行走于時(shí)尚的邊緣——論現(xiàn)代民族服裝的設(shè)計(jì)趨向

陳志洋+肖和雨+于思化

摘要：服飾是民族文化的重要標(biāo)志之一，是一個(gè)民族在特定時(shí)代的地理環(huán)境、政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、心理特征以及風(fēng)俗習(xí)慣等自然的、社會(huì)的和文化的諸多因素的綜合表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民族服裝；設(shè)計(jì)趨向

1 加強(qiáng)現(xiàn)代民族服裝設(shè)計(jì)研究的意義

1.1 傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的需要

少數(shù)民族服飾是被稱為穿在身上的歷史和藝術(shù)，研究少數(shù)民族服飾發(fā)展演變歷史在某種意義上是研究民族發(fā)展史，少數(shù)民族服飾是反映其民族物質(zhì)文化和精神文化的實(shí)物資料，我國(guó)56個(gè)民族的服飾豐富多彩且內(nèi)涵深邃，各民族極具特色的民族服飾從不同角度和側(cè)面，反映了各個(gè)民族的生存方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教禮儀、審美心理、藝術(shù)傳統(tǒng)，是各民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。

1.2 促進(jìn)和發(fā)展旅游業(yè)的需求

少數(shù)民族服飾是傳承歷史文化的重要紐帶， 同時(shí)是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的一個(gè)先導(dǎo)產(chǎn)品。民族特色是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的特點(diǎn)，而服飾旅游資源的民族特色是否極其鮮明對(duì)它的開發(fā)影響是比較大的。在當(dāng)前旅游業(yè)高度發(fā)展的條件下，服飾文化不僅是社會(huì)文明的一種標(biāo)志，具有豐富的內(nèi)涵和深厚的底蘊(yùn)，而且包含著豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。隨著旅游業(yè)的不斷升溫，追求民族風(fēng)情旅游已成為當(dāng)今世界旅游發(fā)展的一種趨勢(shì)。極具特色的民族風(fēng)情旅游必須具備當(dāng)?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)品，其中，代表民族特色的少數(shù)民族服飾是慕名而來的旅游者所希望看到的。

1.3 豐富和充實(shí)現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)的要求

Patricia Field曾說過：“時(shí)裝的未來火花，會(huì)在“生產(chǎn)地”出現(xiàn)。因?yàn)?，生產(chǎn)過程中不斷地實(shí)踐與嘗試，熟能生巧，一定會(huì)醞釀出新的時(shí)裝技巧。包括新的面料、剪裁、結(jié)構(gòu)、手工、圖案等等，都會(huì)應(yīng)運(yùn)而生”。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際交流與合作的加強(qiáng)，中國(guó)文化正被越來越多的國(guó)家接受，中國(guó)民族元素正吸引著眾多設(shè)計(jì)師眼球，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中民族服飾元素以其獨(dú)特民族風(fēng)情為設(shè)計(jì)師們所鐘愛， 它不僅為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作靈感，也提供取之不盡的創(chuàng)作素材?，F(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)民族服飾中汲取靈感，提煉民族服飾典型元素，通過借鑒重構(gòu)應(yīng)用于現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中，使現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵及時(shí)代特征。民族服飾豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的審美特征是我們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)作永不枯竭的靈感之源。對(duì)豐富服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)素材有重大意義。

2 民族服飾圖案的文化內(nèi)涵？

“圖案”是實(shí)用性和裝飾性相結(jié)合的一種美術(shù)形式。它把各種自然形象的造型、構(gòu)成、色彩等方面經(jīng)過藝術(shù)加工，而形成的一種設(shè)計(jì)圖樣或裝飾紋樣。

人類服飾文明歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，是一部浩瀚的人類服裝史，也是一部浩瀚的服裝圖案史。民族圖案、傳統(tǒng)紋樣和一些經(jīng)典的裝飾在服飾文化和藝術(shù)中占有極其重要的位置，是我們探索民族服飾文化內(nèi)涵的重要內(nèi)容。云南納西族婦女的“披星戴月”羊皮披肩，表示了納西族對(duì)日月星宿的崇拜，也表明納西族婦女們的勤勞。披肩繼承了納西族先民崇拜日月星宿的傳統(tǒng)，也概括了東巴文化對(duì)日月星宿的贊美。

在民族服飾圖案上反映出一些民族對(duì)重大歷史的變遷記憶，尤其是那些沒有文字的民族，其傳統(tǒng)服飾上的某些圖案成了無文字的史書。如苗族，它的祖先曾居住在黃河流域，后來從北方遷到南方。他們的服飾圖案大都能找到原居住地文化和遷徙時(shí)的記錄。貴州“小花苗”的祖先以步行遷徙，他們十分留戀故土，便把田園、樹木、星星、田螺等都繡在披肩上，其傳統(tǒng)的蠟染女裙上的紅、黑兩色象征天地、中部的三道黃、綠色帶狀裝飾，則代表黃河、長(zhǎng)江和北方平原。

3 民族服飾圖案依托于時(shí)裝設(shè)計(jì)的諸要素

中國(guó)的民族服飾圖案不僅具有鮮明的地域性和民族性，而且還蘊(yùn)含著深刻的民族文化。在一定程度上透視出中國(guó)特定社會(huì)文化結(jié)構(gòu)下的特定民族生活習(xí)俗和民族審美理念。在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中，民族服飾圖案作為中國(guó)元素的創(chuàng)新之處，不僅在于形式的精美，更在于體現(xiàn)民族元素所代表的特定的民族文化和內(nèi)涵。傳統(tǒng)的民族服飾圖案對(duì)于現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式往往會(huì)顯得過于繁雜，所以在設(shè)計(jì)過程中，我們要追求的是民族圖案所表達(dá)出的文化寓意和精神內(nèi)涵，而不僅僅是形式上的模仿。要達(dá)到這種目的，就要通過現(xiàn)代形式美的法則對(duì)民族圖案進(jìn)行合理的創(chuàng)新，深入了解民族服飾圖案與時(shí)裝設(shè)計(jì)各要素之間的聯(lián)系，既要保留它原有的民族文化色彩，又要具有時(shí)尚感和成衣化。

4 民族服飾圖案設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

受現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮和科技發(fā)展的影響，民族服飾圖案在審美觀念及表現(xiàn)形式和風(fēng)格上，都得到了極大的拓展。內(nèi)容、題材、手法異常豐富。根據(jù)發(fā)展的趨勢(shì)大致可以分為幾個(gè)方面：尋找不同圖案或肌理形成；新構(gòu)架主義設(shè)計(jì)風(fēng)格；科技的進(jìn)步帶來的新的表現(xiàn)以及反傳統(tǒng)觀念。這種突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念與美學(xué)理念的新思維影響著一代又一代的設(shè)計(jì)師們。

縱觀服裝發(fā)展史，不同的民族在不同文化背景下形成了各異的服裝文化，不管是奢華繁復(fù)的服裝圖案裝飾、異常簡(jiǎn)潔素樸的圖案裝飾，還是與人的協(xié)調(diào)關(guān)系都將是服裝圖案裝飾的本質(zhì)特征。

5 結(jié)語

作為一個(gè)擁有悠久文化傳統(tǒng)的多民族國(guó)家，我國(guó)56個(gè)民族絢麗多彩的民族服飾圖案，本身就充滿著迷人的風(fēng)韻。隨著時(shí)代審美潮流的發(fā)展，當(dāng)中國(guó)服飾朝著西方文化迅猛發(fā)展，都市中已經(jīng)很難看到獨(dú)具民族特色的服飾的時(shí)候，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)師們卻大肆發(fā)掘豐厚的中華民族文化寶藏，并由此產(chǎn)生靈感，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出一系列帶有東方濃郁色彩的經(jīng)典作品，閃耀在國(guó)際舞臺(tái)上。中國(guó)設(shè)計(jì)師們不能禁錮在難以掙脫的模仿怪圈里，應(yīng)不斷用民族歷史文化中的精髓去指導(dǎo)設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)作出既有民族文化精神，又符合現(xiàn)代人精神風(fēng)貌的時(shí)代經(jīng)典時(shí)尚作品。

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