一本戳穿自由貿(mào)易神話的書

◎張旦紅

一本戳穿自由貿(mào)易神話的書

◎張旦紅

金融危機爆發(fā)后，美國先是出籠含有“購買美國貨”條款的經(jīng)濟刺激計劃，之后更是直接揮舞起反傾銷、反補貼等貿(mào)易保護主義大棒。很多人無法理解美國的救市措施，在大家的意識中，貿(mào)易保護主義就是一條邪路！然而，在經(jīng)濟史家看來，貿(mào)易保護主義既非“邪路”，美國也決不是最近才“誤入歧途”的。據(jù)梅俊杰先生在金融危機前寫就的《自由貿(mào)易的神話》一書的看法，保護主義本來就是美國貿(mào)易政策的常態(tài)。比如在1933年，美國就曾經(jīng)出臺過“購買美國貨法”。而這次輿論嘩然，實際上反映出人們對美國的貿(mào)易行為普遍認識不清并時常抱有幻想。

正如《自由貿(mào)易的神話》所講，美國從一開始就長在一條根深蒂固的保護主義老藤上。開國總統(tǒng)華盛頓為了支持國貨，在就職儀式上特意穿上一套國產(chǎn)服裝，而被公認為現(xiàn)代保護主義鼻祖的漢密爾頓正是華盛頓首屆政府的財政部長。幾代人之后，林肯總統(tǒng)說：“對關(guān)稅我了解不多，不過我深知，買英國上衣，我得衣服，英國賺錢；而買美國上衣，我得衣服，卻是美國賺錢。”所以毫不奇怪，隨著林肯打贏內(nèi)戰(zhàn)，美國便更加嚴格地執(zhí)行貿(mào)易保護政策，乃至成為“現(xiàn)代保護主義的堡壘”。這一切終究鑄成了一個世界頭號強國。

誠然，美國后來也不是沒有實行過自由貿(mào)易，一旦自身競爭力衰退，必定本能地回歸保護主義。因此，梅俊杰眼中的美國呈現(xiàn)出一個歷史規(guī)律，即貿(mào)易政策隨時服務于本國產(chǎn)業(yè)之需——當產(chǎn)業(yè)力量薄弱時，實行不折不扣的貿(mào)易保護；而當擁有了強大競爭優(yōu)勢后，則大張旗鼓地標榜自由貿(mào)易，還掩飾自己的保護主義歷史；但當競爭優(yōu)勢衰退時，又會重拾保護主義，或者選擇性地實施自由貿(mào)易，目前的美國便是如此。

為戳穿自由貿(mào)易的神話，梅俊杰在著作中特別深入到英國中世紀以來的歷史，實證揭示了一個與自由主義經(jīng)濟學和歷史觀格格不入的陌生世界。據(jù)考證，在英國這個所謂“自由貿(mào)易的故鄉(xiāng)”，其現(xiàn)代化進程中貿(mào)易保護的嚴厲性以及長期性都遠遠超出一般想象。例如，14-19世紀上半葉英國有規(guī)定，不準在海岸線5英里范圍內(nèi)剪羊毛，為的是遏制原料輸出；1666年的安葬法專門對裹尸布作出規(guī)定，只能用國產(chǎn)厚呢絨，不得使用進口薄棉布；1721年的禁令規(guī)定，凡使用或展示任何進口棉布一律課以高額罰款，而且舉報人可直接獲此巨款。如此等等，不一而足。

《自由貿(mào)易的神話》當然不會回避19世紀英國推行自由貿(mào)易的歷史片段。但根據(jù)著者的考證，從保護主義轉(zhuǎn)向自由貿(mào)易，純系“英國工業(yè)優(yōu)勢達到天下無敵之后的一種自然選擇，為的是打開并主導他國市場，建立一個以自身壟斷優(yōu)勢和壟斷利益為中心的國際分工體系”。換言之，國際自由貿(mào)易從來就是強者推動的一種制度安排，其結(jié)果當然只會是扶強抑弱。

主流經(jīng)濟理論慣于宣示，只有遵循自由貿(mào)易等自由主義經(jīng)濟原理，人類福祉才能增益，國家也才能富強。然而，英美等主要發(fā)達國家的歷史偏偏表明，系統(tǒng)地違背自由貿(mào)易原則，嚴格地實施保護主義，才帶來了產(chǎn)業(yè)的壯大和國家的富強。

經(jīng)濟理念上的偏聽偏信已經(jīng)讓我們在國際金融危機中遭受了本可避免的損失，不過，現(xiàn)在再來戳穿自由貿(mào)易的神話，也還算亡羊補牢未為遲也。在反思既有發(fā)展模式的今天，拆解自由貿(mào)易的神話將有助于我們冷靜評估全球化的利弊得失，而不是在自由化理論的誤導下，一味“出口創(chuàng)匯”，盲目累積美元紙幣，甘愿貿(mào)易條件惡化，相反應當認真汲取歷史經(jīng)驗，合理利用貿(mào)易保護政策，真正讓外貿(mào)貢獻于自主產(chǎn)業(yè)的壯大，貢獻于本國國民實實在在的福祉改善。讀《自由貿(mào)易的神話》應該會讓人長智慧并且長警惕。