治。隨著女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，姐妹情誼這一術(shù)語開始在文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)，甚至在二十世紀(jì)六七十年代的西方文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域極其流行。當(dāng)然，這與文學(xué)領(lǐng)域本身也有密切的關(guān)系。西方女性主義文學(xué)突出的就是女性作家的意識(shí)形態(tài)，通過批判來自父權(quán)社會(huì)的種種壓迫，從而喚醒沉睡中的女性，激發(fā)她們的反抗意識(shí)以及對(duì)女性話語權(quán)的爭取，姐妹情誼所蘊(yùn)含的政治色彩在這一方面發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，也就被文學(xué)領(lǐng)域所接納。

二、黑人女性小說中姐妹情誼的具體表現(xiàn)

種族歧視之下，黑人承受著來自白人的歧視；性別歧視之下，女性承受著來自男性的歧視。除此之外，黑人男性又把自身所承受的歧視轉(zhuǎn)嫁到黑人女性身上，而黑人女性則成為社會(huì)的底層。由此可見，黑人女性承受著來自種族歧視、性別歧視、階級(jí)歧視的多重壓迫。而黑人女性唯一可以依靠的就是她們自身，只有團(tuán)結(jié)起來才能試圖擺脫來自外界的一切壓迫生存下去。

以艾麗絲·沃克的《紫色》為例，小說中對(duì)黑人姐妹情誼的建構(gòu)十分清晰。通過認(rèn)真、系統(tǒng)的研讀小說《紫色》可以發(fā)現(xiàn)，小說中主要建構(gòu)了以下幾種形式的姐妹情誼：第一種，親姐妹，西莉亞和耐蒂。小說《紫色》采用的是書信體，作品中西莉亞和耐蒂是親姐妹，從小一起長大，無話不談，對(duì)于西莉亞所承受的悲慘遭遇——被凌辱產(chǎn)子、被迫嫁人等，耐蒂也如同親身經(jīng)歷。親姐妹二人在被迫分開后，采用互通書信的形式進(jìn)行傾訴和交流，正是在耐蒂的關(guān)愛和支持之下，西莉亞才熬過了悲慘的生活重新找回了自我。第二種，婆媳，西莉亞和索菲亞（西莉亞繼子哈皮的妻子）。整部小說中，索菲亞都以一個(gè)獨(dú)立自主的女性形象存在，西莉亞缺失勇氣而逆來順受，正是索菲亞的獨(dú)立、反抗讓西莉亞看到了女性也可以獨(dú)立自主的生活。當(dāng)索菲亞因拒絕當(dāng)市長太太的女傭而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄時(shí)，西莉亞和家人朋友一起想辦法救她，二者之間的關(guān)系成為姐妹情誼的典型代表。第三種，情敵，西莉亞和莎格、索菲亞和瑪麗·阿格紐斯。她們雖然是情敵，但是同為遭受壓迫的女性，她們之間建立了深厚的情誼：西莉亞照顧無家可歸、傷勢嚴(yán)重的莎格，莎格幫助西莉亞正視自己，幫助西莉亞拿回被自己丈夫扣押的信件，甚至為了西莉亞與情人對(duì)抗；瑪麗為了救索菲亞被黑人警長強(qiáng)暴，而且還照顧索菲亞的孩子十一年之久，索菲亞幫助瑪麗認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，最后兩人一起生活。

在美國黑人女性文學(xué)作品中，除了建構(gòu)了以上幾種姐妹情誼的模式之外，還通過建構(gòu)陌生人之間的“姐妹情誼”來表達(dá)小說的思想主題。下面以托尼·莫里森的小說《天堂》為例，分析陌生人之間姐妹情誼的建構(gòu)。小說的故事主要發(fā)生在一所女修道院中，修道院位于一個(gè)叫魯比的小鎮(zhèn)附近，在魯比小鎮(zhèn)中，男性有著絕對(duì)性的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制地位，這在很大程度上促進(jìn)了“姐妹情誼”的誕生。故事主要圍繞五位女性展開，第一是修道院的主人康妮；第二位是失去孩子、離家出逃的馬維斯；第三位是格蕾絲，因?yàn)榉纯股鐣?huì)只能流落他鄉(xiāng)，被修道院收留；第四位是孤兒西尼卡；第五位是經(jīng)歷婚變的帕拉斯。這五位女性都有著悲慘的生活經(jīng)歷，在修道院中通過共同的勞動(dòng)、相互的訴說、互相的照顧而建立了深厚的姐妹情誼，逐漸走出悲痛，走向獨(dú)立自由的人生。她們沒有依靠男性，而是建立了僅由婦女組成的“烏托邦”，這是莫里森對(duì)男權(quán)主義的抗?fàn)幍淖钪苯颖憩F(xiàn)。

三、黑人女性小說中姐妹情誼的建構(gòu)意義

美國黑人女性文學(xué)作品中對(duì)于“姐妹情誼”的建構(gòu)，極大地豐富了作品的表現(xiàn)形式，為黑人女性文學(xué)的發(fā)展開辟了更廣闊的空間，創(chuàng)造了不可估量的文學(xué)價(jià)值。除此之外，文學(xué)上姐妹情誼的建構(gòu)，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族發(fā)展上發(fā)揮了重要的作用。

首先，姐妹情誼建構(gòu)在促進(jìn)和諧兩性關(guān)系的建立上發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。美國黑人女性文學(xué)作品中對(duì)于“姐妹情誼”的建構(gòu)，不僅是對(duì)生活在美國這個(gè)大熔爐中黑人女性生存問題的思考，而且也是對(duì)整個(gè)歐美世界女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的反思。在文學(xué)作品創(chuàng)作的過程中，作家自然而然要考慮多個(gè)層面的內(nèi)容，如黑人女性與黑人男性之間的問題，黑人女性與白人女性之間的關(guān)系，黑人女性與白人男性之間的問題等等。因此，美國黑人女性文學(xué)作品中對(duì)于姐妹情誼的建構(gòu)，在消解兩性之間的對(duì)立，緩和兩性之間矛盾，建立和諧的兩性關(guān)系上發(fā)揮了積極的作用。貝爾胡克斯在曾經(jīng)在她的著作中強(qiáng)調(diào)了姐妹情誼建構(gòu)在促進(jìn)兩性關(guān)系和諧上的重要意義，指出婦女的解放運(yùn)用不應(yīng)該也不能發(fā)展成“不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)就是東風(fēng)壓倒西方”的兩性戰(zhàn)爭，而應(yīng)該充分發(fā)揮男性在婦女解放運(yùn)動(dòng)中的作用，從而結(jié)束女性所受到的壓迫和凌辱。姐妹情誼建構(gòu)的這一意義，在著名的黑人女性文學(xué)作品佐拉·尼爾·赫斯頓的《他們眼望上蒼》、艾麗絲·沃克的《紫色》、托尼·莫里森的《天堂》等都有具體的表現(xiàn)，如小說《他們眼望上蒼》中女主人公珍妮的三段婚姻，就突出表現(xiàn)了作家在努力尋求兩性關(guān)系之間的一種和諧：珍妮的第一段婚姻，使她成為了貨真價(jià)實(shí)的“干活的騾子”；在第二段婚姻中，珍妮也是只能做一個(gè)沉默者，默默地承受著不公平的待遇；而在第三段婚姻中，珍妮有了言論自由，兩性之間是一種和諧的平等關(guān)系，同時(shí)也正是自己的親身經(jīng)歷才喚醒了另一位女性菲比追求和諧平等兩性關(guān)系的意識(shí)。

其次，建立科學(xué)、生態(tài)的種族觀念，實(shí)現(xiàn)種族之間的融合，也是美國黑人女性文學(xué)中“姐妹情誼”建構(gòu)的重要意義。鮮明的政治色彩，是美國黑人女性文學(xué)作品的重要特征之一，而將姐妹情誼的建構(gòu)與種族、性別的政治斗爭聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮了文學(xué)的政治功能，創(chuàng)作了極大的社會(huì)價(jià)值。在美國黑人女性文學(xué)作品中，姐妹情誼的建構(gòu)并非是單純地為了提高黑人女性的社會(huì)地位，例如，黑人女性作家佐拉·尼爾·赫斯頓在她的小說《他們眼望上蒼》中建構(gòu)了黑人內(nèi)部不同階級(jí)之間的姐妹情誼——黑白混血女性珍妮與純黑人女性費(fèi)奧比；艾麗絲·沃克在她的小說《紫色》中建構(gòu)了超越種族的姐妹情誼——黑人女性索菲婭、白人女性艾琳娜·簡、黃皮膚女孩斯貴克。可見，對(duì)抗并不是主要的目的，而是通過姐妹情誼的建構(gòu)實(shí)現(xiàn)種族觀念的超越，以一種對(duì)話的形式來樹立科學(xué)、健康的種族觀念，從而促進(jìn)種族之間的進(jìn)一步融合。

總之，黑人女性之間的姐妹情誼，在美國黑人女性文學(xué)史上扮演著重要的角色，不僅成為佐拉·尼爾·赫斯頓、艾麗絲·沃克和托尼·莫里森等著名作家關(guān)注的焦點(diǎn)，而且在消解兩性對(duì)立、構(gòu)架和諧兩性關(guān)系，消滅種族歧視、性別歧視，促進(jìn)種族融合上發(fā)揮了重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁波，張彤.美國黑人女性文學(xué)作品中的姐妹情誼[J].文教資料，2010，07：28-29.

[2]寇艷.美國黑人女性文學(xué)中的姐妹情誼探析[D].南昌大學(xué)，2013.

[3]凌建娥.身份、創(chuàng)造力與姐妹情誼——論艾麗斯·沃克《紫顏色》中的黑人女性主義生存觀[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2003，07：88-92.