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      老馬的心靈之“菜”

      2017-01-11 19:24徐國(guó)良
      關(guān)鍵詞:老馬人心心靈

      徐國(guó)良

      不止一次聽老馬說(shuō),人心如菜地,菜種好了,不會(huì)長(zhǎng)草;人心種善了,不會(huì)生惡。我沒當(dāng)回事。做老板的,一心賺錢就行了,哪有閑心管別人心中“長(zhǎng)草”還是“長(zhǎng)菜”呢?后來(lái),我見他果真把“菜”種出來(lái)了,不得不重新審視起老馬來(lái)。

      馬憲泉,山東人,務(wù)過(guò)農(nóng),當(dāng)過(guò)兵,做過(guò)官,經(jīng)過(guò)商。受孔孟文化熏陶和父母美德影響,從小愛為別人做好事、善事。只是過(guò)去日子清苦,善量有限。托改革開放的福,近年事業(yè)興旺,腰包鼓了。人家有了錢忙享受,尋瀟灑。可他只要日子過(guò)好點(diǎn),便憂國(guó)、憂民、憂人,特別掛念那些生活在貧困中的人們。從上世紀(jì)90年代開始,他長(zhǎng)年傾心公益事業(yè),為災(zāi)區(qū)、學(xué)校、敬老院、智障兒童、貧困大學(xué)生和文化單位捐款捐物一千一百多萬(wàn)元。每當(dāng)為別人做了一些好事善事,他內(nèi)心就收獲了一份喜悅,喝酒就覺得格外香。

      后來(lái),老馬發(fā)現(xiàn)善良的人們都把獻(xiàn)愛心放在給錢送物上了,很少有人呵護(hù)和關(guān)注那些弱勢(shì)群體孤獨(dú)的心靈,雖然他們的物質(zhì)生活不斷提高,心靈卻仍然生活在貧困之中。特別在對(duì)貧困群體的幫扶中,由于缺乏心靈的扶助,以致有的大學(xué)生受助四年,畢業(yè)后連個(gè)感謝的短信都不愿發(fā);有的受助人因?yàn)闋?zhēng)搶救助物質(zhì)打了起來(lái);有的貧困農(nóng)民把別人支援的種豬、種羊、花生種拿來(lái)下酒豪飲;有的朋友遇到難處,他慷慨借給人家20萬(wàn)、30萬(wàn)度過(guò)了難關(guān),現(xiàn)如今不但錢未還,人也失聯(lián)了……

      從那時(shí)起,老馬做完好事,再也沒有從前的幸福感了,喝酒也不香了,甚至連覺也睡不著了。從那時(shí)起,老馬便想到了在人心“種菜”的事。他深切感到,物質(zhì)扶貧只能扶人一時(shí),扶不了人的一世;心靈的貧窮,精神的貧窮,文化的貧窮才是人生最大的、根上的貧窮。改革開放三十多年來(lái),人民的生活水平不斷提高,物質(zhì)上絕對(duì)貧困的人越來(lái)越少,更多的是心靈、道德、文化的“貧困”,他們既需要物質(zhì)扶貧,更需要心靈慈善;只有做好心靈扶貧,才能真正改變?nèi)说拿\(yùn),讓人們從物質(zhì)和精神上富裕起來(lái)……于是,他率先提出了“文化公益·心靈慈善”的理念,決心闖出一條“文化扶貧”的新路子。

      從2008年開始,他逐漸從企業(yè)管理中脫身,努力學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、特別是傳統(tǒng)道德理論,把道德建設(shè)作為“文化扶貧”,人心“種菜”的重要內(nèi)容來(lái)研究,并嘗試寫作、編輯出版了《智慧三十三書》等書籍,啟迪教化人心,深受讀者喜愛。

      然而,在“文化公益”、“心靈慈善”的實(shí)踐中,老馬又有了新的焦慮:有的人發(fā)了財(cái)嫌錢少;有的人當(dāng)了官嫌權(quán)??;有的人名聲越來(lái)越大,人格卻越來(lái)越差;有的人書讀了不少,心田卻雜草叢生,甚至出現(xiàn)了心靈戈壁;有的人拿起筷子吃肉,放下筷子罵娘;有的人為找對(duì)象發(fā)愁,為結(jié)婚發(fā)愁,結(jié)了婚卻為離婚發(fā)愁;有的人很想當(dāng)達(dá)人,不想做善人;有的人天天罵社會(huì)風(fēng)氣不好,卻讓欲望裸奔、行為缺德、紅燈失靈;有的人打開門罵污批霾,關(guān)起門排污放毒;有的組織天天喊民主,天天糟蹋民主;有的國(guó)家天天揮舞人權(quán)大棒打別人,自己天天侵犯人權(quán)……凡此種種,都是心靈長(zhǎng)草的結(jié)果。

      如何解決這些問題?西方?jīng)]有靈丹妙藥,否則他們不會(huì)整天這里槍殺,那里爆炸,人心惶惶。我們必須從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,從老祖宗博大精深的思想寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng),從傳統(tǒng)文化的核心和主線——“和”文化中尋找精神力量。

      馬憲泉認(rèn)為:當(dāng)下中國(guó),價(jià)值多元,拜金盛行,貧富分化,但有一種力量從未泯滅,那就是和文化……儒家講“禮之用,和為貴”、“天時(shí)不如地利,地利不如人和”;道家講“天人合一,道法自然”;佛家講“因緣和合而生諸法”;官家講“政通人和”;百姓講“家和萬(wàn)事興”、“和氣生財(cái)”……一個(gè)和字影響中國(guó)幾千年。他決心用“五和”文化去凈化人們的心靈,疏導(dǎo)人們的心神,美好人們的心態(tài);去呼喚道德,搶救人心,樹立信仰,讓人們迷失的心找到回家的路。

      老馬從中國(guó)傳統(tǒng)文化、特別是孔孟思想中借用智慧和指南,由自己從農(nóng)、從軍、從政、從商、從文的“五從”人生經(jīng)歷出發(fā),沿著個(gè)人的、社會(huì)的、世界的現(xiàn)勢(shì)一路追尋探索。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)的主要矛盾有五個(gè)沖突,即:人類發(fā)展與保護(hù)自然的沖突;國(guó)家與國(guó)家的利益沖突;人民內(nèi)部的沖突;家庭成員的沖突;人們內(nèi)心的沖突。沖突的總根源,是“和”的破壞和缺失。要解決這些沖突,首先必須讓人心和善、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平、天人和合。人心和則善,家庭和則睦,社會(huì)和則諧,國(guó)家和則強(qiáng),世界和則寧,天地和則美?!拔搴汀敝g,唇齒相依,互為因果;“五和”理念超越國(guó)界,適應(yīng)所有族群。于是,他首次在中國(guó)提出了“五和”文化理念。

      在老馬看來(lái),人心和善是“五和”的核心和基礎(chǔ)。只有人心和善,才有家庭和睦,社會(huì)和諧,世界和平,天人和合,才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。當(dāng)下社會(huì)的全民焦慮癥,人與人信任缺失,食品安全危機(jī),群體性事件、自殺兇殺案件頻發(fā)等問題,都是人心出了問題,都是由于人心的不調(diào)和、不友善、不真誠(chéng)、不滿足、不平衡造成的。有的人賺錢很多,日子過(guò)得不幸福;有的人讀書不少,心中沒有陽(yáng)光;有的人出身貧寒,腐敗得卻很超人,都是心靈道德貧困的結(jié)果。因此,“文化扶貧”、“心靈慈善”不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)貧困群體,無(wú)論是富人窮人,為官為民,有文化的和沒文化的,都需要“五和”文化滲透心靈、滋潤(rùn)心田、哺育心神。

      智慧不能獨(dú)享,“五和”應(yīng)該變成大家的行動(dòng)。他決心舉畢生之力,弘揚(yáng)“五和”文化,做好“五和”公益事業(yè)。

      馬憲泉在幾十年“五從”實(shí)踐中深切體會(huì)到,說(shuō)一千道一萬(wàn),實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要靠干;踐行“五和”文化必須從“心靈”起航,從點(diǎn)滴做起。2012年7月,他在三亞南山召開了“五和”文化新聞研討會(huì),首次公開提出了自己的“五和”文化理念,在海南新聞學(xué)術(shù)界引起了很大反響與關(guān)注?!逗D先?qǐng)?bào)》、海南在線、人民網(wǎng)等率先報(bào)道了老馬的學(xué)術(shù)理論。隨著“五和”文化影響力的不斷提升,2012年9月,《人民日?qǐng)?bào)》海外版、《人民論壇》雜志、新華網(wǎng)等媒體陸續(xù)刊發(fā)了老馬的“五和”理論文章并給予高度評(píng)價(jià)。

      “五和”文化在社會(huì)各界的支持下,一步一步從三亞走向京城。2013年5月18日,由三亞市政協(xié)與《人民政協(xié)》報(bào)社、《人民論壇》雜志社聯(lián)合主辦,馬憲泉擔(dān)任董事長(zhǎng)的三亞五和文化傳播有限公司協(xié)辦的“和文化與中國(guó)夢(mèng)”高峰論壇,在全國(guó)政協(xié)大禮堂隆重舉行。馬憲泉這個(gè)民間草根學(xué)者,代表海南文化界,登上了“和文化與中國(guó)夢(mèng)”高峰論壇大講臺(tái),與于丹、胡鞍鋼、張立文、韓慶祥等國(guó)內(nèi)頂級(jí)學(xué)術(shù)名家同臺(tái)演講,思想交鋒、觀點(diǎn)碰撞。他的《五和文化與中國(guó)夢(mèng)》的精彩演講,提出人心和善是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道德基礎(chǔ);家庭和睦是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本條件;社會(huì)和諧是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保障;世界和平是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必備環(huán)境;天人和合是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的終極目標(biāo),轟動(dòng)全場(chǎng),獲得了中國(guó)社科院院長(zhǎng)王偉光、海南省政協(xié)主席于迅、著名哲學(xué)家、中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授張立文等領(lǐng)導(dǎo)和專家的高度肯定。尤其是“和合學(xué)”創(chuàng)立者張立文教授,還專門撰文評(píng)價(jià)“五和”具備了五性:時(shí)代性、良知性、道德性、創(chuàng)新性、國(guó)際性。《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、人民網(wǎng)等上百家新聞媒體刊發(fā)了他的演講。《人民政協(xié)報(bào)》、《民生周刊》、人民網(wǎng)政協(xié)委員專欄,分別對(duì)馬憲泉進(jìn)行了人物專訪?!度嗣裾搲愤€組織專門的編輯小組,精心籌備三個(gè)月,隆重推出《五和文化》特刊,全方位報(bào)道了馬憲泉的“五和”文化理論與個(gè)人先進(jìn)事跡,在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界和媒體界掀起了深入探討“五和”文化的研究熱潮。

      老馬在高峰論壇上發(fā)表的主題演講“五和文化與中國(guó)夢(mèng)”,創(chuàng)造了五個(gè)第一:第一個(gè)提出“文化公益·心靈慈善”理念的國(guó)內(nèi)企業(yè)家;第一個(gè)協(xié)辦如此高規(guī)格全國(guó)性論壇的海南文化企業(yè);第一位走上北京全國(guó)政協(xié)禮堂大講臺(tái),并獲得國(guó)內(nèi)頂級(jí)學(xué)術(shù)名家高度肯定的海南企業(yè)家;第一位接受人民網(wǎng)政協(xié)委員專題人物專訪的海南政協(xié)委員;第一位被《人民論壇》雜志社聘請(qǐng)為特約研究員的國(guó)內(nèi)民間學(xué)者。

      論壇結(jié)束后,三亞市政協(xié)成立了“五和”文化工作小組,由時(shí)任政協(xié)主席趙普選擔(dān)任組長(zhǎng),教育、宣傳、社科聯(lián)等界別的十幾位政協(xié)委員任成員,全力開展“五和文化”的調(diào)研和實(shí)踐工作。2013年7月至9月底,“五和”小組分別在大學(xué)和小學(xué)召開了老師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方參與的十余次座談會(huì),發(fā)放了500份思想問卷調(diào)查,開展了近千人次隨機(jī)訪問。有了這些翔實(shí)的調(diào)研報(bào)告,老馬心中更加信心滿滿。隨后,三亞市政協(xié)在海南熱帶海洋學(xué)院和河?xùn)|區(qū)中心小學(xué)設(shè)立‘五和文化教育試點(diǎn),開設(shè)了“五和文化大講堂”,定期邀請(qǐng)熱愛傳統(tǒng)文化的杰出人士講座,為學(xué)校的德育教育帶來(lái)了鮮活的民間力量。

      2013年10月,在海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳,由馬憲泉主講的“五和文化大講堂”——《‘五和改變?nèi)松烽_講了。他緊扣調(diào)研中大學(xué)生最為困惑的就業(yè)出路、舍友關(guān)系等敏感問題,圍繞“五和”價(jià)值觀,為大家解疑釋惑。11月7日,“五和文化”又在河?xùn)|小學(xué)開講。針對(duì)未成年人教育需家庭、學(xué)校雙管齊下的情況,講座以五年級(jí)一個(gè)班級(jí)的學(xué)生為重點(diǎn),邀請(qǐng)?jiān)摪嗖糠旨议L(zhǎng)和全校班主任老師聽課。在課后調(diào)研和座談會(huì)上,同學(xué)們反映這樣的思想道德課,生動(dòng)不空洞、深刻不深?yuàn)W,對(duì)學(xué)習(xí)和生活很給力,讓他們?cè)诳鞓分惺艿搅怂枷雴⒌希嵘苏芰?。學(xué)校試點(diǎn)成功后,“五和”小組還在社區(qū)、工會(huì)、企業(yè)等單位開展了“五和”文化的宣傳工作,并在海南熱帶海洋學(xué)院設(shè)立了“五和文化獎(jiǎng)學(xué)金”,將“五和”文化的踐行落實(shí)量化、細(xì)化,讓大學(xué)生們不但能聽得到、看得到、做得到,還能分享到“五和”文化的優(yōu)秀成果。使“五和”文化的傳播逐步實(shí)現(xiàn)了從殿堂,到會(huì)堂,進(jìn)課堂,從三亞到全國(guó)。

      2016年1月10日,在三亞舉辦了中國(guó)·三亞“和文化與‘一帶一路高峰論壇”,2016年8月5日,又在三亞舉辦了“五和文化唱響中國(guó)”大型公益晚會(huì)。2016年10月11日,在聯(lián)合國(guó)總部舉辦的“世界蒙古藝術(shù)家當(dāng)代展”上,中國(guó)蒙古族書法家蘇倫·巴特爾先生書寫的由馬憲泉先生首倡的“人心和善、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平、天人和合”的“五和”文化狂草作品,獲得了各國(guó)駐聯(lián)合國(guó)大使、世界名流、當(dāng)?shù)孛襟w的贊賞。

      近年來(lái),由他組織召集的“五和”志愿者隊(duì)伍舉辦了近百場(chǎng)“五和文化公益”活動(dòng),不僅為弱勢(shì)群體送物資送溫暖送快樂,還送去了豐富多彩的“五和”思想、文化和智慧。由老馬擔(dān)任院長(zhǎng)的海南省五和文化研究院正在精心打造弘揚(yáng)“五和文化”的“五個(gè)一”工程:一首由馬憲泉作詞的《五和中國(guó)》歌曲,已由著名歌唱家閻維文激情唱響,在電視臺(tái)、電臺(tái)播放后,贏得了聽眾喜愛;一本由馬憲泉用自己的心聲、自己的語(yǔ)言、自己的故事、自己的行動(dòng)撰寫的倫理書《老馬的五和夢(mèng)》,已由人民出版社面向全國(guó)出版發(fā)行,僅僅半年就銷了近五萬(wàn)冊(cè);一臺(tái)與專業(yè)演藝公司合作打造的“五和”主題晚會(huì),已經(jīng)開始在公園、廣場(chǎng)、劇院義演,讓觀眾在歡聲笑語(yǔ)中感受和文化的正能量;一部“五和”主題電影將在2017年啟動(dòng)拍攝;一座免費(fèi)向社會(huì)開放的“五和”文化書院正在籌建中。

      在宣傳、宣講“五和”文化中,老馬想起小時(shí)候,每當(dāng)有逃荒討飯的人路過(guò)家門口,母親總是拿出整個(gè)窩窩頭送給他們。那時(shí)候,一個(gè)窩窩頭就是一個(gè)人一餐的口糧。家里人自己都吃不飽,怎能去施舍呢?可母親說(shuō):我們家少了一個(gè)窩窩頭,只會(huì)使大家一餐吃不飽,而給了討飯人一個(gè)窩窩頭,興許能救人一條命,人命大過(guò)天?。±像R從那些逃荒討飯人對(duì)母親感恩的笑淚中,讀懂了母親在他心田栽種的人生最重要的一棵“菜”——仁善。他從母親對(duì)他的影響中領(lǐng)悟到:喊破嗓子,不如做好樣子;最好的理論不被群眾所掌握,就會(huì)蒼白無(wú)力。作為一個(gè)草根學(xué)者,力量非常有限,世界的事我們說(shuō)了不算,國(guó)家的事我們說(shuō)了不算,但企業(yè)的事、家庭的事、自己的事我可以說(shuō)了算。我必須用我能說(shuō)了算的所有能力,帶頭踐行和弘揚(yáng)“五和”文化。

      他旗下的幾家公司,除了每年響應(yīng)政府號(hào)召,對(duì)遭受地震、水災(zāi)、旱災(zāi)等自然災(zāi)害的災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)大量現(xiàn)金之外,還常年定期向三亞滿地可希望小學(xué)、海口市社會(huì)福利院、海口天翼特訓(xùn)學(xué)校、五指山貧困大學(xué)生等貧困老弱病殘群體捐款送物。每逢重陽(yáng)節(jié)、兒童節(jié)、青年節(jié)等重大節(jié)慶,老馬所在的公司都會(huì)組織年輕員工去福利院幫助老人打掃衛(wèi)生,去希望小學(xué)、自閉癥兒童學(xué)校與孩子們一起做游戲,搞活動(dòng),傳播五和文化。使他們不僅享受到物質(zhì)的資助,更有心靈的慰藉。

      經(jīng)過(guò)二十余年的商海搏擊,老馬總結(jié)出了自己的經(jīng)商體驗(yàn):商場(chǎng)有競(jìng)爭(zhēng),人心要和善;無(wú)論做什么生意,最終還是要靠做人;人心是最廣大的市場(chǎng),誠(chéng)信是長(zhǎng)久的利潤(rùn),和諧是最強(qiáng)勁的動(dòng)力;公司是個(gè)小社會(huì)大家庭,當(dāng)老板的不能把員工當(dāng)作賺錢的機(jī)器,必須把員工當(dāng)成家人,員工才會(huì)把公司當(dāng)作家,一家人才能和氣生財(cái)……有了這些感悟,他不但經(jīng)常為同仁們心中“種菜”,自己更是身體力行。

      前些年,他在三亞的企業(yè)運(yùn)行不景氣。屋漏又逢連夜雨,一名員工開車出了車禍,住進(jìn)了重癥監(jiān)護(hù)室,昏迷不醒,生命垂危。高管們見每天花錢如水,很是替老板揪心。此時(shí)的老馬,只有一個(gè)信念:“人命大過(guò)天”,“就是借錢,也要不惜一切代價(jià),把這孩子的命救活!”每天公司下班結(jié)賬后,所有微薄收入全部送去醫(yī)院做醫(yī)藥費(fèi)。由于醫(yī)院條件有限,沒有把握做太大的手術(shù),老馬花高價(jià)請(qǐng)來(lái)外地專家為他做手術(shù),終于把他從死亡邊緣搶救過(guò)來(lái)。此事讓員工們看到了老馬對(duì)員工的忠誠(chéng)和大愛,許多員工說(shuō),跟著這樣的老板干,就是搭上命也值得。

      有的旅游企業(yè)一到淡季就想著如何減員,弄得員工人心惶惶。老馬說(shuō),賺錢有淡季旺季,良心不能有旺淡之分;企業(yè)雖有老板和員工之分、管理人員同一般員工之別,但企業(yè)是一個(gè)利益共同體,只有利益兼顧才能和諧,人和是企業(yè)的第一要?jiǎng)?wù);企業(yè)要利潤(rùn),老板要賺錢,但絕不能以損害職工的利益為代價(jià),那種為了減少成本而刻意創(chuàng)造惡劣的工作環(huán)境,為了剩余價(jià)值最大化而任意增加員工勞動(dòng)時(shí)間,為了減少員工所得而采取嚴(yán)厲處罰,以及為了緩解經(jīng)營(yíng)壓力而任意裁減員工的做法決不可?。?/p>

      老馬的生意也有低谷,在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不景氣的時(shí)候,他不靠裁減員工尋找出路,更不隨意裁減員工,即使貸款借錢,也要給員工按時(shí)發(fā)出工資。因而在企業(yè)內(nèi)部形成了積極向上的共同價(jià)值觀與和諧的人際關(guān)系。這種優(yōu)秀的企業(yè)文化與和諧管理一旦形成,就為企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益的共同提高提供了強(qiáng)有力的精神支持。員工們覺得,在老馬手下干活,有踏實(shí)感、安全感,渾身有使不完的勁。

      老馬的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們,和諧的社會(huì)要靠和諧的人格作支撐,和諧的人格呼喚管與愛的和諧,義與利的和諧,法與情的和諧,繼承與創(chuàng)新的和諧,共性與個(gè)性的和諧,科學(xué)與人文的和諧。

      老馬至今擔(dān)任海南省東方五和文化研究院院長(zhǎng)、海南雙猴科技有限公司董事長(zhǎng)、山東領(lǐng)翔新材料有限公司董事長(zhǎng)、海南省政協(xié)委員、三亞市政協(xié)常委、三亞市企業(yè)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等多項(xiàng)職務(wù),不可能不忙??衫像R說(shuō):中國(guó)夢(mèng)是由千千萬(wàn)萬(wàn)的國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、家庭夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)組成的,踐行“五和”文化,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的具體行動(dòng);“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)‘五和文化是我的理想,讓全國(guó)人民共同唱響‘五和之歌是我的夢(mèng)想,讓‘五和文化走向世界是我的幻想?!辈还苁抢硐?、夢(mèng)想,還是幻想,老馬一直行走在“五和”的狂想之路上,他要盡力從自己、家庭、企業(yè)做起,從點(diǎn)滴做起,讓人好起來(lái),家旺起來(lái),國(guó)強(qiáng)起來(lái),世界愛起來(lái),地球綠起來(lái)。

      這就是老馬的中國(guó)夢(mèng),這就是老馬的心靈之“菜”。

      責(zé)任編輯/盧旭

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