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      渭河之水天上來(lái)

      2016-12-26 17:04李迎新
      絲綢之路 2016年21期
      關(guān)鍵詞:禮縣秦穆公顏淵

      李迎新

      天水,顧名思義,天上之水。按葉舒憲老師的說(shuō)法,是神話(huà)的產(chǎn)物。據(jù)考證,天水至禮縣有一條河,名之漢水。而天上銀河又叫銀漢,由此得名天水。李白詩(shī)云“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”,渭河作為黃河的最大支流,其水亦是由天上而來(lái)。

      銀河很可恨,隔開(kāi)了牛郎和織女?,F(xiàn)如今隴西和禮縣的“乞巧節(jié)”,便是由此神話(huà)衍生而來(lái)。諸如“穿針乞巧”、“喜蛛應(yīng)巧”以及“投針驗(yàn)巧”,不同的地方有不同的說(shuō)法而已。

      天水是秦人的發(fā)祥地和大后方,秦人之所以能夠王霸天下,與其認(rèn)真為事、質(zhì)樸為人的風(fēng)格分不開(kāi)??鬃釉谌⒅辏闪唆攪?guó)的一名外交人員。有一次,齊景公訪問(wèn)魯國(guó),問(wèn)了一個(gè)十分奇怪的問(wèn)題,說(shuō)秦穆公主政的秦國(guó)地域偏僻,經(jīng)濟(jì)落后,怎么能夠稱(chēng)霸?孔子回答說(shuō)秦人雖然國(guó)小地偏,但志高遠(yuǎn)、行中正,稱(chēng)霸小矣,稱(chēng)王猶可。接著他講了百里奚五羖大夫的故事。虞囯大夫百里奚被滅國(guó)后,作為秦穆公夫人的陪嫁奴隸前往秦地,但在中途逃往楚國(guó),秦穆公知道他是一個(gè)人才,便用五張羊皮換了回來(lái)。與其交談三日,便委以國(guó)政。由此可見(jiàn),秦人的志向不在稱(chēng)霸,而在稱(chēng)王。秦穆公“不拘一格降人才”的遠(yuǎn)大胸懷和抱負(fù),為秦帝國(guó)的強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ),以后的歷史充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

      說(shuō)孔子,不得不說(shuō)到君子?!熬尤缬瘛保瑴匚臓栄耪咭?。孔子很多次說(shuō)到君子,怎樣的人才算作君子?按照孔子的話(huà),便是“溫良恭儉讓?zhuān)柿x禮智信,恭寬信惠敏”??鬃舆€說(shuō):“文勝質(zhì)則史,質(zhì)勝文則野,文質(zhì)彬彬,然后君子?!薄对?shī)經(jīng)》第一首詩(shī)《關(guān)睢》:“關(guān)關(guān)睢鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”這里的“好逑”不是追求,而是指君子是“窈窕淑女”的佳偶絕配,也就是現(xiàn)在說(shuō)的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”,才子佳人。

      孔子的學(xué)生里能夠稱(chēng)之為君子的只有一個(gè)人,那就是顏淵。“在陋巷,人不堪其憂(yōu)回也不改其樂(lè)”,只有顏淵才能做到,孔子的高足子貢是做不到的?!熬硬黄鳌保?dāng)子貢向老師請(qǐng)問(wèn)自己是什么人的時(shí)候,孔子說(shuō)他是一個(gè)器,胡蓮一樣的器,雖很精貴,但與所謂的“君子”還有一定距離。

      今天又說(shuō)到玉,玉是沒(méi)有什么用處的,君子和玉一樣,也是沒(méi)任何用處的。顏淵與子貢相比,顏淵“百無(wú)一用是書(shū)生”,但子貢不僅成了大商人,外交行政方面也是大有作為。

      但玉是無(wú)價(jià)之寶,君子也是無(wú)價(jià)之寶。就是這樣的無(wú)價(jià)之寶,才是無(wú)中生有的根本!

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