城市是個(gè)令人著迷的事物—奔波在現(xiàn)代大城市的你，可能鮮有時(shí)間意識(shí)到這一點(diǎn)。有時(shí)，到陌生的城市觀光，反倒能以異鄉(xiāng)人的身份注意到城市的神奇之處。

這也是為什么，從建筑到生活，從游記隨筆到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，圍繞城市的書籍越來越多。

《城市為創(chuàng)新而生》算是一個(gè)關(guān)于城市話題的深入探討。這份由新一線城市研究所制作的最新榜單，評(píng)選出19個(gè)中國最具創(chuàng)新力的城市。評(píng)選過程中擯棄了專利數(shù)據(jù)等傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，而是啟用4個(gè)新維度來衡量一個(gè)城市的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力：熱錢指數(shù)、獨(dú)角獸指數(shù)、租房指數(shù)和合伙人指數(shù)。如主題所示，與其說這份榜單關(guān)注的是果實(shí)，不如說是創(chuàng)新的土壤。新標(biāo)準(zhǔn)未必完美，但它提供了一個(gè)觀察城市的嶄新視角，指向了城市商業(yè)生態(tài)之于創(chuàng)新的重要性。

它也可以被視為是一種回歸。

對(duì)城市的贊美和迷戀貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終。在柏拉圖對(duì)話集的《斐德羅篇》中，蘇格拉底在討論某個(gè)問題時(shí)穿插了這么一句：“你們知道嗎，樹木和田野不會(huì)教會(huì)我任何知識(shí)，可是城里的人卻能教我學(xué)會(huì)。”

古希臘城邦算得上是城市的雛形，這句看似無意的話暗示出當(dāng)時(shí)人們的一個(gè)基本共識(shí)：城市不僅是人們生活的聚集地，匯集著財(cái)富和權(quán)力，更是知識(shí)產(chǎn)生與傳承的最佳土壤。美國社會(huì)哲學(xué)家劉易斯·芒福德曾這樣描述城市的創(chuàng)新：“城市，如果還有一點(diǎn)點(diǎn)意義，它就首先是人類整體性的表達(dá)和象征，它來自人類無比豐富的興趣、活動(dòng)、追求，也來自人類豐富的勞動(dòng)分工，還來自人類無盡無休的潛在能力。”

但是，正如包括芒福德在內(nèi)的諸多學(xué)者認(rèn)為的那樣，城市總是同時(shí)展現(xiàn)人類文明的成就與失敗。從19個(gè)中國城市的創(chuàng)新數(shù)據(jù)里，我們既能看到創(chuàng)新的活力，也能感受其中的誤區(qū)與迷茫。

其中，熱錢指數(shù)統(tǒng)計(jì)出最受熱錢關(guān)注的3個(gè)行業(yè)：電商B2C、游戲和軟件開發(fā)，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為主的極少數(shù)行業(yè)高度集中了大量資金，同時(shí)也俘獲了人們的注意力。和創(chuàng)新所要求的寬廣性和活躍度相比，這種投資思路何嘗不是一種局限？

另一個(gè)讓人憂心的指數(shù)來自于租房數(shù)據(jù)。高昂的生活成本迫使很多創(chuàng)業(yè)者選擇逃離原本更具創(chuàng)新環(huán)境的城市。失控的城市擴(kuò)張速度不斷推高創(chuàng)新成本，最終遏制創(chuàng)新力的釋放。這幾乎是個(gè)無法避免的現(xiàn)代城市進(jìn)程：即城市發(fā)展到一定規(guī)模，勢(shì)必導(dǎo)致失衡，這種失衡不僅體現(xiàn)在環(huán)境上，也存在于商業(yè)生態(tài)之中。

作為城市創(chuàng)新樣本的柏林，在1990年代的重建過程中，曾險(xiǎn)些以商業(yè)利益取代理想的城市規(guī)劃。索尼公司在波茨坦廣場(chǎng)的開發(fā)計(jì)劃被視為“或多或少地綁架和蹂躪了這個(gè)城市”。房地產(chǎn)、金融業(yè)，以及大公司的投資，都可能成為城市發(fā)展中的雙刃劍。

更大的遺憾之處在于，城市其實(shí)是個(gè)蘊(yùn)含秘密的地方，比如那些創(chuàng)意人群的非主流聚集地、亞文化逗留的角落，或者貧瘠街區(qū)墻上不規(guī)則的涂鴉—多樣性，蘊(yùn)藏著一座城市的真正活力。但它們往往藏在城市的縫隙中，我們無從了解。