朱峰+唐旋

摘 要：曹操是塑造得最為成功的藝術形象之一。透過其形象主體、知兵才能、識人藝術和生命意識幾個方面的辯證法分析，在這一視角更好地了解中國文學史上這一少見又富有獨創(chuàng)性的藝術形象。

關鍵詞：曹操；辯證法；分析

作者簡介：朱峰（1991-）、唐旋（1990-），大連交通大學思政部在讀研究生，研究方向為馬克思主義理論。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-32--01

一、從“雄”與“奸”分析曹操的形象主體

曹操是小說《三國演義》舉足輕重的角色，也是塑造得最為成功的藝術形象之一?！凹樾邸笔遣懿俚闹黧w性格，但并非他性格的全部。曹操的人物性格十分豐富，是由多種性情和才能組成的。而僅針對曹操的主體性格來講，也是由“奸”與“雄”兩面構成。概括說曹操即是一個奸詐、狡猾、虛偽的陰謀家，也是一個多謀、識人、雄才的政治家?？v觀《演義》從“孟德獻刀”、“諸鎮(zhèn)應曹公”到“挾天子令諸侯”再到“稱魏王”發(fā)展脈絡，曹操的境界也在對于自己的不斷否定中得到升華。

諸如史書《三國志·武帝紀》注引孫盛《異同雜語》云：……嘗問許子將：“我何如人？”子將不答。固問之，子將曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄?！甭勓源笙病２贿^此記載非許邵評價曹操事件的唯一說法，《后漢書·許邵傳》中存在與之相左的記載：“清平之奸賊，亂世之英雄”。無疑，天下將亂已無“清平”、“治世”可言，所謂“奸賊”或“能臣”均為飄忽無稽之談；謂“亂世奸雄”才正遂曹操有志于世的豪杰理想。《演義》中曹操形象不須贅述，回顧曹操，無論在初登仕途誅殺宦官黨翼一族，還是將濟南治理“政教大行，一郡清平”的繁榮景象，所做所為處處展現(xiàn)出積極干練的“能臣”形象。

歷史上曹操是多為正面角色，文學藝術中曹操則是多扮負面人物，其形象迥然相異、正負交雜，把曹操塑造成文學史上少見又富有獨創(chuàng)性的藝術形象。

二、從“實”與“虛”分析曹操的知兵才能

曹操的軍事思想蘊含著樸素的辯證法觀點。曹操分析出軍事中諸多矛盾現(xiàn)象，如虛實、眾寡、強弱、攻守、進退、奇正、縱擒等。認為“物盛必衰，形露必敗”，事物內(nèi)部蘊含著相互對立的條件且互相轉(zhuǎn)化。即戰(zhàn)爭中須考慮到利害兩面。

戰(zhàn)爭是力量的比較。曹操認為本質(zhì)上分析戰(zhàn)爭應是“強弱一勢”。為創(chuàng)造利于我而不利于彼的條件，曹操認為應“以事煩之”；為趁機擊敵空虛，曹操認為應“以利誘敵”；為擾亂敵人預先計劃，曹操認為應“攻其必愛，出其必趨”。只有創(chuàng)造條件才能化弱為強。

對于進攻和退守的兩種戰(zhàn)爭基本態(tài)勢。曹操認為“見可而進，知難而退”是判斷進退攻守的標準。進攻先決條件是策劃，即“欲攻敵，必先謀”；其次在定計，“量敵而動”；最后是行動，“擇便利而行”。對于退守，曹操認為“引兵避之”不如“勿與戰(zhàn)”。要懂得“以退為進”，施行有目的的戰(zhàn)略退卻，再尋機遇。

曹操重視采用靈活戰(zhàn)法，奇、正便是重要環(huán)節(jié)。正，是按照一般情況正面公開作戰(zhàn)；奇，是采用靈活方式如迂回、偷襲。影響戰(zhàn)爭因素眾多，即所謂“兵無常形”、“兵無常勢”，隨時需假想、應變、權衡。對此，曹操贊同“奇正相生”思想，并且將其上升為指導戰(zhàn)術基本方法。

三、從“信”與“疑”分析曹操的識人藝術

曹操的用人策略可以從“信”、“疑”兩個角度分析。從“信”說來，曹操用人的第一個特點是知人善任、唯才所宜。如派遣品行正直的毛玠、崔琰擔任選拔人才的職位；派遣任勞任怨的任峻為屯田制推廣者等。宋朝文學家洪邁對此作出直觀評價：“智效一官，權分一郡，無小無大，卓然皆稱其職”，無論安排何人做何事都非常合適稱職。曹操用人第二個特點是不計前嫌，器量寬宏。官渡之戰(zhàn)后曹操謂陳琳曰：“汝前為本初作檄，但罪狀孤可也；何乃辱及祖父耶？”左右勸殺之，操憐其才乃命為從事；軍士檢出書信，皆軍中諸人與敵暗通之書。左右曰：“可逐一點名，收而殺之?！辈僭唬骸爱斀B之強，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問?？梢姡瑹o論在對己對人，曹操在用人方面闡釋了“信”。

另一方面，曹操用人表現(xiàn)為用而先疑，疑而后用。曹操任用許攸、龐德時，

首先展示出了懷疑的態(tài)度。兩人均為新降，未知其心。而事實上曹操此時則是欲施展其才能，而又率先展示出懷疑的態(tài)度以博取兩人忠心，以致得到其竭力的輔佐。即依靠懷疑來贏得信任。

四、從“慨”與“憂”分析曹操的生命意識

曹操生命意識集中體現(xiàn)在其詩歌中。一方面，曹操憂患意識主要表現(xiàn)在對社會現(xiàn)實和國家百姓的關切憂患。樂府詩《薤露行》“沐猴而冠帶，知小而謀強。猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。白虹為貫日，己亦先受殃。”即是對漢末國家衰亡，帝王無能、奸佞當?shù)罓顩r的直接描述；《篙里行》“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！眲t是描寫戰(zhàn)爭殘酷及戰(zhàn)后悲慘場面；其晚年所作《述志令》“顧我萬年之后，汝曹皆當出嫁。欲全傳道我心，使他人皆知之，孤此言皆肺鬲之要也?！币脖憩F(xiàn)出對于國事的關切憂慮。

另一方面，曹操慷慨情懷體現(xiàn)在對于時光和生命流逝的珍惜。《短歌行》感嘆“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！标U述了其感受生命的渺小脆弱和對其坦然的接受；而《龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”則內(nèi)蘊著一股自強不息的情懷，深刻地表達了老當益壯、銳意進取的精神品格。哲理來自對生活的真切體驗，因而將述理、明志、抒情完美結合起來。

自身豐富經(jīng)歷和特殊戰(zhàn)亂背景賦予曹操強烈的生命體驗。任氣豪爽，悲憫世事，有統(tǒng)一天下之壯志，又有不堪百姓流離之溫潤，曹操且“慨”且“憂”的生命意識，在矛盾的對立中表達的淋漓盡致。

參考文獻：

[1]郭國靈.從《孫子注》看曹操的樸素軍事辯證法思想[J].1994-3.

[2]魏建龍.關于曹操生命意識的哲學思考[D].福建師范大學，2011.

[3]不戚年往憂世不治.[BE/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_be41e89f0101fb2s.html，2014.