李慶遠(yuǎn)，傳說(shuō)中國(guó)近代最長(zhǎng)壽的人?！独钍献遄V》記載他生于1677年，卒于1933年，壽享256年。據(jù)說(shuō)他是明末清初的中醫(yī)藥學(xué)者，曾名李清云，是世界上著名的長(zhǎng)壽老人。傳說(shuō)在他100歲時(shí)曾因在中醫(yī)中藥方面的杰出成就獲政府的特別獎(jiǎng)勵(lì)。他自稱200歲時(shí)，仍常去各地講學(xué)，這期間他曾接受過(guò)許多西方學(xué)者的來(lái)訪。

據(jù)傳，他先后共有24位妻子，180位后人。當(dāng)時(shí)的《紐約時(shí)報(bào)》與《時(shí)代》雜志做了報(bào)道。按照這個(gè)年代推算，他應(yīng)該生于清康熙16年（1677年），先后歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)九代至民國(guó)，在世256年，是世界上極罕見(jiàn)的長(zhǎng)壽星之一。

李慶遠(yuǎn)祖籍湖南邵陽(yáng)，出生云南省，據(jù)說(shuō)90多歲時(shí)到重慶市開(kāi)縣定居，一直到去世。膝下子孫滿堂。據(jù)說(shuō)由于他對(duì)中醫(yī)中藥，尤其對(duì)養(yǎng)身、健身都有不凡的造詣和成就，被人們譽(yù)為“神仙”。開(kāi)縣籍的劉成勛曾于1925年專程拜訪過(guò)這位老人，在氣功熱時(shí)期，劉的采訪回憶文章發(fā)表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時(shí)刊登的還有壽星李慶遠(yuǎn)口述的“長(zhǎng)生不老決”約1000多字。老人去世后，北京的一些報(bào)紙?jiān)来藗髀勔浴暗厍蛏献铋L(zhǎng)壽的人”為題予以報(bào)道。

至于其真實(shí)性，此人物生平為當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，并沒(méi)有可靠資料記載。曾有記者先后到開(kāi)縣、萬(wàn)州等地圖書(shū)館、檔案館以及地方史志編纂部門和民間走訪，并查閱了重慶圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)中心的民國(guó)人物志等資料，試圖找尋李慶遠(yuǎn)的相關(guān)資料。最終得知由于不確定其真實(shí)性，只在《開(kāi)縣志》的附錄中對(duì)其進(jìn)行了收錄描述。不過(guò)他對(duì)長(zhǎng)壽的看法還是值得我們現(xiàn)代人借鑒的。

他認(rèn)為自己健康長(zhǎng)壽的原因有三：一是長(zhǎng)期素食;二是內(nèi)心保持平靜、開(kāi)朗;三是長(zhǎng)期服用黑豆、馬齒莧、芹菜、金銀花、山楂、綠茶、海藻、菊花等，其命名為“百草長(zhǎng)生方”，以保持人體三通，血通、尿通、便通”這就是李慶遠(yuǎn)留給后人長(zhǎng)壽的秘訣指引。他始終認(rèn)為保持一個(gè)平靜安寧的心態(tài)和“三通”是長(zhǎng)壽所必須的。保持一種平靜的心態(tài)，“坐如龜，行如雀，睡如狗”這就是李慶遠(yuǎn)留給后人長(zhǎng)壽的秘訣指引。他的飲食主要以米飯和少量的葡萄酒為主。

李慶遠(yuǎn)生前十分欣賞清代學(xué)者陸隴其的話：“足柴足米，無(wú)憂無(wú)慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當(dāng)之門庭，只消清茶淡飯，便可延年益壽?！崩顟c遠(yuǎn)一生遵此“妙訣”，稱：“此真養(yǎng)生之妙訣，益壽之良箴也。得此可長(zhǎng)生，不必采靈藥，煉金丹也?！?/p>

李慶遠(yuǎn)認(rèn)為：人的壽命有長(zhǎng)有短，這是由元?dú)馑髟椎?。元?dú)猓址Q原氣，稟受于先天而賴后天榮養(yǎng)而滋生。他形象地把愛(ài)護(hù)與不愛(ài)護(hù)元?dú)?，比作蠟燭存放的位置。若是把點(diǎn)燃的蠟燭置于罩籠內(nèi)，則燃燒的時(shí)間長(zhǎng);若置風(fēng)雨中，則時(shí)間必短或即熄滅。養(yǎng)生之道，亦是如此。

他非常欣賞老子之言：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈（纏繞）。寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣?！彼f(shuō)，此中妙旨，往往被不善養(yǎng)生之庸人所忽視。

他根據(jù)圃翁（古代一位善于養(yǎng)生的老人）的養(yǎng)生理論，特別強(qiáng)調(diào)善養(yǎng)生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。

所謂慈，即仁慈、慈愛(ài)，也就是心地善良，不害物不損人，一片慈祥之心。這種慈祥、仁愛(ài)的快樂(lè)心情，足以抵御各種災(zāi)害，自然就可以使人健康長(zhǎng)壽，養(yǎng)其天年。

所謂儉，即節(jié)省或節(jié)制之意。儉于飲食則養(yǎng)脾胃;儉于嗜欲則聚其精神;儉于言語(yǔ)則養(yǎng)其氣息，防止產(chǎn)生事非;儉于交游則可擇友寡過(guò);儉于酒色則清心寡欲;儉于思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分，則受一分之益。

所謂和，即和悅之意。君臣和則國(guó)家興，父子和則家宅安樂(lè)，兄弟和則手足提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護(hù)。此為至祥之道也。

所謂靜，就是清靜、冷靜、安泰之意。也就是說(shuō)身不過(guò)勞，心不輕動(dòng)（胡思亂想）。神傷甚于體傷，“神之不守，體之不康?！?/p>

李慶遠(yuǎn)在講到自己的起居飲食時(shí)說(shuō)：“食不過(guò)飽，過(guò)飽則腸胃必傷;眠不得過(guò)久，過(guò)久則精氣耗散。余生二百多年，從未食過(guò)量之食，亦不作過(guò)久之酣眠?！?/p>

他還講到生活細(xì)節(jié)的注意事項(xiàng)。提出，凡細(xì)小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過(guò)疾，酒色淫樂(lè)，皆傷身，損傷之極，即可亡身。所以，按著先人的養(yǎng)生術(shù)，行不疾行，目不久視，耳不極聽(tīng)，坐不至疲，臥不至極;要先寒而衣，先熱而解，要先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多;要無(wú)喜怒哀樂(lè)之系其心，無(wú)富貴榮辱之動(dòng)其念。此乃長(zhǎng)壽之道也。

李慶遠(yuǎn)最后告誡說(shuō)，饑寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛(ài)自全之道，才是養(yǎng)生的準(zhǔn)則和關(guān)鍵。