張學(xué)新

佛家說：凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。人生一世，我們時常要面臨諸多變化和抉擇，有些變化猝不及防，有些變遷難以阻擋。當(dāng)你感覺自己無法適應(yīng)這些變化時，調(diào)整自己的心態(tài)，嘗試改變自己，也許是最好的解藥。古人的智慧心語能給你無限啟迪。

源頭活水助成長

宋代詩人朱熹《觀書有感》中寫到“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，意思是，書讀得越多，道理越明。有活水才有清池，新的思想、觀念會讓人更加清醒、睿智。

在不同的人生階段，我們會面臨不同的困難和挑戰(zhàn)。通常來講，相對穩(wěn)定的時空環(huán)境下，人們現(xiàn)有觀念和價值系統(tǒng)與周圍環(huán)境相適應(yīng)。可一旦發(fā)生變化，原有系統(tǒng)還保持不變的話，就會出現(xiàn)諸多矛盾。此時，亟需借助新觀念、新方法來調(diào)節(jié)固有知識觀念體系，以適應(yīng)變化。

讀書階段我們“茍日新，日日新，又日新”，進(jìn)入職場后，更不能停止學(xué)習(xí)。面對新的問題，要及時通過各種渠道尋找問題的原因和解決方式，不能讓困難堆著不處理。例如，進(jìn)入職場后都要保持“空杯心態(tài)”，假如中止學(xué)習(xí)，就會在自我滿足中與其他同事拉開距離，甚至被淘汰。

難得糊涂避沖突

一句“難得糊涂”成為傳世名言，這句清代文學(xué)家鄭板橋?qū)ψ约簽楣僦篮腿松返淖猿?，引發(fā)了無數(shù)古今人的共鳴。它告誡世人，在一些非原則問題上“糊涂”一下，既能提高心理的承受能力，還能避免不必要的精神痛楚和心理困惑。

“糊涂”本是個貶義詞，形容人腦子不靈活，但是用在調(diào)節(jié)心態(tài)方面，“糊涂”卻能成為你面對周遭境況的“保護(hù)膜”。心理學(xué)認(rèn)為，人人都有趨利避害機(jī)制—— 關(guān)注他人的短處，忽略自己的問題。通常，人們會對他人的短處感到反感和厭惡，這可能帶來沖突和不快，甚至危及自己的利益。偶爾“糊涂”一下，能夠讓你處亂不驚，遇煩不憂，以恬淡平和的心境對待生活中的各種緊張事件。

因此，生活中的瑣碎小事，不必過分在意；工作中的名利地位，也不必過分苛求。寬容他人，忽略錯誤，這樣才會把自己引到好的方向。但需要注意的是，不能遇事都“糊涂”處理，若事件會帶來嚴(yán)重后果或不良影響，則應(yīng)堅決嚴(yán)肅處理。比如，公司財務(wù)賬頭少了1塊錢，看似是小事，但卻可能讓客戶認(rèn)為公司的專業(yè)水平不過關(guān)，那就是大事了。

勞逸有度?；盍?/p>

俗語說：“凡事有度，過猶不及。”唐代名醫(yī)孫思邈也曾說：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳。”這些箴言意在提醒世人，勞動要掌握適度，不可太過。起居有節(jié)，方能保持旺盛的活力和健康的體魄。

按照心理學(xué)的解釋，人的精力和注意力都是有限的。一天24小時，不可能每分每秒都在工作，而注意力高度集中時也不過十幾分鐘，隨后逐漸分散。工作過久容易出現(xiàn)反應(yīng)遲鈍、頭昏腦漲、疲勞等狀況。慢性疲勞會讓你的靈感、思維“枯竭”，失去對工作和學(xué)習(xí)的熱情，產(chǎn)生恐慌癥、焦慮癥、抑郁癥、神經(jīng)衰弱等常見的心理疾病，甚至增加腫瘤、猝死風(fēng)險。

西漢《禮記》有言“一張一弛，文武之道也”。國家主席習(xí)近平就曾告誡青年們：“別熬夜?！敝挥叙B(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，把工作生活安排得當(dāng)，這樣才有高質(zhì)高效的人生。因此，做任何事情，不要老想著“畢其功于一役”，要注意勞逸結(jié)合，給大腦一段放空和反思的時間，像爬山一樣，徐徐前行，不要急于登頂。也許，就在你看完電影、運動過后、旅行歸來，新的想法和靈感已開始生根發(fā)芽。

志在千里心不老

“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！碑?dāng)時，年過半百的曹操發(fā)出壯志未酬的感慨，即便是對今人也有振聾發(fā)聵之力。

很多人認(rèn)為，老人再談志向，是不是有點兒晚了。事實上，“志向”可以擺脫生理的束縛。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，人腦具有可塑性，人的認(rèn)知功能保持高度活躍，實現(xiàn)健康衰老。從心理學(xué)角度分析，擁有夢想和志向的人，情緒會更加積極，目標(biāo)更明確，行動能力更強(qiáng)，對抗挫折和困難的能動性更強(qiáng)。

常言道，有志不在年高，無志空活百歲。即便是人到暮年，建議老年人的心態(tài)也不要老，要不服老，勇敢追逐夢想。不要老想著生命的終結(jié)，衰老和死亡遲早要來，再擔(dān)憂也沒有用。盡管按照你的所思所想，大膽規(guī)劃，不必糾結(jié)，活出精彩。

歸園田居獲自由

“采菊東籬下，悠然見南山?！边@樣的美景不知讓多少人魂牽夢縈。這為自由安于清貧，為美景隱居山野，讓人擁有真正的寧靜之心。人是環(huán)境的產(chǎn)物，周遭的環(huán)境往往對人的心理影響非常大?，F(xiàn)代生活充滿規(guī)則和偽裝，人們被固定在一個位置上扮演著某種角色。在公眾場合，人們十分在乎自己的言談舉止，從而導(dǎo)致一種無形的心理壓力。長期呆在這樣的環(huán)境中，人會變得行為麻木，思想僵化。人類是自然之子，自然風(fēng)景本身對人有一種吸引力，擺脫社會角色后，人天生的好奇心就會啟動，大自然的新鮮刺激會讓心情愉悅，也放低了對自己的要求，內(nèi)心就會放松很多。

“歸園田居”未必是要我們遠(yuǎn)離世事，只是要學(xué)會適時調(diào)節(jié)。當(dāng)遭遇情感難題或事業(yè)不順時，不妨“來一場說走就走的旅行”，去一個陌生的自然環(huán)境，和家人一起漫步在花海，到鄉(xiāng)間去采摘果實，也許就在不經(jīng)意間就找到了問題的答案，也讓心靈重獲自由。

隨遇而安減煩惱

清代劉獻(xiàn)廷的《廣陽雜記》中有一句話：“隨寓而安，斯真隱矣?！敝溉巳裟茼槕?yīng)環(huán)境，那么在任何境遇中都能滿足?！墩撜Z》中的“既來之，則安之”也有類似的寓意。心理學(xué)上的“隨遇而安”屬于心理防衛(wèi)機(jī)制中的一種，叫“合理化”，即合理地、積極地解釋那些已經(jīng)發(fā)生但不如人意的事情，看似“阿Q”，卻能夠培養(yǎng)自己適應(yīng)各種環(huán)境的能力，遇事總能滿足，煩惱減少。

俗話說“人生不如意之事，十有八九?！比说囊簧喜∷?、天災(zāi)人禍都會不期而至，我們所處的環(huán)境也并非一成不變，很多事情并不能提前預(yù)見和左右。讀了一個自己并不喜歡的專業(yè)，選擇了一個不甚理想的工作，或是跟隨家人來到一個陌生的城市……面對這些，一方面，要調(diào)整自己的心理預(yù)期，在人生規(guī)劃中保留一定的彈性和空間，這樣一旦發(fā)生變化，也不會導(dǎo)致太大心理波動。另一方面，發(fā)生突如其來的變故，也不要怨天尤人，這只會徒增苦惱，倒不如因勢利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境，從中發(fā)掘不一樣的樂趣。