河南中醫(yī)藥大學(xué)(鄭州，450046)

陳 瑜

姚文棟在日搜訪古醫(yī)籍紀事

河南中醫(yī)藥大學(xué)(鄭州，450046)

陳 瑜

姚文棟是清末駐日公使館隨員，在日期間留心實務(wù)，公牘之余，亦喜聚書，頗垂意我國文獻東流，并實際推動和負責(zé)《經(jīng)籍訪古志》之刊行。姚氏對由中土流入東瀛的古佚漢籍頗有搜羅，包括不少稀見中醫(yī)善本典籍。今以中日兩國之文獻檔案資料為基礎(chǔ)，對其搜訪古醫(yī)籍之相關(guān)事跡進行考索，以彰顯史實。

姚文棟 漢籍回流 訪書 醫(yī)籍

中日兩邦，一葦之航，漢籍流傳東瀛者，多有秘笈珍本，“海東禮樂之邦，文獻彬蔚”[1]，“夏殷三代之鼎鐘，六朝隋唐之遺卷，往往有存者”[2]，而晚清中國士人赴日訪書則肇始于光緒初年。時值日本明治維新之初，欲廢漢學(xué)，視舊籍如土苴，唐抄宋刻等珍籍流于書肆坊間，方功惠以賤價購得佐伯文庫、曼殊院及尾府內(nèi)庫之舊藏，楊守敬隨公使何如璋、黎庶昌駐日期間為訪尋佚書真本不遺余力，楊、黎二氏更將搜訪到的中土罕見善本、逸書影摹重刻，刊為《古逸叢書》二百卷，嘉惠士林。

與楊惺吾一樣，姚文棟亦為駐日公使隨員，光緒七年十二月，姚氏隨黎庶昌出使日本，直到光緒十三年被奏調(diào)充任出使俄德奧荷四國大臣洪鈞的隨員才離開日本。他是晚清外交的早期研究者和實踐者，但公牘之余，亦喜聚書，曾購藏大量流入東邦的宋元明刊本及日本、朝鮮古鈔古刻之漢文圖籍，并名其書齋為“讀海外奇書室”。葉德輝云：“姚君曾使日本，得彼國舊藏書籍頗多，此則得之都門廠肆者。明治維新以后，圖書之厄，烈于秦火。得姚君收拾之不遺余力，殆天之未喪斯文耶?！?《郋園讀書志》卷六)本文僅對其搜訪古醫(yī)籍事進行爬梳整理，以鉤沉史實，以俟方家。

生平紀事

姚文棟(1852- 1929年)，字子樑、志梁，號東木，又號暢壘道人，上海嘉定人，通洋務(wù)，精邊疆輿地學(xué)，著述甚豐。早歲與胞弟文枏就學(xué)于上海龍門書院、求是書院。同治五年補乙丑科秀才，后納資捐官。光緒六年赴京為王文韶及徐郙家塾師，并開始研究西北邊疆地理及中外關(guān)系，撰有《塞外金石記》、《增訂北徼匯編》、《外蒙古喀爾喀四部圖說》、《海運匯編》、《西陲薈要》、《俄約匯編》等。因精于輿地之學(xué)，被選任為第二任駐日大臣黎庶昌之隨員，1887年，隨洪鈞使俄德奧荷四國。光緒十七年(1891年)，隨薛福成考察印、緬，勘察滇緬邊界，甲午戰(zhàn)爭后入張之洞幕府籌劃事務(wù)，積官至直隸候補道，授二品銜。光緒二十八年(1902年)協(xié)助山西巡撫岑春煊創(chuàng)辦山西大學(xué)堂。宣統(tǒng)元年任江蘇兩級師范學(xué)堂監(jiān)督，民國后與沈曾植等組織孔教會。卒后私謚景憲。

姚氏在日六年，被稱作“黃遵憲第二”，一方面留心實務(wù)，著《琉球地理志》、《日本地理兵要》、《東槎三十種》等，同時頗垂意我國文獻東流，在《答近出東洋古書問》中云：“明治維新以后，西學(xué)興而漢籍替，世祿廢而學(xué)士貧，將不能保其所有，其流落歸于澌滅者，翹足可待也?！盵3]他與使館同僚楊惺吾、陳榘等對搜訪漢籍均不遺余力。姚氏回國后所建昌明文社書庫藏書達十六萬之巨，除中外地理圖書、地方文獻及鄉(xiāng)賢著述稿本外，從日本攜回國內(nèi)之刻本、抄本為其一大特色，惜大部分庚子間毀于天津。據(jù)姚明輝著《景憲府君年譜》所載之日刊本即有：天保甲辰松崎明復(fù)影刻北宋本《爾雅》、日本大永享祿間鈔本《周易王弼注》、天正六年鈔本《尚書孔氏傳》、延享丙寅高野山北寶院刻本《續(xù)一切經(jīng)音義》、天文版《論語》等，尚不包括宋元明古刻本[4]153- 154。唐寫本《周易》單疏、元刊本《分門瑣碎錄》、清初刻吳晉錫《歸來草堂錄》等尤珍貴，《周易》單疏現(xiàn)存上海圖書館[5]。其中醫(yī)學(xué)典籍包括：日本古鈔卷子本《黃帝內(nèi)經(jīng)·明堂》一卷，日本永正十五年鈔宋蕭世基《診脈捷要》一卷，日本應(yīng)保二年鈔蝴蝶裝本《古陰陽書》一卷。

參與《經(jīng)籍訪古志》刊行

漢籍東傳日本始自隋唐，初則摹抄，繼則翻刻，代有收采增益，官私收藏頗多精槧。安政間，澀江全善、森立之、小島寶素等學(xué)者深慮古本日晦，乃著《經(jīng)籍訪古志》。《經(jīng)籍訪古志》是19世紀中期日本漢籍存藏情況的歷史記錄，“海東群籍，匯總于斯”，末一卷為《補遺》，專錄醫(yī)書，共收醫(yī)書180目，每書各詳卷數(shù)、朝代撰人，次則條舉版本款式，考究源流。姚文棟直接促成和參與了《經(jīng)籍訪古志》的刊行工作。

《經(jīng)籍訪古志》至晚于1856年已完成，但僅有鈔本流傳，一直未刊印，直到光緒十一年方在姚文棟向第三任駐日公使徐承祖推介下，由公使館鉛印出版?！坝嚆暶鼥|來，公暇訪搜古籍，姚君子梁為道此書，獲之深喜亟命以聚珍版印行，公之世之同好者”(《經(jīng)籍訪古志》徐承祖序)。

時姚文棟與楊守敬同為公使館隨員，楊姚二氏共同負責(zé)實際的出版事務(wù)及與有關(guān)各方的聯(lián)絡(luò)。“中土古本之流落外洋者，散而得聚，晦而得彰，胥于此書是賴，顧從來未有刻本，亦無印本，但有傳鈔之本?！钁n此書將成廣陵散，建議欲速印，適使署有活字機，躬自督工進行，徐星使與其弟乳羔太守亦樂觀厥成焉，費絀紙昂，僅印四百部?！盵4]150在森立之保存的他與中國人的筆談記錄《清客筆話》中也可以看到姚文棟在印刷出版時為催交跋文寫給森立之的便條[6]。

姚氏不僅為該書刊刻躬親其役，還保存有該書之三訂稿本，彌足珍貴。據(jù)《景憲府君年譜》載：“又二年，歲月從容，得向山黃村諸人為之助，復(fù)有三訂本，較前詳審明備，予歸國時攜全稿藏槎里?！盵4]150

《經(jīng)籍訪古志》刊刻后成為訪日學(xué)者搜書訪書之津逮。據(jù)《經(jīng)籍訪古志》載，小島知足之寶素堂、多紀氏之聿修堂，多紀元堅之存誠藥室及酌源堂、崇蘭館等是所收醫(yī)書的主要來源。楊守敬、陳榘等即以此為向?qū)?，獲得大量珍貴醫(yī)籍之古抄舊刻及久佚之書，傅云龍據(jù)此覓得《新修本草》影抄本后感喟：“中國佚書，一旦歸璧。”[7]

搜訪購回紀事

日本明治維新后，因崇尚西學(xué)、摒棄舊學(xué)，漢方醫(yī)學(xué)沒落，故古書間有自佛寺及舊家流出者，大抵醫(yī)書類為多，小學(xué)類次之。姚文棟居日時遍交東都能文之士，于中土珍籍秘本志搜訪不遺余力，其中包括中醫(yī)典籍?！氨藝鶄鞴赔n本俱存隋唐之舊，為宋元人所不能睹者蓋不下數(shù)十百種。至于宋元版及朝鮮刊本為明以來諸家所未睹者，尤指不勝屈?！币κ稀蹲x海外奇書室雜著》附有《新得佚書目錄》，是文有載：“唐楊上善注《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》存二十三卷，《黃帝內(nèi)經(jīng)明堂》存一卷，唐李積屯《新修本草》存十卷，唐僧慧琳《一切經(jīng)音義》一百卷，希齡《續(xù)一切經(jīng)音義》十卷。以上五種未刻。”[3]姚氏欲將這些新獲珍本引回故土并重印，惜未成功。又有“請影刊請摹刊佚存唐人醫(yī)書本草三種說”，“請影刊朝鮮板慧琳希齡一切經(jīng)音義說”[4]152，足見其孜孜于東傳漢籍之回流，以下分述之。

《新修本草》成書于唐顯慶四年，是世界上第一部由國家頒布的藥典，宋元祐間已罕見完本。該書于唐總章二年(669年)至鳳儀二年(677年)間東傳日本，有田邊史氏圣武天皇天平三年(731年)手抄本(《經(jīng)籍訪古志》卷七)。日天保三年(1832年)以后狩谷卿云、森立之、小島知足等人陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了天平本之影寫本殘卷，使此“天壤間僅有之秘籍”重顯于世。訪日學(xué)者傅云龍、羅振玉(《大云書庫藏書題識》)、董康(《書舶庸譚》卷三)先后在日本見獲影天平寫本，光緒十五年(1889年)傅氏在東京影刻唐卷子本《新修本草》十卷補輯一卷，編入《籑喜廬叢書》之二。實際上早在光緒六年，姚文棟即訪求到了該書并欲摹刻，姚文棟早于傅氏9年。在19世紀末，敦煌藏經(jīng)洞唐卷子本問世以前，影抄天平本之《新修本草》足堪寶貴。

《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》、《黃帝內(nèi)經(jīng)明堂》國內(nèi)久佚，19世紀20年代仁和寺宮內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)丹波賴基手抄《太素》古卷子二十三卷(佚七卷)，計23軸，以及《黃帝內(nèi)經(jīng)明堂》殘卷(只存序文及首卷手太陰肺經(jīng)十穴)，日本有識之士競相傳抄。文政十三年(1830年)小島學(xué)古請杉本望云至該寺抄錄《太素》，天保十三年喜多村直寬又據(jù)此重抄副本，漢方醫(yī)家奈須恒德也是影抄者之一，姚文棟在日獲重鈔本，他在《請刊佚書節(jié)略》中提到《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》等書時云：“唐代醫(yī)書，傳世極稀。此三種自宋以來，未見著錄，其佚久矣。日本亦只有寫本流傳?！盵3]“若匯而刻之，是亦醫(yī)學(xué)之美譚，古書之幸事矣?！盵3]

姚文棟從日本購回的古佚書中，有一部《分門瑣碎錄》元刊本，系南宋初年溫革所撰的一部小型類書。1881 年他獲該書殘本六卷，12 門，其中《攝養(yǎng)》、《醫(yī)藥》、《諸疾》三門為“醫(yī)藥類”，每門下又分為若干小目，《醫(yī)藥》 分為察脈、修制、辨?zhèn)?、治藥毒、治食毒、治蠱毒、雜說諸小目，《諸疾》分為風(fēng)、傷寒、感冒、中暑、諸勞諸小目，《攝養(yǎng)》分為議論、保煉、要訣、正心法、搬運法、握固法、服食、禁忌、服餌、雜說諸小目。葉昌熾曾跋云：“姚志梁觀察得元刻殘本《分門瑣碎錄》六卷，書中間有‘知足院常住’五字印記，為長方木印，蓋東洋舊藏也?！辈⒃疲骸按藭屏褎兾g，用日本繭紙重裝，知彼國亦甚珍重。東澗翁育此書，絳云一炬，種子斷絕：此本來自海舶，雖斷珪殘璧，許可寶貴，宜子梁觀察奉為枕秘也?！盵8]但此本亦毀于 1932 年戰(zhàn)亂之上海。

“中國經(jīng)五代之亂，書多散亡，轉(zhuǎn)有籍日本而流傳者”，姚文棟以使館隨員的身份不僅襄助了《古逸叢書》及《經(jīng)籍訪古志》的刊行，而且在搜訪古醫(yī)籍方面所獲良多，究其原因主要有：一，姚氏廣交文人雅士，切磋學(xué)問，日人爭相結(jié)納，常有相聚之雅興，這使他得窺觀智院、高山寺、楓山文庫、求古樓、寶素樓、酌源館等處之秘藏。二，精于傳統(tǒng)國學(xué)。姚氏出身于松江府世家，幼年在縣庠接受教育，后肄業(yè)于龍門書院、求志書院并至詁經(jīng)精舍學(xué)習(xí)，師從劉熙載、鐘文烝、俞樾，博通六藝及傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，陳允頤在《琉球小志序》說：“姚君子梁博涉,能文章?！币蚨鴮γ髦尉S新后從古寺舊家中流散出來的古籍舊本的價值，頗具眼光。

[1] 龔自珍．龔自珍全集[M].上海：上海人民出版社，1975：330．

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