從心理邊界剖析曾奇峰的《中國(guó)家庭的十種界限不清》

祝琳

摘要：中國(guó)自古就是一個(gè)重親情的社會(huì)，中國(guó)式家庭普遍存在著界限模糊的現(xiàn)象。曾奇峰針對(duì)中國(guó)式家庭界限模糊現(xiàn)狀提出了十種界限不清的問(wèn)題。心理學(xué)上認(rèn)為心理界限存在四種界限問(wèn)題：不能說(shuō)“好”；不能聽(tīng)“好”，不能說(shuō)“不”，不能聽(tīng)“不”，筆者從心理學(xué)上這四種心理界限問(wèn)題來(lái)就《中國(guó)家庭的十種界限問(wèn)題》進(jìn)行剖析。

關(guān)鍵詞：心理邊界；模糊；剖析

中國(guó)的家庭談及過(guò)多的莫非是孩子的學(xué)習(xí)，父母高談闊論的同時(shí)也掩蓋了自己內(nèi)心的恐懼和不安。在中國(guó)的家庭里，父母過(guò)度限定孩子，殊不知這嚴(yán)重侵犯了孩子的界限，因此家庭中普遍存在這界限模糊的現(xiàn)象。曾奇峰就家庭界限問(wèn)題發(fā)表了演講，并提出了十種界限不清，筆者從心理邊界的角度對(duì)這十種界限不清問(wèn)題進(jìn)行深入剖析。

一、家庭中有一個(gè)過(guò)度嚴(yán)厲的父親

父親過(guò)度嚴(yán)厲，這屬于界限問(wèn)題之一：不能說(shuō)“好”。沒(méi)有反應(yīng)者：聽(tīng)不到別人的需要。父親過(guò)于嚴(yán)厲，是因?yàn)樗谘陲椬约荷砩虾⒆託獾囊幻?，不愿把其稚嫩的一面展露在孩子的面前，需要用過(guò)度嚴(yán)厲來(lái)在兒女面前裝模作樣的像是一個(gè)真正的男人。父親往往通過(guò)嚴(yán)厲的方式嚴(yán)格要求子女，那么這就在兒女和他之間就產(chǎn)生了心理上的界限。當(dāng)我們有足夠的能力卻不去關(guān)懷與幫助我們生命中的其他人時(shí)，就可能產(chǎn)生邊界沖突了。

二、過(guò)分嘮叨的媽媽

這一表現(xiàn)屬于界限問(wèn)題的不能聽(tīng)“不”，有控制欲者，會(huì)侵略性或操縱性地去侵犯別人的界限。媽媽通過(guò)嘮叨的方式去侵略和操控家人的行為，使家人的都按照她自己的想法進(jìn)行從而侵犯了家人的心理界限。

三、家庭里的話題被限制

這一表現(xiàn)屬于界限問(wèn)題的不能聽(tīng)“不”。所謂的家庭的話題被限制，其實(shí)是家長(zhǎng)一味地操控家庭的話語(yǔ)權(quán)，把一些所謂的“不健康”

“不適宜”的話題都拒之門(mén)外，只是一味地把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上。殊不知這已經(jīng)侵犯了兒女的話語(yǔ)權(quán)和心理界限，家長(zhǎng)沒(méi)有站在孩子的角度去考慮孩子的需要。那么針對(duì)于家庭話題的問(wèn)題，則需要兩個(gè)人或一家人共同約好的回避。

四、過(guò)度象征化

心理邊界可以幫助我們定義什么是我，什么又不是我：我擁有什么，我不擁有什么。過(guò)度象征化會(huì)導(dǎo)致虛偽，會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人實(shí)際的生活能力的降低，還可能導(dǎo)致過(guò)度的情感隔離。鋼琴就是鋼琴，樂(lè)器中的一種，而現(xiàn)在鋼琴鋼琴就是一個(gè)高度象征化的一個(gè)代表，人們?cè)谒厦尜x予了很多的意義，比如，高貴，優(yōu)雅，階層等等。正是因?yàn)檫@些過(guò)度的象征化阻礙了原本應(yīng)有的真實(shí)的情感交流，導(dǎo)致了人與人之間的虛偽，導(dǎo)致了人和人之間的情感隔離。

五、過(guò)度背景化

父母向自己的兒女過(guò)度熏陶背景，其實(shí)這種過(guò)度的背景化是給兒女身上套上了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的“牢籠”，他沒(méi)有辦法走出來(lái)，別人也沒(méi)有辦法靠近他，阻隔了他與他人之間的真實(shí)交流，也阻礙了孩子跟真實(shí)的自己進(jìn)行心靈對(duì)話。父母的這種拒絕別人的行為也是掩蓋內(nèi)心的虛弱，不愿意敞開(kāi)心扉去接納外界的事物，把自己和外界隔離開(kāi)來(lái)。

六、工作化

工作化屬于界限問(wèn)題的不能聽(tīng)“好”，回避者：會(huì)設(shè)立邊界以拒絕別人的關(guān)懷，不能讓別人進(jìn)入自己的世界。父母在外面過(guò)度工作而忽視了家庭和孩子，其實(shí)內(nèi)心是在逃避。因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)暴露真實(shí)自我的地方，父母在家往往沒(méi)有辦法控制自己，很多父母選擇外出，選擇工作，這其實(shí)是掩蓋內(nèi)心的脆弱，不愿意敞開(kāi)心門(mén)，也不給家人和別人給予他愛(ài)的機(jī)會(huì)，只能通過(guò)工作來(lái)封閉自己。

七、限制孩子的某一個(gè)興趣特長(zhǎng)

這一表現(xiàn)屬于界限問(wèn)題的不能聽(tīng)“不”。父母對(duì)孩子興趣特長(zhǎng)的限制正是體現(xiàn)他們操控其子女興趣的選擇權(quán)：而子女就會(huì)表現(xiàn)出不能說(shuō)“不”，只能一味地順從，不能設(shè)立自己的邊界。孩子在某方面表現(xiàn)欠缺，父母會(huì)利用孩子的缺陷，進(jìn)行攻擊指責(zé)，趁虛而入，這明顯是不可取的。孩子在某方面有不足，這是孩子自己的事情，孩子是獨(dú)立的個(gè)體，他們有權(quán)去操控自己的行為，作為父母，應(yīng)該尊重相待并提供幫助。

八、家庭角色

這里談及的家庭角色問(wèn)題是媽媽擁有家庭過(guò)多的權(quán)利，而爸爸在家庭中缺少存在感。我們每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該清楚自己是誰(shuí)，應(yīng)該怎么做。媽媽就該擁有著媽媽?xiě)?yīng)有的權(quán)力；爸爸就該擁有者爸爸的權(quán)力。這里媽媽就是過(guò)度侵占了爸爸的權(quán)力，而爸爸則過(guò)度讓權(quán)。其實(shí)，我們每個(gè)人都有能力去愛(ài)，并且響應(yīng)別人的愛(ài)。打開(kāi)心門(mén)接受愛(ài)，以及讓愛(ài)流出，這都是我們的責(zé)任。

九、隔代卷入

父母是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，對(duì)孩子負(fù)第一責(zé)任，有對(duì)自己孩子的最高監(jiān)護(hù)權(quán)。往往有很多父母認(rèn)為自己經(jīng)驗(yàn)不足，也不清楚自己的任務(wù)和自身的權(quán)力，把孩子過(guò)多的甚至交給孩子的爺爺奶奶全權(quán)照顧。這樣就導(dǎo)致家庭角色的混亂，界限不清。老人們只能起著輔助的作用，最高的監(jiān)護(hù)權(quán)還是孩子的父母本身。長(zhǎng)輩對(duì)孩子操控過(guò)多，其實(shí)就是做父母自身的一種過(guò)度讓權(quán)和界限模糊。

十、功利化的關(guān)系

我愛(ài)你，不是因?yàn)槟闶钦l(shuí)，而是你擁有了什么。比如說(shuō)，你擁有了很多的才藝，你必須會(huì)彈鋼琴我才愛(ài)你，或者說(shuō)，你必須在社會(huì)上取得很多成就我才愛(ài)你。這種都是有條件的愛(ài)。這種功利化的關(guān)系把本來(lái)不屬于我的東西附加在我的身上。我擁有哪些東西和我是有一個(gè)區(qū)分，是存在一種邊界的。我的財(cái)產(chǎn)、我的背景和真實(shí)的我之間是有邊界的，這種功利化的關(guān)系只是看中了你有什么，而不是看中你本人是什么，這恰恰就是邊界混亂模糊。