競(jìng)技武術(shù)套路中的定勢(shì)美

陳萍

摘 要：文章以武術(shù)競(jìng)技套路中的定勢(shì)動(dòng)作和武術(shù)美學(xué)為重點(diǎn)展開研究分析，從美學(xué)的角度對(duì)武術(shù)定勢(shì)動(dòng)作做了詳細(xì)的分析，從構(gòu)成要素的角度對(duì)武術(shù)競(jìng)技套路中定勢(shì)美的內(nèi)涵進(jìn)行了細(xì)致歸類。研究認(rèn)為，武術(shù)競(jìng)技套路中所表現(xiàn)出的定勢(shì)美完美的融合了美學(xué)中的各種構(gòu)成要素，展現(xiàn)出了武學(xué)“以靜制動(dòng)”思想的精髓，具有不容忽視的審美價(jià)值。發(fā)展武術(shù)競(jìng)技套路定勢(shì)美，在提高定勢(shì)美表現(xiàn)水平的同時(shí)，也要把握武術(shù)套路中定勢(shì)美的美學(xué)特征，從而促使中國(guó)武術(shù)在未來(lái)的發(fā)展中更加完善完美。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 競(jìng)技套路 定勢(shì)美

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2016）11—0034—03

1 前言

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的歷史發(fā)展中，形成了多元的武術(shù)流派和風(fēng)格，時(shí)至今日，武術(shù)已經(jīng)不僅僅是一項(xiàng)強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)了，而更成為體育競(jìng)賽的重要項(xiàng)目和極具觀賞性的藝術(shù)活動(dòng)。同時(shí)，伴隨著美學(xué)教育在中國(guó)的普及，人們開始從美學(xué)的視角來(lái)重新審視武術(shù)，這也引發(fā)了武術(shù)研究領(lǐng)域一個(gè)全新的研究課題——武術(shù)美學(xué)，武術(shù)美學(xué)是從美學(xué)的角度和理論對(duì)武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行研究。但是在對(duì)武術(shù)美學(xué)的研究中更多的是研究武術(shù)動(dòng)作中的動(dòng)態(tài)動(dòng)作，卻鮮有人對(duì)武術(shù)動(dòng)作中的定勢(shì)作研究。武術(shù)定勢(shì)動(dòng)作是套路設(shè)計(jì)者特意安排的短暫停留瞬間的展現(xiàn)，雖然在套路整體中所占的比例不大，但武術(shù)定勢(shì)美在舞臺(tái)、電影等場(chǎng)合應(yīng)用廣泛，能以其招牌式的形體動(dòng)作詮釋中國(guó)武術(shù)的博大精深，贏得人們的喝彩。

全國(guó)體育學(xué)院武術(shù)教材組長(zhǎng)邱丕相先生在其主編的教材《武術(shù)初階》一書中對(duì)武術(shù)美學(xué)中的定勢(shì)美做了簡(jiǎn)單概括。定勢(shì)是與動(dòng)態(tài)相對(duì)的武術(shù)動(dòng)作，定勢(shì)之美有其獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。

2 研究對(duì)象

2.1 競(jìng)技武術(shù)套路中的定勢(shì)動(dòng)作

武術(shù)美在現(xiàn)實(shí)生活中屬于社會(huì)美的范疇，同時(shí)也包含形式美、藝術(shù)美的因素。武術(shù)競(jìng)技套路是力與美的結(jié)合，其中，力是武術(shù)競(jìng)技套路的基礎(chǔ)，美則是武術(shù)競(jìng)技套路帶給人的主觀感受。人們通過(guò)參與或觀賞武術(shù)競(jìng)技套路獲得美的享受，這種享受既是感官上的，同時(shí)也是精神上的。由于武術(shù)競(jìng)賽套路以人為對(duì)象，以運(yùn)動(dòng)為表現(xiàn)手段，所以也可以說(shuō)，武術(shù)競(jìng)技套路定勢(shì)動(dòng)作是對(duì)人本質(zhì)力量的直接展示。從美學(xué)角度來(lái)看，武術(shù)競(jìng)賽套路與美學(xué)存在著密切關(guān)聯(lián)。

2.2武術(shù)競(jìng)技套路中的定勢(shì)動(dòng)作中的美學(xué)詮釋

在武術(shù)競(jìng)技套路中，運(yùn)動(dòng)員通過(guò)對(duì)不同運(yùn)動(dòng)形式的表現(xiàn)和組合來(lái)顯示人的本質(zhì)力量，并以此獲得美的享受、精神上的滿足、理性的啟迪以及情感的升華。不同的武術(shù)競(jìng)技套路有著各自的審美特征，雖然表征存在差異，但都是通過(guò)人自身的形象對(duì)人本質(zhì)力量的體現(xiàn)，都是自由創(chuàng)造所獲得的積極成果，武術(shù)競(jìng)技套路中的定勢(shì)動(dòng)作與美的聯(lián)系也由此產(chǎn)生。

3 研究方法

3.1 文獻(xiàn)分析法

本研究參考了有關(guān)美學(xué)和武術(shù)方面的論文、書籍等，這些文獻(xiàn)資料對(duì)整個(gè)文章的補(bǔ)充和完善起到了重要的作用。

3.2 錄像觀察法

搜集更多的武術(shù)套路定勢(shì)動(dòng)作進(jìn)行分析研究，選取了具有代表性的視頻進(jìn)行觀察研究，如長(zhǎng)拳中的燕式平衡、24式簡(jiǎn)化太極拳中的白鶴亮翅等。

3.3 分類歸納法

為了不籠統(tǒng)地概括定勢(shì)美，對(duì)武術(shù)競(jìng)賽套路中定勢(shì)美的要素進(jìn)行了科學(xué)的分類，以便于研究和分析。

4 結(jié)果與分析

4.1 武術(shù)競(jìng)技套路中定勢(shì)美表現(xiàn)出的內(nèi)涵

定勢(shì)動(dòng)作雖然是武術(shù)競(jìng)技套路中的少數(shù)動(dòng)作，但在所有的武術(shù)競(jìng)技套路中都離不開它的存在，武術(shù)定勢(shì)動(dòng)作具有區(qū)別于動(dòng)態(tài)動(dòng)作的美學(xué)感受，武術(shù)競(jìng)技套路中的定勢(shì)美是由形式美、形體美、音樂美等多種要素構(gòu)成，只有對(duì)這些構(gòu)成要素進(jìn)行完美的融合，定勢(shì)美才能得到最為充分的展現(xiàn)。

4.1.1 形式美

武術(shù)競(jìng)技套路中定勢(shì)動(dòng)作的外在表現(xiàn)形式即為形式美，指的是事物的外在形式以及不同形式間的組合關(guān)系帶給人的審美想象和聯(lián)想，可分為內(nèi)形式美、外形式美兩種類型。其中，外形式美的審美特征非常顯著，所傳遞的信息具有引起人審美情感的作用。比如外形式美的應(yīng)用最為普遍的無(wú)疑是線條，它不僅是定勢(shì)美的基礎(chǔ)，也是表達(dá)定勢(shì)美最基本的手段。除線條因素外，定勢(shì)美對(duì)于聲音的應(yīng)用也比較普遍，不同強(qiáng)度和頻率的聲音能夠引起不同的情感意味，在旋律優(yōu)美的背景音樂的烘托下，觀眾會(huì)不由自主的產(chǎn)生藝術(shù)聯(lián)想。內(nèi)形式美則是對(duì)形式美不同要素按一定規(guī)律進(jìn)行組合，這種規(guī)律主要來(lái)自于體育競(jìng)技對(duì)于套路動(dòng)作定勢(shì)美的不斷探索和優(yōu)化。

4.1.2 形體美

競(jìng)技武術(shù)套路屬于難、美技能體育項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員成績(jī)的評(píng)定主要以動(dòng)作的規(guī)格、優(yōu)美程度、難度和穩(wěn)定性為依據(jù)，對(duì)于動(dòng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力有著較高要求。定勢(shì)動(dòng)作之美本質(zhì)上是由運(yùn)動(dòng)員的精神神韻、身體姿態(tài)所表現(xiàn)出的美，并通過(guò)力與美的結(jié)合使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。形體美是人體外在形式美的簡(jiǎn)稱，美的形體才能帶來(lái)美的運(yùn)動(dòng)。定勢(shì)動(dòng)作中的形體美主要是指靜態(tài)形體美，例如燕式平衡、提膝亮掌等，都屬于靜態(tài)的優(yōu)美造型。

4.1.3精神美

武學(xué)中強(qiáng)調(diào)的精神，指的是一個(gè)人內(nèi)在的精神狀態(tài)，那就是人本身的心身合一，也就是精氣神要和諧，例如精力充沛、雙目有神等。武術(shù)競(jìng)技套路中的定勢(shì)動(dòng)作并不僅僅屬于肢體動(dòng)作，更需要通過(guò)良好的精神氣質(zhì)體現(xiàn)出武術(shù)和動(dòng)作中美的內(nèi)涵。武術(shù)競(jìng)賽中的定勢(shì)往往考驗(yàn)的就是一個(gè)人的精氣神，優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員在由運(yùn)動(dòng)變?yōu)殪o止的一瞬間給人一種寧?kù)o的、沉穩(wěn)、堅(jiān)定的感受。以長(zhǎng)拳中的前提膝平衡為例，雖然是一個(gè)短暫的定勢(shì)，但恰恰體現(xiàn)了長(zhǎng)拳意氣合一、陰陽(yáng)兼顧、虛實(shí)平衡的和諧美。

4.1.4音樂美

參賽者可以在套路編排過(guò)程中加入不帶歌詞的伴奏音樂，但應(yīng)注意保證二者的和諧統(tǒng)一。與其他類型的體育運(yùn)動(dòng)一樣，伴奏音樂具有調(diào)節(jié)情緒、烘托氣氛、展現(xiàn)內(nèi)涵、鼓舞斗志的積極作用，將音樂與套路中的定勢(shì)動(dòng)作融合在一起，不僅能夠幫助運(yùn)動(dòng)員展現(xiàn)出更加優(yōu)美的動(dòng)作，也可以使定勢(shì)美的藝術(shù)表現(xiàn)力得到進(jìn)一步的提升。例如，將太極拳與富有民族特色的古典音樂結(jié)合，既可以使觀眾體會(huì)到音樂帶來(lái)的詩(shī)情畫意，又能更好的展現(xiàn)太極拳輕靈的特點(diǎn)，最終使觀眾獲得心曠神怡的審美體驗(yàn)。

4.1.5服裝美

對(duì)于武術(shù)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)而言，運(yùn)動(dòng)員身著服裝樣式的差異往往能夠使觀眾對(duì)于同樣的武術(shù)動(dòng)作產(chǎn)生不同的審美體驗(yàn)，定勢(shì)動(dòng)作的藝術(shù)表現(xiàn)能力也會(huì)因服裝的加入而得到進(jìn)一步延伸。在絕大多數(shù)情況下，武術(shù)服裝都會(huì)采用質(zhì)感柔和的絲綢材料，在服裝形式的選擇上傾向于寬松，以便為運(yùn)動(dòng)員的定勢(shì)動(dòng)作帶來(lái)靜定的懸垂之美，讓靜態(tài)的動(dòng)作帶給觀眾以輕靈、飄逸的審美體驗(yàn)。根據(jù)最新的武術(shù)競(jìng)技規(guī)則，運(yùn)動(dòng)員著裝的搭配要求已經(jīng)較最初放寬了許多，在圖案、款式的選擇上也有更大的自主空間，例如，可以穿著印有太極圖、龍等彰顯中國(guó)特色圖案的服裝，集體項(xiàng)目可以穿著緊身服裝等，近年來(lái)出現(xiàn)的在太極拳比賽中穿著短袖上衣的做法更是顛覆了人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于太極拳運(yùn)動(dòng)的印象，使太極拳運(yùn)動(dòng)的美學(xué)價(jià)值得到了再一次的升華。

4.2 武術(shù)競(jìng)技套路中定勢(shì)美的美學(xué)特征

4.2.1 依存性

現(xiàn)代武術(shù)競(jìng)技套路動(dòng)作難度和強(qiáng)度不斷加大，只有更為專業(yè)的比賽場(chǎng)地才能讓運(yùn)動(dòng)員更好地完成高難度動(dòng)作，武術(shù)套路比賽場(chǎng)地與運(yùn)動(dòng)員肢體動(dòng)作間的依存關(guān)系由此得到生動(dòng)的展現(xiàn)。現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路比賽項(xiàng)目較多，除各類徒手項(xiàng)目外，往往還要設(shè)計(jì)器械類項(xiàng)目，通過(guò)自身的肢體動(dòng)作，不同武術(shù)器械的風(fēng)格美得以展現(xiàn)，競(jìng)技套路的定勢(shì)美也因此得到完善。離開了運(yùn)動(dòng)員的定勢(shì)動(dòng)作，器械毫無(wú)價(jià)值；離開了器械的烘托，定勢(shì)美也難免顯得單調(diào)和乏味，這反映出武術(shù)器械與動(dòng)作間的相互依存關(guān)系。比賽規(guī)則中有關(guān)配樂的規(guī)定使運(yùn)動(dòng)員能夠?qū)⒍▌?shì)動(dòng)作與一定意境的背景音樂有機(jī)結(jié)合，使定勢(shì)動(dòng)作和音樂的美感同步展現(xiàn)，觀眾也因此獲得更多、更好的審美享受。由此可見，隨著競(jìng)技武術(shù)套路向難、美、新方向的不斷發(fā)展，這種依存關(guān)系將會(huì)得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

4.2.2直觀性

直觀，就是對(duì)事物的瞬間把握與生成，由于競(jìng)技武術(shù)套路定勢(shì)動(dòng)作具有藝術(shù)美的特征，所以從這個(gè)角度來(lái)看，定勢(shì)美應(yīng)當(dāng)屬于美的視覺藝術(shù)的范疇。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)之所以能夠打破國(guó)界、語(yǔ)言和民族的障礙成為世界人民所喜愛的運(yùn)動(dòng)形式，主要?dú)w功于外在動(dòng)作形式對(duì)于內(nèi)在意蘊(yùn)與文化的生動(dòng)表現(xiàn)，而這種動(dòng)作形象則來(lái)自于人們視覺上的主觀感受。與戲曲表演或音樂比賽不同，競(jìng)技武術(shù)套路定勢(shì)動(dòng)作的藝術(shù)美是以運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作作為存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，動(dòng)作的優(yōu)美、運(yùn)動(dòng)員的氣勢(shì)、整體的神韻都需要人們用自己的雙眼直接感受，即只有通過(guò)直觀體驗(yàn)，觀眾才能領(lǐng)略競(jìng)技武術(shù)套路定勢(shì)動(dòng)作獨(dú)特的美感。

4.2.3藝術(shù)性

競(jìng)技武術(shù)套路定勢(shì)動(dòng)作的藝術(shù)性是通過(guò)對(duì)不同動(dòng)作的組合、變化所形成的動(dòng)作形象來(lái)表達(dá)自身的意蘊(yùn)與情感，對(duì)于藝術(shù)美的表現(xiàn)也是此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)所要表現(xiàn)的重要內(nèi)容之一。作為極富藝術(shù)價(jià)值的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，武術(shù)競(jìng)技套路定勢(shì)動(dòng)作將各類具有攻防性質(zhì)的武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行了藝術(shù)上的深加工，使之以全新的藝術(shù)形式展現(xiàn)在觀眾面前，武術(shù)競(jìng)技套路中定勢(shì)動(dòng)作的藝術(shù)美也由此得到展現(xiàn)。

4.2.4造型性

競(jìng)技武術(shù)套路定勢(shì)美的另一個(gè)美學(xué)特征就是造型性，武術(shù)套路“十二形”中對(duì)于“站如松、靜如岳”的描述所體現(xiàn)出的正是造型的重要性。由于中國(guó)武術(shù)大多源自生活實(shí)踐，因此，武術(shù)造型中的相當(dāng)一部分屬于生活中典型形象的藝術(shù)加工，例如，在競(jìng)技武術(shù)套路中的太極拳比賽中，輔以旋律優(yōu)美的琵琶伴曲的白鶴亮翅造型，就可以使觀眾瞬間身心釋放，帶來(lái)遨游云端的美妙感覺，進(jìn)而為觀眾帶來(lái)武術(shù)套路動(dòng)作造型美的享受。

4.2.5超常性

競(jìng)技武術(shù)套路中的定勢(shì)動(dòng)作是通過(guò)人身體各個(gè)部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一來(lái)展現(xiàn)武術(shù)的攻防內(nèi)涵，是武術(shù)哲學(xué)以靜制動(dòng)的“戰(zhàn)斗”形式體現(xiàn)。以第一套國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽套路中的長(zhǎng)拳為例，其中的歇步?jīng)_拳、燕式平衡等很多包含靜態(tài)美的武術(shù)動(dòng)作都是具有超常的難度，對(duì)人的耐力、穩(wěn)定性、平衡能力的要求極高。在比賽場(chǎng)上漂亮地完成一個(gè)具有高難度的武術(shù)定勢(shì)動(dòng)作更容易讓觀眾感受到表演者的超常水平，甚至起到了震撼全場(chǎng)的美學(xué)效果。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

（1）本次研究所討論的武術(shù)競(jìng)技套路，是中國(guó)武術(shù)的歷代前輩從觀賞角度對(duì)擊打過(guò)程中成功招式的模仿以及格斗時(shí)刻的表現(xiàn)，是對(duì)當(dāng)時(shí)人物經(jīng)典姿態(tài)的定格與反映，同時(shí)也是拳種風(fēng)格的獨(dú)特體現(xiàn)，是經(jīng)前輩們的編排、整理并在長(zhǎng)期的演變中最終形成的。（2）本文通過(guò)結(jié)合武術(shù)與美學(xué)的特征和屬性，用科學(xué)的研究方法分析了定勢(shì)美的內(nèi)涵與體現(xiàn)，挖掘了武術(shù)競(jìng)技套路中定勢(shì)美的美學(xué)特征。（3）武術(shù)競(jìng)技套路中的的定勢(shì)美有著不同于其他動(dòng)作類型的美學(xué)特征，在武術(shù)競(jìng)技套路中具有不可忽視的審美價(jià)值。（4）武術(shù)競(jìng)技套路中所表現(xiàn)出的定勢(shì)美是中華武學(xué)中“以靜制動(dòng)”思想的體現(xiàn)。

5.2 建議

（1）發(fā)展競(jìng)技武術(shù)套路定勢(shì)美需要把握武術(shù)競(jìng)技套路中定勢(shì)美的依存性、直觀性、藝術(shù)性、造型性、和超長(zhǎng)性的美學(xué)特征。（2）需要努力提高武術(shù)競(jìng)技套路中定勢(shì)美各構(gòu)成要素的表現(xiàn)水平。（3）對(duì)武術(shù)競(jìng)技套路定勢(shì)美的研究才剛剛開始，在今后的研究過(guò)程中我們應(yīng)該對(duì)武術(shù)競(jìng)技套路的定勢(shì)美有更深入的認(rèn)識(shí)，使武術(shù)競(jìng)技套路之美得到最大程度的體現(xiàn)。

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On the Action Set Beauty of Wushu Routine

Chen Ping（P.E. Department of Taiyuan Normal University， Taiyuan Shanxi 030012， China）

Abstract：This article with the methods of literature， classified induction method， video observation， interviews and other research methods， focuses on the action set beauty and Wushu esthetics of Wushu routines to do the research analysis， makes a detailed analysis of Wushu routine action set from the view of aesthetics， of movements， carries on the detailed classification of Wushu routine set beauty connotation from the view of constituent elements. The study suggests that the set beauty of Wushu routines perfectly blends various elements of the aesthetics， shows the thought essence of Wushu "with static ways to defense the attacking actions"， has the aesthetic value that cannot be ignored. Development of Wushu routine set beauty， can raise the level of the set beauty performance， at the same time， also need to grasp the aesthetic characteristics of Wushu routine. The study of Wushu routine set beauty is to promote more perfect development of Chinese Wushu in the future.

Keywords：Wushu Competitive routine Set beauty