名人的森林感悟

蔣紅星

森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)資源，也是與人們關(guān)系最密切的物質(zhì)。當(dāng)我們景仰那些為人類(lèi)文明做出杰出貢獻(xiàn)的名人時(shí)，品味他們關(guān)于森林的感悟，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是如此關(guān)愛(ài)森林。

偉大的政治家高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)森林的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)往往化為聲勢(shì)浩大的綠色行動(dòng)，產(chǎn)生神奇效果和深遠(yuǎn)影響。新中國(guó)成立以來(lái)，森林覆蓋率由5%提高到21.63%，林業(yè)事業(yè)全面發(fā)展，得益于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人站得高，看得遠(yuǎn)。1958 年11月6日，毛澤東主席在中央領(lǐng)導(dǎo)人、大區(qū)負(fù)責(zé)人和部分省市委書(shū)記參加的會(huì)議上指出：“要發(fā)展林業(yè)，林業(yè)是個(gè)很了不起的事業(yè)。同志們，你們不要看不起林業(yè)?！敝飨闹甘荆苿?dòng)新中國(guó)林業(yè)發(fā)展步入快車(chē)道。1983年3月12日，鄧小平同志在北京十三陵參加義務(wù)植樹(shù)時(shí)說(shuō)：“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，是建設(shè)社會(huì)主義，造福子孫后代的偉大事業(yè)，要堅(jiān)持一百年，堅(jiān)持一千年，要一代一代永遠(yuǎn)干下去！”短短數(shù)十年，他親自倡導(dǎo)的全民義務(wù)植樹(shù)成為席卷中華的文化現(xiàn)象。江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)同志都對(duì)林業(yè)發(fā)展作出重要指示。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)森林高度關(guān)注，發(fā)表了“森林是水庫(kù)、錢(qián)庫(kù)和糧庫(kù)”、“森林關(guān)系國(guó)家生態(tài)安全”、“綠水青山就是金山銀山”、“林業(yè)是事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本性問(wèn)題”、“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”等重要論述，綠色化成為時(shí)代潮流和執(zhí)政理念，引領(lǐng)當(dāng)今中國(guó)步入了生態(tài)文明時(shí)代。美國(guó)前總統(tǒng)西奧多·羅斯福以“環(huán)?？偨y(tǒng)”聞名，環(huán)保政策以森林和水資源保護(hù)為要。他于1901年12月在第一份國(guó)情咨文中就提出，森林和水的問(wèn)題是美國(guó)最重要的內(nèi)政問(wèn)題。1907年，他在致全國(guó)兒童的信里說(shuō)：“當(dāng)你為保護(hù)森林或種植新樹(shù)做出努力時(shí)，你就成為一個(gè)好公民。如能把植樹(shù)活動(dòng)一直持續(xù)下去的話(huà)，那我們的前途將是無(wú)限光明?！痹谒拇罅ν苿?dòng)下，美國(guó)組建了森林局，國(guó)有林保留地面積大幅度擴(kuò)大。

藝術(shù)家是人類(lèi)靈魂的工程師，對(duì)森林或渲泄情感或深究哲理，以詩(shī)情畫(huà)意培育人們的森林情感。關(guān)于森林的色彩，陸蠡在《囚綠記》寫(xiě)道：“綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)?！备璧抡f(shuō)：“當(dāng)眼睛和心靈落在這片混合色彩上的時(shí)候，就能寧?kù)o下來(lái)……在這種寧?kù)o中，人們?cè)僖膊幌敫嗟臇|西，也不能再想更多的東西。”關(guān)于森林的動(dòng)感，晉代王籍的《入若耶溪》出神入化：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》妙筆生花：“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！标P(guān)于森林的美德，契訶夫在《櫻桃園》中說(shuō)：“不可思議的大森林啊，你永遠(yuǎn)放射著光輝，美麗而又超然……你既賦予生命，又主宰滅亡?！蓖袪査固纳种猩⒉綒w來(lái)后感慨道：“置身于這令人神往的大森林之中，人心中難道能留得住敵對(duì)感情、復(fù)仇心理或者嗜殺同類(lèi)的欲望嗎？人心中的惡念應(yīng)該在與作為美與善象征的大自然接觸時(shí)消失?！笨梢?jiàn)，古今中外，森林都被認(rèn)為有使人向善的品質(zhì)，受到人們喜愛(ài)。

藝術(shù)家有著敏銳的思維，對(duì)樹(shù)木的感悟更深刻，更動(dòng)人。作家劉再?gòu)?fù)說(shuō)：“我時(shí)常思念著故鄉(xiāng)的靈魂，榕樹(shù)。”三毛的詩(shī)《說(shuō)給自己聽(tīng)》流露出濃濃的愛(ài)樹(shù)情結(jié)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光?！币蚨写稳u(mài)臺(tái)北一棟房子給林清玄，最后反悔，理由竟然是：“房前的檸檬樹(shù)開(kāi)花了?！币浴翱兹肝琛泵麚P(yáng)天下的舞蹈家楊麗萍自述：“我的靈性是天生的，看到花、看到樹(shù)、看到搖曳的枝干就想用肢體表現(xiàn)，這是人與生俱來(lái)的東西?！币灿胁簧偎囆g(shù)家賦予樹(shù)木某種人文意義。瑞士作家黑塞就說(shuō)：“樹(shù)木對(duì)我來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)一直是言詞最懇切感人的傳教士?！泵┒茉凇栋讞疃Y贊》中寫(xiě)道：“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神?！彼囆g(shù)家對(duì)樹(shù)木的感悟，還體現(xiàn)在花、落葉以及鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)等方面。豐子愷有讀書(shū)心得：“古人的詩(shī)詞集子，幾乎沒(méi)有一頁(yè)中沒(méi)有‘花、‘月，‘酒字的?？梢?jiàn)，花、月、酒是長(zhǎng)為人類(lèi)所愛(ài)慕之物?！蓖趺烧f(shuō)：“落葉善舞。因?yàn)樗緛?lái)是綠過(guò)的。而且它一點(diǎn)也不怕被遺忘。”這花、這葉，使人聯(lián)想起 “一花看盡世界，一葉知盡菩提”的佛教語(yǔ)錄。接觸有靈性的森林生物，韓國(guó)前總統(tǒng)金大中體會(huì)頗深：“通過(guò)與花和鳥(niǎo)的交際，我再一次真切感到愛(ài)之偉大?！睆倪@些感悟，人們能洞見(jiàn)到森林中無(wú)數(shù)生靈及其無(wú)窮盡的造化。

以追求真理為己任的科學(xué)家，對(duì)森林的認(rèn)知客觀理性，格物致知喚醒人們關(guān)愛(ài)森林的責(zé)任感。林學(xué)家告訴人們，沒(méi)有什么東西能比森林更快地將你與大自然的愛(ài)和歡樂(lè)相連。新中國(guó)首任林業(yè)部長(zhǎng)梁希說(shuō)：“衣食住行都是靠著森林。國(guó)無(wú)森林，民不聊生?！眰ゴ蟮纳?，同樣引起那些學(xué)貫中西的科學(xué)家的濃郁興趣?！跺X(qián)學(xué)森書(shū)信選》載，他1991年10月給林業(yè)部領(lǐng)導(dǎo)雍文濤寫(xiě)信：“林產(chǎn)業(yè)是第六次產(chǎn)業(yè)革命，是21世紀(jì)后半頁(yè)的事?！?993年5月，他致信林業(yè)部部長(zhǎng)徐有芳說(shuō)：“林業(yè)應(yīng)該是通過(guò)森林為主的生物系統(tǒng)將陽(yáng)光充分利用，轉(zhuǎn)化為人所需的產(chǎn)品，所以可謂林產(chǎn)業(yè)。它是林（加農(nóng)、草、牧、漁、藥）、工、貿(mào)相結(jié)合的企業(yè)。這種生產(chǎn)方式用系統(tǒng)工程的思想組織‘大林業(yè)經(jīng)營(yíng)，是高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效的林業(yè)。”哲學(xué)家的感悟，研究背景更加深廣，森林言論格外精辟?！豆茏印氛f(shuō)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷，十年之計(jì)，莫如樹(shù)木，百年之計(jì)，莫如樹(shù)人?！倍鞲袼乖凇蹲匀晦q證法》中寫(xiě)道：“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他們夢(mèng)想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也失去了積聚和貯存水分的中心……因此我們必須時(shí)時(shí)記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣……”這些理性思考，揭示了自然世界的本來(lái)面貌，使人倍感森林資源的珍貴。