冉乃彥

在藝術(shù)大師徐悲鴻的四個子女中，三子徐慶平是唯一繼承父業(yè)者，他是中國最早獲取留法藝術(shù)史專業(yè)博士學(xué)位的人。擔(dān)任中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長的他，十分重視美育。他說：“一個偉大的民族一定是一個懂得審美的民族，而一個人如果不懂得審美，就不是一個完全的人，是一個有缺陷的人?！彼€強(qiáng)調(diào)：“審美教育要從兒童開始，這是我做了幾十年藝術(shù)教育工作所得出的發(fā)自內(nèi)心的結(jié)論?！眹鴦?wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中，也提出了大中小幼美育相互銜接、形成系統(tǒng)的要求。我認(rèn)為，審美教育要從娃娃抓起，可以考慮從以下幾個方面著手進(jìn)行。

一、進(jìn)行審美啟蒙

孩子天生是愛美的，審美啟蒙并不需要具備十分復(fù)雜的條件，而是成人要有審美的啟蒙意識，能夠適時引導(dǎo)孩子。

有一位母親向我們講述了她是怎樣引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自然美的：

我兒子在一歲八個月時，我?guī)ソ纪?，那里有遍地的野花、小草。兒子興奮地在花叢中奔跑，指著天空中的風(fēng)箏，說“嗯嗯”，摘下一朵小野花，遞給我：“嗯嗯?！蔽L(fēng)中，我和兒子站在高處，眺望田野，許久。而在此之前，帶他外出游玩，他更在意有什么好吃的或是累了要睡覺，談不上什么欣賞自然。

之后，我經(jīng)常帶他去公園或是郊外。兒子兩歲，慢慢地會說話了。我們?nèi)ス珗@，他指著河說“水”，指著花說“花”……我們一起看垂柳，看小鴨，看游魚，看夕陽……我問他：“美嗎？”他說：“美！”

現(xiàn)在，兒子四歲了。我們?nèi)ス珗@，他看到花朵，我問他：“花兒美嗎？”他說：“美！”“它哪里美呢？”“顏色?！薄斑€有呢？”“樣子好看?！薄澳懵劼?，氣味怎么樣？”他把小鼻子湊過去聞聞，驚喜地說：“有香味??！”看到小鳥，我們一起欣賞，我問他：“鳥漂亮嗎？”“漂亮?！薄笆裁搭伾?？”“黃色的?！薄澳阆矚g它的嘴巴還是羽毛？”“喜歡嘴巴，是尖尖的?！薄八穆曇艉寐爢?？”“好聽，它在叫媽媽?！痹谝龑?dǎo)孩子觀察自然的過程中，調(diào)動起孩子的各個感官，會獲得更深刻的感受。

深秋的風(fēng)吹過，地上鋪上了一層樹葉，樹木變得光禿禿。我和兒子撿了很多樹葉，黃的、紅的、綠的。我用樹葉擺成一條魚，他用樹葉擺成一朵花，我們一起擺個大太陽，其樂無窮。兒子不禁唱了起來：“秋風(fēng)秋風(fēng)吹吹，樹葉樹葉飛飛，就像一群蝴蝶，展開翅膀追追。”

我和兒子還有一個愛好——觀察天空。我們喜歡看天上不斷變幻的浮云；喜歡看晚霞，夕陽透過紅彤彤的云彩射出萬丈光芒；也喜歡觀察夜空，時圓時缺的月亮還有閃爍的星星。這一切，都在向孩子訴說著這個美麗、新奇的世界。

這個故事告訴我們：

大自然是美育的豐富源泉。引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自然之美，需要家長經(jīng)常帶孩子去郊外或公園，觸摸花草，觀察魚蟲。

美是使人道德純潔、精神豐富和體魄健全的力量源泉。美育最重要的任務(wù)是教會孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)作品、社會環(huán)境）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。一旦能面對美發(fā)出驚嘆，你心靈里也會有美綻放。

二、多給孩子提供審美空間

進(jìn)行審美教育，必須善于給孩子提供審美空間并不斷擴(kuò)大之。首先家庭環(huán)境就是一個很重要的審美空間。

隨著孩子長大，我們還需要增加審美空間，要鼓勵孩子多參加藝術(shù)活動，把去博物館觀展、看演出、聽音樂會、看美術(shù)展覽變成一種習(xí)慣。這都是在進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且是比課堂知識更重要的學(xué)習(xí)。

美國現(xiàn)代舞的先驅(qū)伊莎多拉·鄧肯，在自傳《我愛我的自由》中寫道：“一個人一生的事業(yè)應(yīng)該從小時候做起。真不知道有多少父母能認(rèn)識到，他們給予孩子的所謂‘教育恰恰使孩子變得平庸，剝奪了他們展現(xiàn)和創(chuàng)造美的機(jī)會?！庇幸淮?，鄧肯的母親好不容易湊夠了錢，送她到一位著名的舞蹈教師那里去學(xué)習(xí)。沒想到，只學(xué)了三次，她就不去了。她說：“老師教的舞蹈完全沒有生氣，和自己理想中的舞蹈完全不同?！蹦赣H聽了，不僅沒有責(zé)備她，反而說：“如果你認(rèn)為自己的舞蹈才可以真正地表現(xiàn)自己，那么就勇敢地去跳自己的舞蹈吧。女兒，自由地表現(xiàn)藝術(shù)的真理，也是生活的真理。”可見，鄧肯之所以成功，就在于她的母親給了她一個充分自由的空間。

三、養(yǎng)成審美習(xí)慣

徐慶平教授反復(fù)指出：“我們在生活中的每時每刻都在進(jìn)行審美，不一定非要付出很多時間和金錢。藝術(shù)是最自由的東西，每個人都能在自己身邊發(fā)現(xiàn)千差萬別的美，但如果他們沒有審美習(xí)慣，不是真正愿意追求美，被強(qiáng)加的東西很快就會被拋棄，反而會事倍功半?！?/p>

他說：“我們的孩子需要從他們幼年起就養(yǎng)成審美習(xí)慣，并不斷進(jìn)行審美和美的比較。這樣他們就會有一種開闊的美的視野，他們對美的理解會很全面，這種審美習(xí)慣將對孩子的一生產(chǎn)生重大影響。”

另外，從小要上好音樂、美術(shù)、寫字等課程。實(shí)際上，我國中小學(xué)校里的音樂、美術(shù)、寫字等課程，就是很好的審美習(xí)慣訓(xùn)練，也是一種很好的制度設(shè)計(jì)，足夠給孩子們良好的啟蒙教育。關(guān)鍵是，我們應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中，真正達(dá)到課程設(shè)計(jì)者所希望達(dá)到的目的。

四、審美教育和其他教育和諧發(fā)展

審美教育不能孤立地進(jìn)行。為什么有的藝術(shù)院校的學(xué)生，仍然會犯罪？納粹德國時期的法西斯分子為什么會在屠殺猶太人時拉起小提琴？這說明，孤立地進(jìn)行審美教育存在著問題。

其實(shí)，美本身并不包含任何能使人精神高尚的魔力。人們只是在創(chuàng)造美的勞動中，發(fā)現(xiàn)了人的本質(zhì)力量，認(rèn)識到人的尊嚴(yán)、人的價值。也就是當(dāng)一個人為人們的幸福進(jìn)行創(chuàng)造美的勞動時，他的精神才能高尚起來。所以，審美教育一定要和情感教育、道德教育結(jié)合起來。因?yàn)樽鳛檫M(jìn)行情感教育、審美教育和道德教育的一種手段，大自然的美只有在對人的個性施加精神影響的所有手段普遍和諧的情況下，才能起作用。對于少年來說，大自然首先是培養(yǎng)審美知覺修養(yǎng)的學(xué)校。大自然的美能培養(yǎng)細(xì)膩的情感，幫助感覺到人的美。因此，我們教育工作的重要任務(wù)是，努力使人能夠從人們?yōu)樗怂鶆?chuàng)造的東西和珍品中，看到和感覺到人的美、人的勞動和人的尊嚴(yán)。

五、避免陷入誤區(qū)

現(xiàn)實(shí)生活中的審美教育，在學(xué)校、在家庭已經(jīng)逐步開展起來。但是受到不正確的動機(jī)影響，出現(xiàn)了一些誤區(qū)。

首先是功利化思想，它會使美育變味?，F(xiàn)在，雖然許多孩子都在參加興趣小組，但是有的家長是帶著嚴(yán)重的功利目的——讓孩子學(xué)一點(diǎn)表演技術(shù)或繪畫技巧，把它當(dāng)作升入名牌學(xué)校的敲門磚。從小讓孩子受到美的熏陶，主要的目的應(yīng)該是“成人”，成為真正的人、全面發(fā)展的人，決不能把孩子引向追求名利的歧途。

其次，有的家長強(qiáng)迫孩子實(shí)現(xiàn)自己沒有實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)理想。這更是家長的自私想法。每個人的興趣愛好并不一樣，智能結(jié)構(gòu)也不盡相同，家長應(yīng)該根據(jù)孩子不同的個性，發(fā)現(xiàn)和尊重他們的愿望，通過審美教育幫助他們成長。

（責(zé) 編 再 瀾）