唐果林

摘要：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下應(yīng)結(jié)合游客的體驗(yàn)需求對(duì)景區(qū)進(jìn)行旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。觀賞性不強(qiáng)的遺址類(lèi)景區(qū)更應(yīng)如此。本文從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視角出發(fā)，探討桂林甑皮巖遺址景區(qū)的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)問(wèn)題，旨在增強(qiáng)游客的體驗(yàn)性和參與度，讓游客獲得深層次的旅游體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；旅游產(chǎn)品；遺址類(lèi)景區(qū)；桂林甑皮巖

一、引言

與以往相比，人們?cè)絹?lái)越在意旅游活動(dòng)中的舒適性和娛樂(lè)性，尤其是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來(lái)臨后。“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”一詞最早出現(xiàn)在美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒1970年寫(xiě)的《未來(lái)的沖擊》一書(shū)中，他認(rèn)為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱[1]。美國(guó)戰(zhàn)略地平線LLP公司的創(chuàng)始人派恩二世和吉爾摩在1998年提出：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展的第四階段[2]。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的游客需求發(fā)生了巨大變化，人們更多要求產(chǎn)品的多樣性、互動(dòng)性及服務(wù)的獨(dú)特性。遺址類(lèi)景區(qū)相較于其他景區(qū)普遍存在游客融入性差、感知度低、互動(dòng)性不足以及景觀觀賞性不強(qiáng)等問(wèn)題。究其原因是在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中難以與游客追求體驗(yàn)的內(nèi)在需求真正對(duì)接上，呈現(xiàn)出了“很有說(shuō)頭，很少看頭，很沒(méi)玩頭”遺址類(lèi)景區(qū)常態(tài)。本文以游客體驗(yàn)式旅游需求為核心，以甑皮巖遺址類(lèi)景區(qū)為舞臺(tái)，以旅游產(chǎn)品為道具，以引導(dǎo)游客深入?yún)⑴c為目標(biāo)，進(jìn)行旨在為游客創(chuàng)造難忘體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究。

二、桂林甑皮巖景區(qū)簡(jiǎn)介

桂林甑皮巖遺址（又名桂林甑皮巖國(guó)家考古遺址公園）位于廣西桂林市南郊的獨(dú)山西南麓，年代距今約12000—7000年，主洞、矮洞及水洞的遺址面積共約300平方米。甑皮巖遺址是華南地區(qū)新石器時(shí)代早期具有代表性的遺址，也是目前全國(guó)文物保護(hù)級(jí)別最高的新石器時(shí)代洞穴遺址之一。桂林甑皮巖遺址在1978年成立博物館并對(duì)外開(kāi)放，2003年成立甑皮巖古人類(lèi)遺址陽(yáng)朔展示館，2009年針對(duì)市區(qū)青少年推出了模擬考古樂(lè)園活動(dòng)，2010年被列為國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)項(xiàng)目，并在2011年5月正式破土動(dòng)工，建設(shè)總面積達(dá)70余公頃[3]。景區(qū)一直以來(lái)主要通過(guò)博物館模式來(lái)發(fā)展大眾觀光旅游，靜態(tài)的展示缺乏趣味性與互動(dòng)性。大多數(shù)不具備相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備的游客對(duì)其興趣極低，尤其在旅游產(chǎn)品多樣化的今天。因此景區(qū)游客流量一直處于低迷狀態(tài)。

三、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視角下桂林甑皮巖景區(qū)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

（1）旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路

人類(lèi)從服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)后，游客的旅游觀念及需求發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)在情感需求比重逐漸增加、大眾化旅游產(chǎn)品日漸失勢(shì)、個(gè)性化產(chǎn)品日益火熱、游客更加注重產(chǎn)品體驗(yàn)的感受等方面。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)于甑皮巖遺址的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。因?yàn)槠洳幌駳v史時(shí)期的文物景點(diǎn)，有特定的背景及名人效應(yīng)，更因遺址面積較小、出土文物陳舊破碎等因素造成觀賞性不足，還具有不可復(fù)制性等遺址類(lèi)景區(qū)特點(diǎn)。開(kāi)發(fā)單純的觀光旅游產(chǎn)品將受到先天的客觀條件制約。因此恰好可另辟蹊徑，開(kāi)發(fā)體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品。如此，既彌補(bǔ)了觀賞性差的劣勢(shì)，又滿(mǎn)足了游客的新需求。筆者將以體驗(yàn)與可持續(xù)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在保護(hù)遺址文物及其環(huán)境的原則下，在原真性的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)、豐富的出土文物、優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，探討設(shè)計(jì)以參與性、互動(dòng)性為主要特點(diǎn)的旅游產(chǎn)品。

（2）旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)

結(jié)合甑皮巖國(guó)家考古遺址公園的自然地理環(huán)境，設(shè)計(jì)了以下三種旅游產(chǎn)品，并建議在游客體驗(yàn)旅游產(chǎn)品的過(guò)程中配以專(zhuān)人進(jìn)行體驗(yàn)全程記錄拍攝，在體驗(yàn)結(jié)束后制作成視頻光碟贈(zèng)予游客，給游客作為紀(jì)念，以加深游客對(duì)此景區(qū)產(chǎn)品的體驗(yàn)記憶。

1、開(kāi)展以“探索發(fā)現(xiàn)”為主題的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品

隨著與考古相關(guān)的電視節(jié)目及影視劇的熱播，全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一陣考古熱及文物熱。獵奇的心理驅(qū)使人們熱衷于窺探未知的世界。在非遺址地的山洞中開(kāi)展以“探索發(fā)現(xiàn)”為主題的體驗(yàn)產(chǎn)品。通過(guò)模擬布置若干考古探方、將仿制的甑皮巖出土文物埋藏于合理設(shè)置的考古文化地層等方式來(lái)科學(xué)布置考古洞穴，還原真實(shí)的考古場(chǎng)景。通過(guò)影視資料等展示介紹田野考古發(fā)掘的基本流程與技術(shù)方法，專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)傳授古人類(lèi)文化遺址、遺跡、遺物的鑒別與功能用途等基本知識(shí)。同時(shí)配備專(zhuān)業(yè)的考古發(fā)掘工具，讓游客體驗(yàn)充滿(mǎn)懸念的考古發(fā)掘樂(lè)趣。配套開(kāi)展考古復(fù)原活動(dòng)，通過(guò)演示考古出土殘缺的陶器復(fù)原完整的原理及基本方法，并讓游客參與操作，將之前挖掘出的物品進(jìn)行修復(fù)，最后將修復(fù)好的文物贈(zèng)予游客。

2、開(kāi)展以“重返史前”為主題的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品

隨著人類(lèi)數(shù)量的急劇增加，生活壓力的日益沉重，人們本能的就會(huì)想到原始社會(huì)的自由。人們趨向于逃避繁雜、緊繃的都市生活，渴望放松休閑，體驗(yàn)與日常生活截然不同的經(jīng)歷。加之人們喜歡尋根問(wèn)祖，追本溯源，因而回歸自然的原始生活體驗(yàn)日漸受到游客青睞。開(kāi)發(fā)以“重返史前”為主題的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品，劃分合適的山林區(qū)域作為“重返史前”的原始社會(huì)區(qū)。真實(shí)模擬原始人的生活環(huán)境和生存方式，讓游客披上獸皮麻布，過(guò)著鉆木取火、采螺捕魚(yú)、打制器具、采摘狩獵等野人般的生活，體驗(yàn)“史前石器時(shí)代”的原始、自由且蠻荒的氛圍。此外可重建原始部落戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，模仿部落作戰(zhàn)，游客持仿制的軟頭原始部落兵器，穿梭叢林之間，展現(xiàn)各部落的隊(duì)形陣勢(shì)，及個(gè)人技巧，全部投入扮演一個(gè)小兵或頭領(lǐng)的角色與其他部落的敵人“廝殺”。

3、開(kāi)展以“野外生存”為主題的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品

越來(lái)越多的人感覺(jué)平日生活單調(diào)乏味，希望通過(guò)新穎、刺激的體驗(yàn)旅游產(chǎn)品來(lái)挑戰(zhàn)自我、放松自我。隨著荒野求生、叢林法則等野外生存類(lèi)節(jié)目盛行，與“野外生存”相關(guān)的旅游活動(dòng)項(xiàng)目也越來(lái)越受廣大游客所喜愛(ài)。開(kāi)發(fā)以“野外生存”為主題的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品，通過(guò)專(zhuān)業(yè)人員言傳身教叢林謀生技能及自然法則，結(jié)合豐富的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，讓游客在欣賞叢林醉人的風(fēng)景中，了解野外生存知識(shí)，培養(yǎng)鍛煉獨(dú)立生存的技能。專(zhuān)題越野項(xiàng)目則將知識(shí)講解與實(shí)地體驗(yàn)相結(jié)合，主要介紹野營(yíng)生火技巧、野外生存技能、越野線路規(guī)劃、急救知識(shí)等內(nèi)容。同時(shí)向游客展示公園花卉植物的多樣性來(lái)探秘野生植物，游客可以了解識(shí)別花卉、草藥和野外食材等知識(shí)，并了解人類(lèi)及野生動(dòng)物如何利用這些植物。游客可以在賞心悅目的同時(shí)，探索自然的奧秘及掌握戶(hù)外遠(yuǎn)足的必要安全技能。

四、結(jié)語(yǔ)

從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視角下開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品既是對(duì)旅游資源進(jìn)一步的整合與開(kāi)發(fā)，又是對(duì)游客旅游需求轉(zhuǎn)變后的滿(mǎn)足，更是未來(lái)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的主流方向。本文主要分析了體驗(yàn)視角下甑皮巖景區(qū)的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路及產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以期為遺址類(lèi)景區(qū)的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供建議和方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿爾文托夫勒.未來(lái)的沖擊[M].北京：中信出版社，2006

[2]約瑟夫·派恩，詹姆斯·吉爾摩著，魯煒等譯.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2002.

[3]林兵等.甑皮巖遺址保護(hù)與展示規(guī)劃[Z].桂林市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，2004