文/ 蘇祖榮

杉木與風雨橋

文/ 蘇祖榮

看過張擇端的名畫《清明上河圖》，一定會被橫跨汴河兩岸的那座貫木拱橋所吸引，那座曲線優(yōu)美形式彩虹的橋梁，即“汴水虹橋”。

拱橋又稱虹橋、廊橋、風雨橋，是一種以直木貫架組合的木拱橋，在建筑學上稱為迭梁拱橋。最早記載廊橋為唐代白居易《修香山寺記》：“登寺橋一所，建橋廊七間?！彼巍稏|京夢華錄》記載：“從東水門外七里曰虹橋。其橋無柱，皆以巨木虛架，飾以丹，宛如彩虹，其上下土橋亦如之……?！北彼胃矞绾?，枯淤的汴河和河上的虹橋被歷史塵埃湮滅。900多年后，廊橋在閩浙山區(qū)被重新發(fā)現(xiàn)，是清明上河圖中汴水虹橋的活樣本。顯然，北宋時期盛行的廊橋造橋技術并未失傳。閩浙山區(qū)的貫木拱橋與趙縣的安濟橋、泉州的萬安橋、潮州的廣濟橋，并稱為中國四大古橋。中科院主編的《中國科學技術史》稱拱橋“在世界橋梁史上唯中國有之”，對福建的廊橋評價為“閩中橋梁甲天下”。據(jù)傳浙江的木拱橋架造技術系由福建傳入，浙江景寧梅崇橋、大地橋、大赤坑橋的主梁上，書有福建籍主的姓名，可作佐證。

廊橋的木拱架全部取自杉木。杉木，又稱沙木、沙樹、刺沙，是我國南方最重要的用材樹種，紋理通直，材質堅韌，十分耐腐，木商稱為“黃金條”。民間有“干千年、濕千年、半濕半干幾千年”的說法，是建造橋梁的最理想用材。閩東北是全國杉木重點產區(qū)，利用杉木質堅耐磨的特性，建造橋梁，方便交通，便成為木匠的不二選擇和施藝的對象。

木拱結構廊橋以數(shù)十根粗大杉木縱橫拼接對拱而成“八字結構”。骨架縱橫構建搭制，互相承托，不費一釘一鉚，完全靠自己巧妙搭接，支撐在兩岸巖石上，堪稱“中國一絕”。彰顯勞動者的聰明才智。廊橋是我國木結構橋梁的活化石，是傳統(tǒng)木構橋梁中技術含量最高的一類，且外形美觀，似如一道彩虹架在青山綠水間，“廊橋風雨，彩虹遺夢”，廊橋既是交通設施，又是手工藝精品，具有極高的美學和觀賞價值。

木拱廊橋在河上架橋，橋上建廊，以廊護橋，橋廊一體，既方便人員往來，行人又可在橋廊上歇腳休息，躲避風雨，群眾親切叫為風雨橋。顯然，廊橋不僅僅是交通設施，還兼有驛站、祭祀、社交、貿易等社會方便功能。廊橋是公共建筑，代表一種文化，一種鄉(xiāng)愁，是閩浙山區(qū)人民政治、經濟、文化的一個重要載體。

閩東北民間，廊橋上大都要供奉神像，以供祭拜。有觀世音菩薩、關帝爺、文昌帝和財神爺趙公明，還有一些當?shù)厣衩?，如黃三相公、馬仙等，諸神在此交集，喜佛者敬佛，喜神者敬神。

廊橋祀神的習俗由來已久，但不論敬神或敬佛，神像佛像的坐向均朝向上游，因為神佛坐落西天，而河流總向東流去，故而廊橋上供神佛背面向東。神佛面對流水，還蘊含財源滾滾而來的寓意。每年的正月是廊橋祭祀最隆重的時候，其時鄉(xiāng)民會從四面八方匯聚到橋上，擺上一只豬頭，幾盤菜肴以及茶酒，上香作揖，祈求來年風調雨順，合家團圓平安。閩東浙南的端午節(jié)有“走橋”的風俗，屏南、周寧、政和一帶走橋習俗在五月初五，浙江慶元則在五月初六。端午節(jié)時，村里要在廊橋上，擺上供品，祭祀神明，當執(zhí)事人喊道：“走橋啦，迎神啦！”鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓，燃放鞭炮，男女老少盛裝通過拱橋，謂之走橋。相親們一邊走橋，一邊祈禱念經，然后投粽祭祀屈原。閩東北山區(qū)，河流狹窄，不能進行賽龍舟，只能以走橋投粽，以紀念屈原，足見山民們之良苦用心。走橋成了當?shù)卣故久耧L民俗的一個盛大節(jié)日。

廊橋建筑，結合橋、廊、亭、廟等功用，又多在河流要沖，形勢險要，依山臨水，風景秀麗，廊橋橋柱常有文人墨客的題詩楹聯(lián)，借廊橋之精巧，謳歌工匠之艱辛，贊美河山之壯麗，抒發(fā)個人之情懷。屏南熙嶺鄉(xiāng)回龍橋的一幅廊橋楹聯(lián)是：“水尾高山朝朝朝朝拱，橋頭大樹長長長長生。”“杉木拱橋游人步，山村農家閑話多”。政和坂頭花橋廊橋楹聯(lián)是：“花間鳥語歡迎我，橋下泉流遠送人?！鄙涎髽虻拈郝?lián)是：“上心重建千載成，洋水長流萬年興”。上心，即用心，用全部的心血去構筑造福百姓的拱橋。虹橋，美如彩虹；廊橋，親如自家屋舍；廊橋，遺夢浪漫千古；風雨橋，在關鍵時刻，能遮風擋雨護衛(wèi)民眾，做出那個時代應有的擔當。

（作者單位：福清市林業(yè)局）

責任編輯/羅美娟