和平發(fā)展道路的總體定位與實(shí)現(xiàn)路徑

黃真

和平發(fā)展道路是中國(guó)外交的戰(zhàn)略抉擇，之所以作出這一抉擇，是由世界潮流、中國(guó)的基本國(guó)情以及實(shí)踐基礎(chǔ)所決定的。中國(guó)和平發(fā)展道路的具體化，體現(xiàn)在中國(guó)機(jī)遇、戰(zhàn)略定力、同走此路、群眾基礎(chǔ)和核心利益五大路徑上。

DOI： 10.19422/j.cnki.ddsj.2016.12.011

黨的十八大勝利召開不久，習(xí)近平總書記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一重大目標(biāo)，并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的內(nèi)在聯(lián)系；明確指出，中國(guó)夢(mèng)與和平發(fā)展道路的內(nèi)在要求是一致的，中國(guó)夢(mèng)是我們的崇高目標(biāo)，和平發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的唯一正確途徑。[1]此后在十八屆中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)和幾乎所有的外訪活動(dòng)中，習(xí)近平總書記都要強(qiáng)調(diào)中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的決心和意志。本文以習(xí)近平總書記關(guān)于國(guó)際關(guān)系與中國(guó)外交的系列重要講話為指導(dǎo)，嘗試分析和平發(fā)展道路的總體定位及其可能的實(shí)現(xiàn)路徑。

總體定位：戰(zhàn)略抉擇

2016年3月，外交部黨委在《求是》發(fā)表文章《黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色大國(guó)外交理論與實(shí)踐》。文章認(rèn)為，隨著中國(guó)外交實(shí)踐的推進(jìn)，新一屆黨中央外交新思想逐步系統(tǒng)化、理論化，初步形成中國(guó)特色大國(guó)外交理論體系的基本架構(gòu)，為中國(guó)外交提供了頂層設(shè)計(jì)，指明了前進(jìn)方向。其中的要點(diǎn)之一就是：中國(guó)外交的戰(zhàn)略選擇是堅(jiān)持自身的和平發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)世界的和平發(fā)展。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)，走和平發(fā)展道路不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一，是中國(guó)根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。[2]之所以特別強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)略抉擇”，是出于以下重大考慮：

一、世界潮流

當(dāng)今世界依然不算安寧，但絕大部分國(guó)家和人民盼望天下太平，尋求安居樂業(yè)，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流依然強(qiáng)勁。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化和社會(huì)信息化正強(qiáng)化國(guó)家間的相互依存和人類的命運(yùn)與共，各種紛繁復(fù)雜的全球性挑戰(zhàn)也日益增多，無(wú)一國(guó)能夠幸免，無(wú)一隅可以偏安，更加凸顯了多元主體福禍相依、榮辱與共的時(shí)代特征。另外，當(dāng)今世界正經(jīng)歷前所未有的大變革大調(diào)整，新興市場(chǎng)國(guó)家群體性崛起，國(guó)際力量對(duì)比正在朝更加均衡的方向發(fā)展，這導(dǎo)致當(dāng)前大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系既充滿競(jìng)爭(zhēng)，又總體穩(wěn)定。如果說美蘇兩強(qiáng)依靠核威懾打造了“恐怖平衡”的冷戰(zhàn)時(shí)代，那么在權(quán)勢(shì)格局日趨平衡的今天，大國(guó)之間越來(lái)越通過利益融合形成了“利益制衡”。這些都表明，中國(guó)只有走和平發(fā)展道路才符合自身的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)國(guó)家利益。

二、基本國(guó)情

首先，中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)外交的根本遵循。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)中國(guó)外交，要求我們對(duì)內(nèi)追求社會(huì)和諧，對(duì)外追求世界和諧。其次，中國(guó)是一個(gè)具有“和”文化傳統(tǒng)的國(guó)家。有著五千多年歷史的中華文明，始終崇尚和平、和睦、和諧。中國(guó)自古就有“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言?！昂蜑橘F”“和而不同”“國(guó)泰民安”“天下大同”等理念世代相傳。習(xí)近平總書記說：“中國(guó)歷史上曾經(jīng)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但沒有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)幾千年來(lái)中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)”。[3]最后，中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)已經(jīng)位列世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均收入排名依然不高，依據(jù)聯(lián)合國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)仍有近一億的貧困人口，這種看似矛盾的現(xiàn)象在世界歷史上從未有過，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有相當(dāng)差距。所以，中國(guó)外交的核心任務(wù)還是緊緊圍繞“發(fā)展”這個(gè)中心，服務(wù)發(fā)展，促進(jìn)發(fā)展。習(xí)近平總書記明確指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)……建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益?！盵4]實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，我們既需要和諧穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，也需要和平安寧的國(guó)際環(huán)境，這兩大環(huán)境的打造都首先要求中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。

三、實(shí)踐基礎(chǔ)

走和平發(fā)展道路，具有堅(jiān)實(shí)深遠(yuǎn)的實(shí)踐傳統(tǒng)。自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終把維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展立為中國(guó)外交的宗旨之一，始終拒絕當(dāng)頭、稱霸和擴(kuò)張，始終與霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治作斗爭(zhēng)。中國(guó)從政策、制度和實(shí)踐三位一體角度確保和平發(fā)展道路不轉(zhuǎn)向、不倒退。當(dāng)下，中國(guó)需要繼續(xù)夯實(shí)和平發(fā)展道路的實(shí)踐基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥袑?shí)踐上這么做了，其他國(guó)家才會(huì)真正相信和接受中國(guó)的發(fā)展壯大是和平友好而非挑戰(zhàn)威脅，是互利共贏而非零和博弈。

實(shí)現(xiàn)路徑：五位一體

和平發(fā)展道路能否取得更大的成功，既依托世界，又依靠自己，概括起來(lái)，有以下五個(gè)方面：

一、“中國(guó)機(jī)遇”

習(xí)近平總書記說：“和平發(fā)展道路能不能走得通，很大程度上要看我們能不能把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇，在中國(guó)與世界各國(guó)良性互動(dòng)、互利共贏中開拓前進(jìn)?！盵5]這表明，和平發(fā)展道路的成功主要取決于“兩個(gè)機(jī)遇的相互轉(zhuǎn)化”。一方面，我們要充分珍惜和利用世界提供給中國(guó)的“世界機(jī)遇”，那就是和平與發(fā)展構(gòu)成主流的世界，這個(gè)世界與二戰(zhàn)時(shí)的大國(guó)“熱戰(zhàn)”、美蘇爭(zhēng)霸的大國(guó)“冷戰(zhàn)”極為不同，這為中國(guó)聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展、與世界各國(guó)發(fā)展伙伴關(guān)系提供了最優(yōu)外部條件。

更為重要的是另一方面，中國(guó)需要更加奮發(fā)有為，為世界提供“中國(guó)機(jī)遇”。“中國(guó)機(jī)遇”包括以下幾點(diǎn)。

第一，商業(yè)機(jī)遇。習(xí)近平主席說，預(yù)計(jì)未來(lái)五年，中國(guó)進(jìn)口總額將達(dá)到8萬(wàn)億美元，利用外資總額將達(dá)到6000億美元，對(duì)外投資總額將達(dá)到7500億美元，出境旅游將達(dá)到7億人次。這將為世界各國(guó)提供更廣闊的市場(chǎng)、更充足的資本、更豐富的產(chǎn)品、更寶貴的合作契機(jī)。再加上諸如城鎮(zhèn)化的國(guó)內(nèi)發(fā)展大戰(zhàn)略，中國(guó)提供給世界的市場(chǎng)機(jī)遇只會(huì)越來(lái)越多。

第二，制度機(jī)遇。隨著全面深化改革的穩(wěn)步扎實(shí)推進(jìn)，中國(guó)在制度方面同樣可以給世界提供很多機(jī)會(huì)。習(xí)近平總書記在布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表演講稱，“中國(guó)全面深化改革，不僅將為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大推動(dòng)力量，而且將為世界帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇?！盵6]經(jīng)過艱辛探索和理論總結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度已經(jīng)建立，這不僅大大便利和規(guī)范了世界與中國(guó)的全方位交往，也為世界各國(guó)治國(guó)理政提供了某些借鑒。習(xí)近平總書記在七一講話中特別強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。[7]

第三，文明機(jī)遇。英國(guó)學(xué)者布爾（Hedly Bull）指出：“國(guó)際社會(huì)的未來(lái)取決于一個(gè)世界性文化能否得到保持和發(fā)展，一個(gè)真正的世界性文化不是西方化，世界性文化注定需要更多地吸引非西方的成分，這樣它才能具有真正的世界性，并且成為一個(gè)世界性的國(guó)際社會(huì)所賴以生存的基礎(chǔ)?！盵8]中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，無(wú)論是從中國(guó)的國(guó)家利益、大國(guó)責(zé)任還是世界的和平發(fā)展出發(fā)，中國(guó)都很有必要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中蘊(yùn)含的積極處世之道貢獻(xiàn)出來(lái)。對(duì)此，中國(guó)應(yīng)具有根本的文化自信和文化自覺。在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的提煉概括，[9]充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了有益啟迪。

突出“中國(guó)機(jī)遇”深刻表明，中國(guó)已經(jīng)從強(qiáng)調(diào)順應(yīng)時(shí)代潮流而走和平發(fā)展道路，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^積極主動(dòng)發(fā)揮中國(guó)動(dòng)能、展現(xiàn)中國(guó)力量來(lái)走和平發(fā)展道路，從強(qiáng)調(diào)客觀和平環(huán)境到強(qiáng)調(diào)主觀締造和捍衛(wèi)和平，這意味著和平發(fā)展道路的成功實(shí)質(zhì)上取決于中國(guó)自身的發(fā)展壯大，干好自己的事情是根本。

二、“戰(zhàn)略定力”

隨著中國(guó)與世界更加緊密地聯(lián)系在一起，中國(guó)外交面臨著越來(lái)越多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。其中最值得關(guān)注的問題是，隨著國(guó)力的逐步增強(qiáng)，中國(guó)已經(jīng)到了一個(gè)非常特殊的位置，那就是“將強(qiáng)未強(qiáng)、將起未起”。中國(guó)對(duì)以美國(guó)為首的西方主導(dǎo)的世界體系有不小的沖擊，根據(jù)“力的相互作用原理”，那個(gè)體系對(duì)中國(guó)的反擊必然也不小，這就是所謂的“崛起困境”。[10]因此，在走和平發(fā)展道路的過程中會(huì)有許多“成長(zhǎng)的煩惱”和“崛起的代價(jià)”。對(duì)此，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要有戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，集中精力辦好自己的事情，不為一時(shí)一事所動(dòng)，不因?yàn)槟承┚植繂栴}而打亂陣腳，從而影響到中國(guó)最大的目標(biāo)——中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

從20世紀(jì)至今的社會(huì)主義發(fā)展史可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨較之于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨更加富有智慧和戰(zhàn)略眼光的就是：中國(guó)永遠(yuǎn)不按照美國(guó)所期望的那樣“出牌”。在政治上或者說意識(shí)形態(tài)上，美國(guó)特別希望中國(guó)出現(xiàn)“戈?duì)柊蛦谭颉笔降娜宋铮＜街袊?guó)推行所謂的“新思維”“多元化”，然而我們堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；在經(jīng)濟(jì)上，美國(guó)特別希望建立一個(gè)排斥中國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，然而我們實(shí)行改革開放，努力與所有國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系，而且相當(dāng)成功，以至于今日中國(guó)發(fā)揮國(guó)際影響力的主要手段仍然是經(jīng)貿(mào)；[11]在軍事安全上，美國(guó)特別希望中國(guó)被“激怒”，從而陷入與周邊國(guó)家和整個(gè)西方世界的軍備競(jìng)賽，最終“耗死”中國(guó)，然而我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，維持有效的最小威懾力量，這正是中國(guó)的“太極”對(duì)付美國(guó)的“拳擊”的高明之道。

三、“同走此路”

習(xí)近平總書記說：“中國(guó)走和平發(fā)展道路，其他國(guó)家也都要走和平發(fā)展道路，只有各國(guó)都走和平發(fā)展道路，各國(guó)才能共同發(fā)展，國(guó)與國(guó)才能和平相處?！盵12]中國(guó)學(xué)者王存剛將中國(guó)外交的核心價(jià)值觀概括為世界各國(guó)的共存、共享、共治、共贏、共進(jìn)。[13]實(shí)際上，和平發(fā)展道路作為中國(guó)外交的戰(zhàn)略抉擇，同樣體現(xiàn)了這一核心價(jià)值觀，但如果只有中國(guó)走和平發(fā)展道路而其他國(guó)家不走的話，中國(guó)必然難以走下去，因?yàn)橹袊?guó)的生存、安全與發(fā)展無(wú)從保障。如果都不走和平發(fā)展道路，各國(guó)要么兵戎相見，要么冷戰(zhàn)對(duì)抗，對(duì)世界各國(guó)均無(wú)益處。

四、“群眾基礎(chǔ)”

和平發(fā)展道路的成功需要國(guó)際國(guó)內(nèi)民眾的支持。一方面，要培育“國(guó)內(nèi)群眾基礎(chǔ)”，不斷讓中國(guó)廣大人民群眾享受到和平發(fā)展帶來(lái)的利益，不斷夯實(shí)走和平發(fā)展道路的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。任何一項(xiàng)對(duì)外政策能夠有長(zhǎng)期的生命力并得到公眾的持久支持，必定是因?yàn)樗軌蚍磻?yīng)一國(guó)之基本的國(guó)內(nèi)需求和理解?！爸袊?guó)對(duì)外關(guān)系不論曾經(jīng)歷過什么樣的形態(tài)，以及今后可能會(huì)出現(xiàn)多么復(fù)雜的變化，它最終還是要回應(yīng)中國(guó)、中華民族的基本需求和愿望，任何政治集團(tuán)如果不能有效治理國(guó)家，不能從中國(guó)社會(huì)中獲得政治合法性，其對(duì)外政策都將是軟弱無(wú)力和難以持久的?！盵14]當(dāng)下中國(guó)和中華民族的基本需求和愿望，突出表現(xiàn)為三大方面：國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展（即現(xiàn)代化），社會(huì)核心價(jià)值的構(gòu)建與國(guó)家認(rèn)同。中國(guó)的和平發(fā)展道路必須在這三大方面大有作為，才能夯實(shí)其民意和社會(huì)基礎(chǔ)。

另一方面，要培育“國(guó)際群眾基礎(chǔ)”，需要廣泛深入宣傳我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待我國(guó)的發(fā)展。今日之中國(guó)，一言一行均在世界聚光燈之下，不管出自無(wú)心還是有意，很多國(guó)家傾向于負(fù)面評(píng)價(jià)中國(guó)的善意善舉，夸大中國(guó)的惡意惡行，各種版本的“中國(guó)威脅論”因而甚囂塵上，非常不利于中華民族的偉大復(fù)興。所以，要廣為宣傳中國(guó)的和平發(fā)展，尤其要著重宣傳“和平基因”。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因，中國(guó)不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸論”。和平基因從根本上限制了中國(guó)走擴(kuò)張稱霸道路的可能性。

五、“核心利益”

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不是絕對(duì)的和平主義和無(wú)原則的妥協(xié)退讓，在涉及中國(guó)核心利益和重大關(guān)切問題上，要堅(jiān)持底線思維。兩者是有機(jī)統(tǒng)一的，只有結(jié)合起來(lái)才能全面完整準(zhǔn)確地理解和平發(fā)展道路。習(xí)近平總書記說：“我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”[15]強(qiáng)調(diào)核心利益，有兩方面助益：一方面打破外部挑釁性力量的幻想，認(rèn)為中國(guó)會(huì)為了國(guó)內(nèi)建設(shè)和國(guó)際形象而在國(guó)際爭(zhēng)端中秉持“綏靖主義”；另一方面打破國(guó)內(nèi)某些軟弱性力量的幻想，認(rèn)為中國(guó)為了國(guó)內(nèi)建設(shè)和國(guó)際形象應(yīng)該弱化強(qiáng)軍備戰(zhàn)、避免“示強(qiáng)示硬”的“投降主義”。

總之，新中國(guó)建立以來(lái)，不論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，愛好和平始終是中國(guó)外交的本質(zhì)特征。堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，既是中國(guó)統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的戰(zhàn)略選擇，也是中國(guó)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任的使命擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也深刻體現(xiàn)了中國(guó)戰(zhàn)略審慎、清醒憂患的外交氣質(zhì)。

【本文是作者主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“習(xí)近平總書記國(guó)際秩序觀研究”（批準(zhǔn)號(hào)：16CKS009）的階段性成果?！?

（作者單位：上海市委黨校社科教研部）

（責(zé)任編輯：張凱）

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[1] 王毅：《堅(jiān)持和平發(fā)展 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)》，載《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2014年2月17日。

[2] 習(xí)近平：《更好統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局 夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2013年1月30日。

[3] 《習(xí)近平在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2014年3月30日。

[4] 《習(xí)近平在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2016年4月26日。

[5] 習(xí)近平：《更好統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局 夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2013年1月30日。

[6] 《習(xí)近平在布魯日歐洲學(xué)院的演講》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2014年4月1日。

[7] 《習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月2日。

[8] 赫德利·布爾：《無(wú)政府社會(huì)：世界政治秩序研究》，張小明譯，北京：世界知識(shí)出版社，2003年版，第254頁(yè)。

[9] 包括：道法自然、天人合一的思想，天下為公、大同世界的思想，自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，以民為本、安民富民樂民的思想，為政以德、政者正也的思想，茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，仁者愛人、以德立人的思想，以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，清廉從政、勤勉奉公的思想，儉約自守、力戒奢華的思想，中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。

[10] 孫學(xué)峰：《中國(guó)崛起困境：理論思考與戰(zhàn)略選擇》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011年版。

[11] 時(shí)殷弘：《關(guān)于中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略優(yōu)化和戰(zhàn)略審慎問題的思考》，載《太平洋學(xué)報(bào)》，2015年第6期。

[12] 習(xí)近平：《更好統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局 夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2013年1月30日。

[13] 王存剛：《論中國(guó)外交的核心價(jià)值觀》，載《世界經(jīng)濟(jì)與政治》，2015年第5期。

[14] 牛軍：《冷戰(zhàn)與中國(guó)外交決策》，九州出版社，2013年版，第409-410頁(yè)。

[15] 同[11]。