《社會(huì)紀(jì)實(shí)》，2016年10月

愛沙尼亞的攝影師安妮卡·哈斯（Annika Haas）用自己的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了居住和工作在愛沙尼亞的穆斯林人群。自16世紀(jì)起，穆斯林就已經(jīng)開始在那里形成了自己的社區(qū)并和平與當(dāng)?shù)厝讼嗵帯Ｈ欢陙?，他們開始收到來自愛沙尼亞本國人的各種恐嚇，這些愛沙尼亞人將伊斯蘭教與伊斯蘭極端組織劃等號(hào)。幾個(gè)世紀(jì)以來，愛沙尼亞的穆斯林群體始終忠誠于他們居住的國家，他們之并沒有多少極端伊斯蘭分子。但是，大多數(shù)愛沙尼亞人對(duì)于穆斯林的態(tài)度卻逐漸變得極端起來。

哈斯拍攝的作品表現(xiàn)出穆斯林群體對(duì)于愛沙尼亞人的友愛和熱情。她將這些穆斯林人置于灰色和黑色的風(fēng)景之下，他們衣服的鮮艷色彩是愛沙尼亞的鮮明特征，他們身后的風(fēng)景則暗喻目前愛沙尼亞民眾對(duì)待該國穆斯林的負(fù)面態(tài)度。

《ZEKE全球紀(jì)實(shí)攝影雜志》，2016年秋季刊

本期刊登了幾位攝影師拍攝古巴的攝影作品。

為什么古巴成為了熱門話題？并不是由于她的美麗風(fēng)光，因?yàn)樵谥忻篮图永毡鹊貐^(qū)，巴拿馬、哥斯達(dá)黎加以及許多地方都很美麗，并且都沒有被影像充分地展現(xiàn)過。那么為什么一定要是古巴呢？原因無他，只因古巴人民堅(jiān)持反對(duì)來自其北方鄰居的無情施壓，同時(shí)保持著他們自身的尊嚴(yán)和優(yōu)雅。盡管古巴也存在著自己的問題，但是無論如何這個(gè)微小的島國創(chuàng)造出了具有高度自由精神的人民。他們充滿活力、具有創(chuàng)造力且身心健康。

沃克·埃文斯（Walker Evans）曾經(jīng)為我們留下了1959年古巴革命勝利之前令人難忘的影像，這場(chǎng)革命本身也激發(fā)出了雷蒙德·布里（Raymond Burri）等人拍攝的卡斯特羅（Castro）的代表影像。此外，包括艾萊克斯·韋伯（Alex Webb）和恩奈斯托·巴贊（Ernesto Bazan）在內(nèi)的許多著名攝影師也拍攝了大量的關(guān)于古巴的偉大作品。

《F-Stop》，2016年10/11月

美國攝影師薩曼薩·格巴爾（Samantha Geballe）來自舊金山郊外的一個(gè)小鎮(zhèn)。她出生在一個(gè)熱愛藝術(shù)的家庭，其創(chuàng)造能力在于通過形式上的創(chuàng)新來表達(dá)自身，這一點(diǎn)是與生俱來的。自從童年開始，她就已經(jīng)通過使用許多不同的媒介創(chuàng)造藝術(shù)了。

目前，薩曼薩的作品關(guān)注于概念肖像，她對(duì)于人類的情感進(jìn)行了由里及外的探索。她正在創(chuàng)作中的自拍肖像系列作品涉及身體影像和治愈問題，想要借助作品激發(fā)人們思考什么才是“對(duì)自我的接受”。

無論長相如何，每個(gè)人在某些時(shí)候都會(huì)被迫感覺到自我的渺小。薩曼薩希望通過作品建立自我和他人之間的關(guān)系，引導(dǎo)觀者在其間找出相似性而非差異性。

《燃燒》，2016年10月

本期《燃燒》刊登的主題為“森林衛(wèi)士”，主角為拉萊·愛托（Lara Aitor）拍攝的巴卡人（the Baka）。巴卡人是喀麥隆的土著居民，他們目前面臨著逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)生活這一嚴(yán)峻問題。近年來，由于祖先生活的土地上建立起了保護(hù)區(qū)，巴卡人被逐出了領(lǐng)地，他們不得不做越來越多的案頭工作，而保護(hù)區(qū)則成為了國際公司攫取金、鐵和木材等自然資源的特區(qū)。不過，巴卡人認(rèn)為他們才是那片森林的保衛(wèi)者。

喀麥隆政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略關(guān)注于開礦、伐木和密集的單項(xiàng)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，例如棕櫚油和橡膠，由此導(dǎo)致了大面積的雨林消失。同時(shí)，這也致使巴卡族人集體身份正在快速消失。他們所能做的只有借酒消愁，族群中間還出現(xiàn)了營養(yǎng)不良等問題以及艾滋病在內(nèi)的各種疾病。當(dāng)下的巴卡人找不到方向，他們只能在雨林邊緣，在那片曾經(jīng)屬于他們的土地之上彷徨。