千里單行西海固

西海固位于寧夏回族自治區(qū)南部，是黃土丘陵地帶。這里有無(wú)數(shù)的溝、壑、塬，屬溫帶大陸性半干旱一干旱氣候，除少量河川外，水源奇缺，大部分地方生存條件極差，且自然災(zāi)害多發(fā)。1972年，西海固被聯(lián)合國(guó)糧食開(kāi)發(fā)署確定為最不適宜人類(lèi)生存的地區(qū)之一，現(xiàn)為國(guó)務(wù)院確定重點(diǎn)扶貧的“三西”地區(qū)之一。

然而就是在這里，孕育出了豐富多樣的文化內(nèi)涵，演繹了古老神秘的英雄故事。因此，作為寧夏最具神秘性的州府，無(wú)論是現(xiàn)代層面的了解，還是歷史深處的探尋，都能打動(dòng)人們的靈魂。

結(jié)合史書(shū)記載與實(shí)地考察，我認(rèn)為絲綢之路東段北線(xiàn)出長(zhǎng)安，經(jīng)固原，過(guò)西吉，穿海原，由平川、靖遠(yuǎn)渡黃河，繼續(xù)西行，從景泰至武威路線(xiàn)最短。

2015年6月上旬，《絲綢之路》雜志社、中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)組織的“2015’草原玉石之路（第五次玉帛之路）文化考察”活動(dòng)，途經(jīng)西海固，本人有幸成為局部考察成員之一，參與了部分行程的考察。

一路高歌訪海原

6月9日早晨，我從白銀出發(fā)，一路高歌向太陽(yáng)，經(jīng)過(guò)平川打拉池宋夏之爭(zhēng)時(shí)修建的懷戎堡；遠(yuǎn)觀始建于北魏，曾是中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、四方面軍會(huì)師之地的紅山寺；遙望被稱(chēng)為“再造清室者”、甘肅唯一正一品將軍王進(jìn)寶的墓地。無(wú)論是厚厚的城墻，還是古老的石窟，抑或是巍峨的牌樓，都讓人感到歷史的深沉從中進(jìn)發(fā)而出，難以磨滅。

車(chē)入寧夏界海原縣，首先到達(dá)的是海原縣鹽池鄉(xiāng)定戎寨。定戎寨，位于今寧夏海原縣城西40里處，即現(xiàn)在的干鹽池定戎堡古城。海原縣鹽池也稱(chēng)干鹽池，這里出產(chǎn)食鹽，早在漢唐時(shí)期就有一定影響，北宋與西夏對(duì)峙時(shí)期，雙方爭(zhēng)奪此地頗為激烈。特別是其位置正當(dāng)絲綢之路東段北道必經(jīng)之地，又是西夏黨項(xiàng)族南下的通道，加之此處可進(jìn)行鹽、茶、馬直接貿(mào)易，防務(wù)尤其重要。北宋朝廷為有效把持鹽池，在這里修筑了環(huán)圍4里的定戎堡城。明王朝繼續(xù)派兵防守，在保護(hù)鹽池的同時(shí)，還要防御蒙元民族南下，地理位置極為重要。

登上城堡殘墻憑欄遠(yuǎn)眺，北山險(xiǎn)峻、南山神奇，兩山環(huán)抱間，干鹽池如一面大鏡子盡收眼中。遙望古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，已無(wú)當(dāng)年肅殺蕭瑟之感。

途中巧遇一位當(dāng)?shù)卮迕颀嬒壬?，他帶領(lǐng)我參觀了定戎堡古城。這座古城在現(xiàn)在所謂的定戎堡東南1公里處，為宋代所筑，是真正的定戎堡。古城南面墻體保存完好，東北處女墻甚至清晰可見(jiàn)。城內(nèi)除去幾座民房，全為耕地，已經(jīng)不見(jiàn)任何古建筑。

龐先生說(shuō)，定戎堡古城北原為大片樹(shù)林，解放后一度為甘鹽池林場(chǎng)，后被砍伐。城南不遠(yuǎn)處原有一淙清泉，解放后猶在，可惜后來(lái)村民為了增大水量隨意挖掘，破壞了水源，幾成殘流。

許多時(shí)候，人類(lèi)由于無(wú)知，或者為眼前的蠅頭小利，往往給自然帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的損害，也給后代留下難以挽回的傷害，亦如我看到被推土機(jī)推倒的古烽燧一般令人遺憾傷心。

海原，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)乃“海之源頭”，可沿途所見(jiàn)到處是荒山，干枯衰落。突然間，一片柳樹(shù)林蔭道出現(xiàn)，正如干渴時(shí)飲下一杯冰涼的啤酒，實(shí)在清爽。

終于到了海原縣城，我見(jiàn)到等待中的林漫。還有一位，大家尊敬地稱(chēng)他為李世翔先生，這是一位清貧的廣告工作者，一位執(zhí)著的文物守護(hù)者，一位高尚的道德踐行者。多年來(lái)，他跑遍海原重要文物點(diǎn)并宣傳保護(hù)文物，成為古跡的守護(hù)神，寧夏網(wǎng)曾作過(guò)《海原小伙李世翔：“請(qǐng)記住這些古城堡，保護(hù)它們”》的專(zhuān)題報(bào)道。

吃過(guò)午飯，考察團(tuán)在林漫的導(dǎo)引下尋訪古跡。作為古絲綢之路東段北線(xiàn)的必經(jīng)之道，海原縣及周邊有400多座古城堡和烽火臺(tái)等各類(lèi)遺址、古跡。這些古城堡雖荒涼，卻屹立數(shù)百年，宛如絲綢之路上璀璨的明珠，借昔日鹽茶古道記載著當(dāng)年的馬蹄聲響和軍民談笑。但令人惋惜的是，部分城堡和古跡卻因缺乏保護(hù)而慘遭毀壞。

先說(shuō)那座兩重圍的烽火臺(tái)，它們孤獨(dú)地立在麥田中。這種建構(gòu)與前幾日看過(guò)的三角城烽火臺(tái)相似，但不知外圍是否被破壞過(guò)；還有一處五重的烽火臺(tái)，北面外圍一墻被毀，南面四墻完整，不遠(yuǎn)處另有一長(zhǎng)墻，似為外圍防護(hù)。這里無(wú)任何保護(hù)碑，真替它的命運(yùn)擔(dān)心。幸虧，藏在深山少人問(wèn)津。

大溝口，古時(shí)出海原到鹽池的必經(jīng)處；古墩子，作用不詳，我認(rèn)為是西夏時(shí)的佛塔，留待考證；隔塂堡，海原最大的城堡，也是古西安州城；頗有爭(zhēng)議的柳州城，與平川柳州城同名，據(jù)林漫介紹說(shuō)，當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)稱(chēng)“出關(guān)”為“溜州”、“倒霉”為“走黑城”，這樣看來(lái)似乎平州為真，也可能異曲而同調(diào)。

轉(zhuǎn)眼之間，天色已晚。古人一日看遍長(zhǎng)安花，考察團(tuán)半天走過(guò)海喇都，匆匆告別海原，驅(qū)車(chē)東行趕往固原。沿途景色絕美，加上陣雨潑酒，仿佛進(jìn)入塞外江南。

儒雅學(xué)者聚固原

按計(jì)劃到達(dá)固原后，我與玉帛之路考察團(tuán)會(huì)合，考察團(tuán)中有許多專(zhuān)家學(xué)者，而我則是學(xué)習(xí)的朝圣者。同行的專(zhuān)家、教授以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、隨和的待人方式打動(dòng)了我。和我住在一起的考察團(tuán)成員、原甘肅廣播電視局巡視員、電視藝術(shù)家劉炘老師已經(jīng)68歲，但看起來(lái)如同年輕的小伙子一般充滿(mǎn)朝氣活力。為了趕稿，他自己熬到了半夜，卻還在不停地催促我睡覺(jué)，早晨6點(diǎn)依舊按時(shí)起床，并且一再詢(xún)問(wèn)是否影響我的睡眠。

我還在收拾東西時(shí)，考察團(tuán)成員、《絲綢之路》雜志社社長(zhǎng)馮玉雷先生已經(jīng)敲門(mén)招呼大家了。吃早點(diǎn)時(shí)，考察團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院比較文學(xué)研究中心主任、上海交通大學(xué)講席教授、中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉舒憲先生不但自己背包拿東西，而且還收集了大家的房卡，為大家辦理退房手續(xù)；考察團(tuán)成員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所研究員易華先生為了完成自己規(guī)定的任務(wù)，竟然放棄吃早點(diǎn)；中國(guó)甘肅網(wǎng)記者金瓊則親自給我加微信，商議改稿……他們待人至誠(chéng)，親切隨和。讓我感慨良多，得到許多書(shū)本上根本無(wú)法學(xué)到的知識(shí)。

出發(fā)前，馮社長(zhǎng)在住宿地萬(wàn)和酒店前為我主持了“隆重而簡(jiǎn)樸”的授牌儀式。當(dāng)葉老師親自把“2015草原玉石之路（第五次玉帛之路）文化考察暨首屆中國(guó)玉文化高端論壇”的胸牌掛在我的脖子上時(shí)，我突然感到一種莊嚴(yán)、一種神圣，同時(shí)也深深地感到一種敬畏。

其實(shí)，不論絲綢之路，還是玉帛之路，我都屬于“路邊客”、“門(mén)外漢”，借用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，的確是“壓力山大”，看來(lái)今后還得倍加努力才行。

西吉古道話(huà)古今

按照原定的計(jì)劃，上午8點(diǎn)，考察團(tuán)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)前往西吉縣。這一路和昨天所走的路程大不相同，兩邊綠樹(shù)蔥蔥，青山悠悠，特別是一棵棵古柳，讓人仿佛置身于江南水鄉(xiāng)一般，感到無(wú)限的歡暢。走出固原市不遠(yuǎn)，天空竟然下起一陣細(xì)雨，王維的《送元二使安西》涌上心頭，不過(guò)此時(shí)，詩(shī)句得修改一下：“固原朝雨澠輕塵，群山青青楊柳春。勸君更盡一杯酒，西出蕭關(guān)有故人！”

行進(jìn)不久，一塊路標(biāo)躍入眼簾——“沙溝”，“沙溝門(mén)宦”是中國(guó)伊斯蘭教蘇菲主義哲赫林耶學(xué)派支系門(mén)宦之一，“沙溝門(mén)宦”信徒遍布全國(guó)各地，西北五省區(qū)、中原大地、東北三省、東部沿海、云貴諸省分布數(shù)十萬(wàn)信眾。一個(gè)顯赫的教派，其圣地卻在偏遠(yuǎn)山區(qū)，不得不讓人驚嘆宗教的神奇力量。

繼續(xù)前行，有地名叫“好水川”，相傳為李元吳大敗宋軍之地。宋仁宗時(shí)，西夏是從西北方面侵?jǐn)_中原王朝的大敵。朝廷腐敗，作為陜西經(jīng)略副使兼知延州（陜西延安）的范仲淹，雖在邊城的防御上起了很大作用，但敗多勝少。好水川戰(zhàn)敗，范仲淹憂(yōu)慮地留下了“羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的佳句。

沿著渭河的第一大支流葫蘆河逆行，被稱(chēng)為“中國(guó)馬鈴薯之鄉(xiāng)”、“中國(guó)西芹之鄉(xiāng)”、“中國(guó)文學(xué)之鄉(xiāng)”的西吉縣城遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見(jiàn)。大家都急切地想見(jiàn)到西吉縣錢(qián)幣博物館的“鳳凰紋玉琮”。

神秘鳳凰紋玉琮

玉琮用于古人祭祀天地的活動(dòng)，屬《周禮》所講的“六大禮玉”之一，隨著社會(huì)的發(fā)展，也成為權(quán)利和財(cái)富的象征。

西吉縣錢(qián)幣博物館藏的玉琮顏色為米黃色，兩端有射，中孔系兩面對(duì)鉆，玉琮的一面有陰線(xiàn)刻劃的鳳紋圖案，長(zhǎng)啄，高冠，長(zhǎng)尾，側(cè)立，風(fēng)姿優(yōu)美，氣勢(shì)雄健。據(jù)該館工作人員介紹，該琮通高11.7厘米，寬6.8厘米，其上刻紋擁有古人理念中神鳥(niǎo)——鳳凰的特征。

工作人員還介紹說(shuō)，該琮是新石器晚期齊家文化的典型代表之一。為此，西吉縣錢(qián)幣博物館創(chuàng)館人李懷仁同志曾多次邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此器進(jìn)行研究和討論，從其質(zhì)料、色澤、器形工藝等角度分析，確定為典型的齊家文化玉琮，年代為距今4200～3600年，但對(duì)鳳紋是原刻還是后刻尚有分歧。

本人愚見(jiàn)，對(duì)于其優(yōu)美的雕刻也持懷疑態(tài)度。我查閱資料得知，2004年2月，湖南洪江市高廟文化遺址進(jìn)行科學(xué)考古發(fā)掘時(shí)，出土的一件白色陶罐上戳有可以認(rèn)定的鳳凰圖案，該文化遺址距今7400年，成為我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最古老的鳳凰圖案，由此也可部分揭開(kāi)鳳凰誕生之謎。借此，但愿西吉玉琮雕刻為原始之作。

工作人員還介紹說(shuō)，該玉琮也算西吉縣錢(qián)幣博物館的鎮(zhèn)館之寶，但得來(lái)過(guò)程頗為傳奇。1984年文物普查時(shí)，某天，李懷仁先生來(lái)到白崖鄉(xiāng)紅套村一農(nóng)戶(hù)家，無(wú)意發(fā)現(xiàn)主人拿著此物砸磷肥，他立刻叫停查看并詢(xún)問(wèn)來(lái)歷，得知是在自家農(nóng)地耕作時(shí)發(fā)現(xiàn)的，李懷仁遂向主人講明文物保護(hù)的相關(guān)政策，拿一袋磷肥換取而歸，使得寶貝免遭劫難。

借道月亮上天都

看完玉琮，考察團(tuán)驅(qū)車(chē)前往海原。中途翻越月亮山和南華山。這條路線(xiàn)，正是西夏李元吳進(jìn)兵北宋，進(jìn)行好水川大戰(zhàn)的兵道，古城堡壘特別多，風(fēng)景優(yōu)美。

前行中，首先映入眼簾的是一座古城遺跡，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“二府營(yíng)”，據(jù)說(shuō)是遼、宋時(shí)的邊塞之城。因?yàn)榫嚯x公路太遠(yuǎn)，我爬上一山頭，卻是風(fēng)急天高，無(wú)法拍照，實(shí)為遺憾。

考察團(tuán)在道路對(duì)面又發(fā)現(xiàn)一座古城遺址，所在地名曰“上白城”。這座古城依山勢(shì)而建，墻體已經(jīng)坍塌，但斬坡修建痕跡依舊明顯，頗具規(guī)模，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)。后來(lái)詢(xún)問(wèn)精于本地古城文物的李世翔先生，得知古城雄據(jù)要害之地，山下古道一面翻越南華山通向海原，一面經(jīng)劉寨通向會(huì)寧郭城驛，自古便是兵家必爭(zhēng)之地。

繼續(xù)沿公路盤(pán)行，到達(dá)月亮山山頂。月亮山屬六盤(pán)山余脈，因其形狀近似弧月而得名。月亮山是西吉縣境內(nèi)最高的山脈，位于西吉、海原兩縣交界處，因西麓有寶河溝，故又名“七里寶山”。站在山頂極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)山體呈刀楞狀，又似一條條蜿蜒的巨龍，向前延伸而去，綿延不絕，不知道通往哪里。兩側(cè)坡度較緩，下面的梯田無(wú)邊無(wú)際，一個(gè)個(gè)風(fēng)力發(fā)電機(jī)矗立其上，如天神一般傲視群山，給人無(wú)限震撼。

翻過(guò)月亮山便是南華山。南華山亦為六盤(pán)山余脈，為寧夏第二高峰、中衛(wèi)市最高峰，是絲綢之路東段南北線(xiàn)交會(huì)處，因山形似蓮花，別名“蓮花山”。還因山高氣寒，春秋落雨或雪亦稱(chēng)“雪山”。宋夏時(shí)期，該山與西華山合稱(chēng)“天都山”，上有靈光寺，巖崖峻秀，奇峰翠壁，相傳為西夏王李元吳避暑之處；山腰名“馬場(chǎng)”，樹(shù)木蒼濃，清泉流注，相傳為西夏王李元昊養(yǎng)馬之地。

穿行其間，但見(jiàn)地勢(shì)險(xiǎn)要，群峰交錯(cuò)，不禁讓人遐想聯(lián)翩。當(dāng)年李元吳以此為屏障，鏖戰(zhàn)好水川、定川寨，遂成一方霸主。然而，李元吳在此大興土木，荒淫墮落，終身死名敗，統(tǒng)一中原的遠(yuǎn)大理想也煙消云散，留作后人笑談。

翻過(guò)月亮山，穿越天都山，終到海原。在此，謹(jǐn)以王健作詞、谷建芬譜曲、毛阿敏演唱的電視劇《三國(guó)演義》片尾曲《歷史的天空》作結(jié)：

暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)，鮮活的面容，湮沒(méi)了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月啊你帶不走，那一串串熟悉的姓名……歷史的天空閃爍幾顆星，人間一股英雄氣，在馳騁縱橫！

菜園遺存留文化

一路風(fēng)塵，下午1點(diǎn)半趕到海原縣城。

海原歷史悠久，早在4000多年前，就有人類(lèi)在這片富饒的土地上辛勤勞作，繁衍生息，并創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化，也留下極為豐富的文化遺存，菜園文化即典型代表。

菜園文化因地命名，屬新石器時(shí)代遺址，距今4800～3900年，是古人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)、繁衍生息的場(chǎng)所和墓葬地，其遺址位于海原縣城西南約10公里處的西安鄉(xiāng)菜園村南山梁坡地。

菜園新石器時(shí)期文化遺存是寧夏南部山區(qū)、甘肅隴東縱橫數(shù)百里范圍內(nèi)原始文化的典型代表，跨越時(shí)空，凝聚四面，輻射八方，一定程度上體現(xiàn)了地域特征，在中國(guó)上古文化史上占有重要地位，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)海原文管所李所長(zhǎng)介紹，菜園文化是一個(gè)具有濃厚地域特色的原始文化，其分布地域在菜園遺存分布的主要框架范圍內(nèi)。菜園文化遺址從1984年發(fā)現(xiàn)開(kāi)始，1985年進(jìn)行墓葬試掘，到1988年底發(fā)掘工作暫告結(jié)束，出土了大量石、陶、骨器等生產(chǎn)工具、生活器皿及其他裝飾品。

在分布地域上，菜園文化與齊家文化有大片重合區(qū)，即陜、甘、寧交界帶的涇河和清水河上游。在時(shí)間上，菜園文化早于齊家文化，并在生產(chǎn)形態(tài)、生活方式、常用器皿、葬俗等方面，顯示出與齊家文化的有機(jī)聯(lián)系，是自成體系的原始土著文化。

海原縣博物館有“菜園文化”專(zhuān)題展覽室，步入其中，看到的大量石器、骨器和陶器，很令人震撼，可惜海原出土的玉璧、玉琮被銀川市博物館借調(diào)，未曾看到。盡管本人這方面知識(shí)實(shí)在欠缺，但我相信，這種集科學(xué)性、知識(shí)性、藝術(shù)性為一體的古文物，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，特別是激勵(lì)大家了解先民生活，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，意義重大。

可惜的是，時(shí)間緊迫，幾天前和林漫去實(shí)地考察時(shí)匆匆而返。此次希望隨考察團(tuán)前往，可是因?yàn)榉N種原因臨時(shí)取消了此地的考察，留下深深的遺憾。

眼見(jiàn)暮色漸濃，我和考察團(tuán)隊(duì)揮手告別，驅(qū)車(chē)返回。到達(dá)白銀已是夜幕降臨，華燈初上，看到自家窗戶(hù)的燈光，倍感親切。

西海固之行，帶給我很多知識(shí)，也留下很多思考。

再見(jiàn)，西海固！再見(jiàn)，遠(yuǎn)方的朋友！