王莉

摘要：培養(yǎng)“適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)需要的合格法律人才”是我國(guó)高等院校法學(xué)教育的基本培育目標(biāo)。高等學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義法律人才的搖籃，高校法學(xué)教育決定了法律人能否肩負(fù)起推進(jìn)法治發(fā)展的歷史重任，決定了國(guó)家司法文明的實(shí)現(xiàn)程度。培養(yǎng)具有良好法律職業(yè)技能的法律人才是建設(shè)法治國(guó)家的必然要求。高校法學(xué)教研人員應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、系統(tǒng)的法律思維能力和較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，提高他們運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，使他們能夠比較熟練地運(yùn)用自己所掌握的法律知識(shí)和法律技巧從事司法實(shí)踐活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：高校法學(xué)教育；司法文明；法治文明

法治是依靠良法來(lái)治理國(guó)家的形態(tài)，是治國(guó)理政的基本方式。而司法是法治的重要內(nèi)容，是依法治國(guó)、建設(shè)法治國(guó)家的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。司法文明是法治發(fā)展的必然要求。弘揚(yáng)司法文明，提高司法文明的程度，是社會(huì)主義政治文明的重要推動(dòng)力量，也是司法改革的根本目標(biāo)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，提出了法治中國(guó)建設(shè)的新目標(biāo)，將“推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”確立為全面深化改革的重大內(nèi)容。能否深刻理解現(xiàn)代司法文明的內(nèi)涵，直接關(guān)系到我國(guó)司法體制改革的方向和前途，關(guān)系到中國(guó)法治建設(shè)的成效。

一、社會(huì)主義司法文明的內(nèi)容

（一）現(xiàn)代的司法理念

所謂現(xiàn)代的司法理念，是人們?cè)诂F(xiàn)代司法過(guò)程中形成的一系列科學(xué)的基本觀念，是支配人們?cè)谒痉ㄟ^(guò)程中的思維和行動(dòng)的意識(shí)形態(tài)與精神指導(dǎo)?，F(xiàn)代司法理念是法律文化的積累，是司法客觀規(guī)律的集中反映，是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和實(shí)際運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和主導(dǎo)價(jià)值觀，也是對(duì)司法的功能、性質(zhì)和應(yīng)然模式的系統(tǒng)思考?，F(xiàn)代司法理念是法治思維的集中體現(xiàn)，也司法文明建設(shè)的重要精神動(dòng)力。樹(shù)立現(xiàn)代的司法理念是正確理解法治精髓、公正司法的關(guān)鍵。

（二）科學(xué)的司法理論

弗里德曼說(shuō)過(guò)：“法典背后有強(qiáng)大的思想運(yùn)動(dòng)”。實(shí)踐以理論為先導(dǎo)，一個(gè)成熟系統(tǒng)的理論，必將對(duì)司法文明的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的助推作用。科學(xué)的司法理論科學(xué)的司法理論是人類對(duì)司法本質(zhì)、司法規(guī)律等問(wèn)題的客觀、準(zhǔn)確、系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)，它是在現(xiàn)代的司法理念之基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，是現(xiàn)代司法文明的理論基礎(chǔ)和保障，也是推動(dòng)司法文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿??？茖W(xué)的司法理論要求人類對(duì)于司法現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)必須客觀真實(shí)，它對(duì)于整個(gè)司法文明的發(fā)展道路起著指引和評(píng)價(jià)的重大作用。

（三）健全的司法制度

健全的司法制度是建設(shè)社會(huì)主義司法文明的基石。司法制度文明的程度標(biāo)志著法治文明的實(shí)現(xiàn)狀況。制度文明建設(shè)是一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的重要內(nèi)容，它的進(jìn)程有賴于社會(huì)現(xiàn)有的物質(zhì)文明和精神文明整體水平的提高。一方面，司法活動(dòng)必須有完備的法律加以約束。司法機(jī)構(gòu)必須職能明確、配置合理，司法程序才能有序運(yùn)作。另一方面，規(guī)范的司法制度和程序本身就是文明的體現(xiàn)，并且制度的實(shí)施能進(jìn)一步促進(jìn)司法主體文明司法。

（四）文明的司法行為

司法文明還應(yīng)包括司法行為的文明。司法人員要強(qiáng)化程序意識(shí)，增強(qiáng)人權(quán)保護(hù)觀念，以公道、正直、文明的態(tài)度為人民辦事，體現(xiàn)以人為本和人文關(guān)懷，這樣才能真正促進(jìn)司法文明的實(shí)現(xiàn)。只有不斷規(guī)范司法行為才能不斷提高司法能力。如果司法行為是缺乏規(guī)范約束的，它的公正性就很難使人信服。因此，規(guī)范司法行為是提高司法效率、促進(jìn)司法公正的必由之路，也是維護(hù)司法權(quán)威、培育法律信仰的必然要求。只有司法行為規(guī)范了，人民群眾的各項(xiàng)權(quán)利才能得到保障，司法權(quán)威才能樹(shù)立，司法工作才能在規(guī)范的狀態(tài)下進(jìn)行，才能真正體現(xiàn)公正、高效、文明。

二、社會(huì)主義司法文明的價(jià)值要件

（一）公正與效率

習(xí)近平主席在中共中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)中所強(qiáng)調(diào)的“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”。司法以公正為靈魂，是實(shí)現(xiàn)公平正義的最后一道防線。羅爾斯指出：“ 正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正如真理是思想體系的首要價(jià)值一樣?！雹僖虼?，司法公正是建立司法文明的關(guān)鍵。

所謂司法效率就是通過(guò)充分、合理運(yùn)用司法資源，即以盡可能少的司法資源，謀取最大限度地對(duì)社會(huì)成員合法權(quán)益的保護(hù)和對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)。公正與效率是司法工作的永恒主題，法諺“遲來(lái)的正義非正義”，最有效率的司法應(yīng)當(dāng)是及時(shí)、有效且公正地解決社會(huì)糾紛的司法。因此，必須牢固樹(shù)立和始終堅(jiān)持司法公正與司法效率并重的觀念。

（二）中立與平等

中立性是司法文明最基本的特征。司法獨(dú)立和司法中立是現(xiàn)代司法程序的基石。司法中立是指司法機(jī)關(guān)對(duì)于法律實(shí)施過(guò)程中的各種主體之間的菊粉，以中立的身份和地位，依公正、科學(xué)的司法程序，居中加以裁決。司法的中立性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，司法人員必須保持中立。在訴訟的過(guò)程中，司法人員在沖突的各方訴訟主體之間應(yīng)保持一種超然性，與雙方保持等距離，不偏不倚。第二，訴訟當(dāng)事人必須得到平等保護(hù)。司法官應(yīng)當(dāng)無(wú)差別地對(duì)待所有訴訟當(dāng)事人，給予各方當(dāng)事人均等的機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)各方的意見(jiàn)和證據(jù)予以平等的關(guān)注。

普遍的公平性是社會(huì)主義司法制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)之一。它要求在我國(guó)社會(huì)主義司法制度框架下，全體人民能夠依照法律規(guī)定的方式公平地實(shí)現(xiàn)自己在司法上的權(quán)利與義務(wù)，能夠平等和真實(shí)地受到司法保護(hù)和司法救濟(jì)，而不受身份、地位和財(cái)產(chǎn)等條件的限制。②法國(guó)哲學(xué)家皮埃爾·勒普曾說(shuō)，“平等創(chuàng)造了司法和構(gòu)成了司法”，這是對(duì)平等價(jià)值極其精辟的總結(jié)。

（三）民主與理性

司法民主構(gòu)成了司法文明的精神內(nèi)核。社會(huì)主義司法民主主要指在司法活動(dòng)中體現(xiàn)和保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，包括司法主體民主、司法程序民主和司法目的民主三方面內(nèi)容。其中司法主體民主主要體現(xiàn)為人民有權(quán)直接參與司法；司法程序民主要求司法程序公開(kāi)，訴訟參與人與普通公民都有機(jī)會(huì)參與到司法活動(dòng)的進(jìn)行過(guò)程；司法目的民主則表現(xiàn)為司法為民，司法以維護(hù)和保障人民的利益為己任。③

馬克思則把理性當(dāng)作是國(guó)家、法的基礎(chǔ)及其本質(zhì)。司法理性是指在司法訴訟過(guò)程之中，司法主體始終恪守一整套合理、固定、便于操作的運(yùn)行范式和程序，其主旨在于把“紙面的規(guī)則”適用到現(xiàn)實(shí)的個(gè)案處理中，從而使司法判決具有可靠而明晰的預(yù)測(cè)性。④司法理性具體包括事實(shí)裁判根據(jù)的理性化、裁判結(jié)果的理性化和司法程序設(shè)計(jì)的理性化。司法必須恪守理性，否則會(huì)嚴(yán)重地?fù)p害法律的實(shí)現(xiàn)。

（四）人文與人道

我國(guó)的法治文明是“以人為本”的社會(huì)主義法治文明。人文精神表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。作為人類文明的重要組成部分，人文與人道都體現(xiàn)對(duì)人性的關(guān)愛(ài)，這是社會(huì)主義司法文明的表征。一部法律文明史，可以說(shuō)在很大程度上被認(rèn)為是應(yīng)有權(quán)利的制度化的歷史。這個(gè)歷史充分展示了人的主體性規(guī)律，反映了人的價(jià)值目標(biāo)日益受到重視、弘揚(yáng)、確證的客觀進(jìn)程。倡導(dǎo)人文與人道是人類社會(huì)道德發(fā)展對(duì)司法的基本要求，是現(xiàn)代司法文明的重要標(biāo)志。

三、社會(huì)主義司法文明的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）樹(shù)立現(xiàn)代司法理念

一切改革都來(lái)自于新的司法理念。理念是制度在構(gòu)建和設(shè)計(jì)中內(nèi)在的指導(dǎo)思想、原則和哲學(xué)基礎(chǔ)，理念是行為的先導(dǎo)。培育先進(jìn)的司法理念是建設(shè)司法文明的一個(gè)重要方面。樹(shù)立司法文明的理念，也是構(gòu)建社會(huì)主義法治理念應(yīng)有之一。加強(qiáng)司法文明建設(shè)，首先要實(shí)現(xiàn)司法理念的轉(zhuǎn)變。司法人員必須要確立社會(huì)主義法治理念，樹(shù)立司法文明的意識(shí)，以“司法獨(dú)立”“公正公開(kāi)”“中立平等”“尊重和保障人權(quán)”等現(xiàn)代司法理念指導(dǎo)自己的行為。

（二）實(shí)現(xiàn)司法制度的文明

制度文明是司法文明的重要方面，司法文明必須體現(xiàn)在制度中才能規(guī)范司法行為。西方先哲亞里士多德所說(shuō)的：“法治應(yīng)包含兩個(gè)重要意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家普遍服從的法律本身又應(yīng)該是良好的法律?！雹菟痉?，顧名思義就是實(shí)施法律，嚴(yán)格和正確地適用法律是司法的直接目的。司法文明的建立依賴于完善的法律制度，只有健全完善的法律制度，人們才可以依照相應(yīng)的規(guī)范從觀念和行為上去建立司法文明。

（三）切實(shí)踐行司法為民

司法文明的核心就是切實(shí)踐行“司法為民”的宗旨，我國(guó)司法體制改革的關(guān)鍵就是要“進(jìn)一步提高政法工作親和力和公信力，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義”。我國(guó)的司法機(jī)關(guān)必須增強(qiáng)保障人權(quán)的觀念，堅(jiān)持司法為民，提高司法文明的程度。

“司法為民”揭示了社會(huì)主義國(guó)家司法的最終價(jià)值目標(biāo)，它的確立體現(xiàn)了社會(huì)主義法治理念的先進(jìn)性。加強(qiáng)司法文明建設(shè)，必須立足人民群眾的司法需求，把全心全意為人民服務(wù)落實(shí)到具體司法活動(dòng)中，以公正、文明、平等的態(tài)度為當(dāng)事人排憂解難，讓廣大群眾通過(guò)司法裁判感受司法文明的光輝。⑥

（四）促進(jìn)司法行為文明

“徒法不足以自行”，法律最終得以實(shí)現(xiàn)，正義得以伸張，靠的是一支高素質(zhì)的司法精英隊(duì)伍。司法人員的形象、行為本身就是司法文明的一種體現(xiàn)。司法人員的形象在人民群眾心目中往往就是司法機(jī)關(guān)的形象，司法人員的廉潔公正與否，影響著人們對(duì)法律制度的評(píng)價(jià)。因此，必須提高司法人員的素質(zhì)，建立一支知法懂法、公正廉潔的司法隊(duì)伍，“以堅(jiān)定理想信念為根本，以提高職業(yè)素養(yǎng)為核心，以培育優(yōu)良作風(fēng)為保證，努力建設(shè)一支黨和人民滿意的過(guò)硬隊(duì)伍，為政法事業(yè)發(fā)展進(jìn)步提供堅(jiān)強(qiáng)保證?！薄?/p>

四、高校法學(xué)教育弘揚(yáng)司法文明的路徑

培養(yǎng)“適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)需要的合格法律人才”是我國(guó)高等院校法學(xué)教育的基本培育目標(biāo)。法學(xué)教育培養(yǎng)著法律人思考和分析問(wèn)題的方式，賦予他們特定的知識(shí)和理念，讓他們?cè)谥R(shí)和理念的指引下，以崇高的精神、公平正義信念和全心全意為人民服務(wù)的熱情去詮釋法律、處理糾紛。法學(xué)教育直接培養(yǎng)和塑造了法律人，同時(shí)也間接地重塑著法律制度。所以法律人素質(zhì)的培養(yǎng)是鑄就一支政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)水平精、品質(zhì)能力優(yōu)的政法隊(duì)伍的關(guān)鍵步驟，是推動(dòng)依法治國(guó)方略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（一）培養(yǎng)法律信仰

高校法學(xué)教研人員應(yīng)自覺(jué)增強(qiáng)教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師、行為世范，做學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人。在教學(xué)工作中，應(yīng)切實(shí)做到教書(shū)與育人相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合，以多種形式弘揚(yáng)社會(huì)正義，讓學(xué)生在耳濡目染中、在親身體驗(yàn)中感受司法文明的價(jià)值。司法文明的價(jià)值包括公正與效率、民主與理性、人文與人道、平等與中立等。這一系列的價(jià)值理念為法律人提供了一個(gè)善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。高校法學(xué)教研人員應(yīng)該幫助學(xué)生確立法律信仰，使他們從內(nèi)心萌生奉行法律操守的決心，促使學(xué)生以維護(hù)社會(huì)公平正義為內(nèi)在精神動(dòng)力來(lái)推進(jìn)學(xué)習(xí)，使眾多學(xué)子走上工作崗位后能內(nèi)化到他們?cè)诒韭毠ぷ髦?，將維護(hù)社會(huì)正義作為自己堅(jiān)守的信念。⑦

（二）培育法律職業(yè)道德觀

高校法學(xué)教研人員應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)道德觀。法律職業(yè)道德觀對(duì)法律職業(yè)者的行為有引導(dǎo)和示范作用。法律職業(yè)道德觀能夠指導(dǎo)和糾正法律職業(yè)人員的行為，以協(xié)調(diào)法律職業(yè)人員之間，法律職業(yè)人員與法律職業(yè)對(duì)象之間關(guān)系。加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的職業(yè)道德觀教育，使他們具備較高的法律職業(yè)道德素養(yǎng)和“以人為本”、“公平正義”的意識(shí)，這樣的教育將促使他們?cè)谝院蟮墓ぷ髦姓嬲鋵?shí)“司法為民”的理念。

（三）培養(yǎng)法律職業(yè)技能

培養(yǎng)具有良好法律職業(yè)技能的法律人才是建設(shè)法治國(guó)家的必然要求。高校法學(xué)教研人員應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、系統(tǒng)的法律思維能力和較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，提高他們運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，使他們能夠比較熟練地運(yùn)用自己所掌握的法律知識(shí)和法律技巧從事司法實(shí)踐活動(dòng)。⑧高等學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義法律人才的搖籃，高校法學(xué)教育決定了法律人能否肩負(fù)起推進(jìn)法治發(fā)展的歷史重任，決定了國(guó)家法治的實(shí)現(xiàn)程度。

在教學(xué)方法改革方面，應(yīng)建立起法學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式、課程教學(xué)模式和學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式。首先是法學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位明確，我們圍繞應(yīng)用型法學(xué)高級(jí)專門(mén)人才的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)法學(xué)專業(yè)理論和知識(shí)模塊體系，形成了以職業(yè)能力拓展為目標(biāo)的“應(yīng)用型”法學(xué)人才培養(yǎng)模式。其次，在課程教學(xué)模式和學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式上進(jìn)行有益的探討。課程教學(xué)模式改革是現(xiàn)代教育人才培養(yǎng)模式改革的核心內(nèi)容之一。開(kāi)放式法學(xué)專業(yè)教學(xué)模式主要由培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格要求、教學(xué)設(shè)計(jì)、師資建設(shè)、專業(yè)導(dǎo)向、資源支持、自主學(xué)習(xí)、綜合評(píng)價(jià)等要素構(gòu)成。模式構(gòu)建主要有四個(gè)重要方面：一是開(kāi)放式法學(xué)專業(yè)教學(xué)體系的設(shè)計(jì)與構(gòu)建；二是建立從教學(xué)主體、學(xué)習(xí)主體和學(xué)習(xí)環(huán)境等不同角度的激勵(lì)系統(tǒng)；三是如何養(yǎng)成學(xué)生在開(kāi)放條件下自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和行為模式；四是如何進(jìn)行教學(xué)效果和辦學(xué)效果的全方位評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉文琦：《以社會(huì)主義法治理念促進(jìn)高校法學(xué)教育》，載《科教文匯（下旬刊）》2008年第7期。

[2]安明賢：《試論高等法學(xué)專業(yè)學(xué)生社會(huì)主義法治理念的培養(yǎng)》，載《晉中學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第1期。

[3]趙凱：《論我國(guó)司法文明建設(shè)》，載《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2006年第1期。

[4]朱立恒：《人權(quán)保障與社會(huì)主義司法文明》，載《科學(xué)社會(huì)主義》2012年第5期。

[5]繆蒂生：《價(jià)值與實(shí)證：現(xiàn)代司法文明的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系》，載《江蘇社會(huì)科學(xué)》2005年第3期。

注釋：

①趙凱：《論我國(guó)司法文明建設(shè)》，載《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2006年第1期。

②朱立恒：《人權(quán)保障與社會(huì)主義司法文明》，載《科學(xué)社會(huì)主義》2012年第5期。

③同上注。

④繆蒂生：《價(jià)值與實(shí)證：現(xiàn)代司法文明的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系》，載《江蘇社會(huì)科學(xué)》2005年第3期。

⑤陳光中、龍宗智：《關(guān)于深化司法改革若干問(wèn)題的思考》，載《中國(guó)法學(xué)》2013年第4期。

⑥林春明：《加強(qiáng)司法文明建設(shè) 助推和諧社會(huì)構(gòu)建》，載《山東審判》2005年第3期。

⑦劉文琦：《以社會(huì)主義法治理念促進(jìn)高校法學(xué)教育》，載《科教文匯（下旬刊）》2008年第7期。

⑧安明賢：《試論高等法學(xué)專業(yè)學(xué)生社會(huì)主義法治理念的培養(yǎng)》，載《晉中學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第1期。