論《野狐嶺》的空間敘事形式

姚曉慧

摘要：關(guān)于《野狐嶺》的研究，有很多的專家學(xué)者從各個角度進(jìn)行了研究，靈魂書寫和生命超越，宗教文化，驚險敘事，歷史敘述，苦難，神話等眾多角度進(jìn)行了分析研究。這篇文章我們從空間敘事角度來分析和研究，試圖通過故事空間、形式空間、心理空間對文本的分析研究，希望對《野狐嶺》有一種新的解讀。

關(guān)鍵詞：故事空間；形式空間；心理空間

“空間敘事”所涉及的空間大體上可以分為四類，即故事空間、形式空間、心理空間。所謂故事空間，就是敘事作品中寫到的那種“物理空間” （如一幢房子、一條繁華的街道、一座哥特式的城堡等等），其實也就是事件發(fā)生的場所或地點。任何敘事作品都必定會有一個或多個故事空間。所謂形式空間，就是敘事作品整體的結(jié)構(gòu)性安排（相當(dāng)于繪畫的“構(gòu)圖”），呈現(xiàn)為某種空間形式（“中國套盒”、“圓圈”、“鏈條”等）。這是一種非線性的結(jié)構(gòu)模式，傳統(tǒng)的以因果一線性模式結(jié)構(gòu)而成的小說無所謂形式空間。所謂心理空間，就是作家在創(chuàng)作一步敘事作品時，其心理活動（如記憶、想象等）所呈現(xiàn)出來的某種空間特性。一般而言，小說等文字性敘事作品的存在空間不是太重要，一部保存在圖書館中的小說與存在自己書架上的同一部小說，本質(zhì)上不會有什么不同。小說的空間敘事對小說結(jié)構(gòu)、敘事節(jié)奏、形象塑造都產(chǎn)生深刻影響，在特定的場域和場景中，包蘊(yùn)的是特定的思想內(nèi)容、心理趨向、情感色彩等等。

一、《野狐嶺》的故事空間

龍迪勇認(rèn)為，空間敘事學(xué)的三個問題域是：“空間與敘事活動”、“敘事作品中的空問問題”、“總體閱讀與敘事作品的空間形式”。實際上談的是空間與作家的關(guān)系，空間與作品的關(guān)系以及空間與讀者的關(guān)系這么三個問題。其中第二個問題“敘事作品的空間問題”是最為關(guān)鍵?？臻g元素的敘事功能包括：“故事發(fā)生的地點和敘事必不可少的場景”，“利用空間來表現(xiàn)時問”，“利用空間來安排小說結(jié)構(gòu)”，“利用空間來推動小說的敘事進(jìn)程”。作品一開始就告訴讀者我們的故事發(fā)生的地點是在沙漠里的野狐嶺，因為常有狐貍出沒而得名，野狐嶺也是殤駝谷，這是故事敘述展開的必不可少的場景——駝隊到了野狐嶺，總會發(fā)生莫名的事件。百年后，“我”來到野狐嶺，想要尋找兩支駝隊神秘失蹤的原因，讓當(dāng)年的駝隊里的生命靈魂講述了所有的記憶。于是，故事發(fā)生發(fā)展的空間就被設(shè)置在在沙漠和野狐嶺。

二、《野狐嶺》的形式空間

在《試論作為空間敘事的主題——并置敘事》一文中，龍迪勇考察了一種因共同“主題”而把幾條并無因果關(guān)聯(lián)，在時間和空間上也可能相距甚遠(yuǎn)的敘事線索聯(lián)系在一起的非線性敘事模式——“主題并置敘事”?！拔摇笔亲鳛樾≌f敘事的主要線索，讓所有的幽魂講述他們發(fā)生的事情，每一個人的故事都是一個獨立完整的故事，把每個人的故事放在一起，又會構(gòu)成一個大的完整的故事，也就是說，在尋找當(dāng)年駝隊失蹤的原因的這條主要線索下，不同的故事也正在發(fā)生并且上演，故事里的每個人都參與了當(dāng)年行程，去到俄羅斯換軍火，為走出野狐嶺尋找胡家磨坊和木魚令，這場發(fā)生在野狐嶺的故事的終極意義就是信仰的追尋，每一個參與者都經(jīng)歷了環(huán)境的考驗，最后走出野狐嶺的就是實現(xiàn)信仰求索的人。

三、《野狐嶺》的心理空間

《野狐嶺》里所有人物的追尋都是對各自生命信仰的追尋，面對缺水和饑餓，要忍受肉體的考驗，面對利益沖突和矛盾，要承受心靈的煎熬與抉擇。信仰成為了《野狐嶺》的心理表征空間，這個空間是虛構(gòu)世界人物的精神生活，以一個個的幽魂講述出來，它是以觀念的形式存在的，通過語言文字來表現(xiàn)，是人類智性活動的結(jié)果。我們要理解《野狐嶺》的心理空間，就是了解作家的創(chuàng)作心理和作家創(chuàng)作時的記憶和想象活動。在代后記里，雪漠說，“我的幾乎所有作品，其實都是寫給我自己的書。我是在以寫作的形式享受人生，是在以寫作的形式完成我自己”?！兑昂鼛X》創(chuàng)造一個虛構(gòu)的空間，也是我們閱讀的時候經(jīng)歷的精神心理空間，這個空間將作家真實的生命最大限度地呈現(xiàn)出來。我們和作家一起從中看到最真實的、最鮮活場景，和作家才一起感受到生命超越和信仰追尋的那種境界。

文學(xué)是一種社會媒介，一個特定的時代不同人眾的意識形態(tài)和信仰，由此組構(gòu)了文本同時也為文本所組構(gòu)。文學(xué)是最適合表現(xiàn)生命存在和意識形態(tài)存在的形式，而文學(xué)作品空間敘事的研究是接近作家創(chuàng)作初衷的一種方式，讓讀者參與進(jìn)來，和作家一起完成故事的建構(gòu)。我們通過雪漠的作品，通過《野狐嶺》這種閱讀體驗，更好的理解了作家表達(dá)的的生命境界，獲得了閱讀享受。