于覲誠　韓璐

摘 要：文章從“天時”、“地利”、“人和”三方面總結(jié)中西方傳統(tǒng)建筑的差異，并例舉考察實例進(jìn)一步說明中式與西洋建筑風(fēng)格交融的方法。

關(guān)鍵詞：中西建筑；建筑風(fēng)格；傳統(tǒng)建筑

1 中西方建筑的差異

中國傳統(tǒng)建筑與西方建筑的差異體現(xiàn)在方方面面，這種差異可從天時、地利、人和方面概況。

天時：不同歷史時期的建筑存在發(fā)展傳承關(guān)系，以至于形成了獨立，卻有共性的派別。包括藝術(shù)風(fēng)格以及其本身的價值。

中國傳統(tǒng)建筑的統(tǒng)一性非常突出，這與歷史發(fā)展中數(shù)次“大一統(tǒng)”相關(guān)。中國地理環(huán)境復(fù)雜，文化根基穩(wěn)定，歷史上數(shù)次大規(guī)模文化沖突都難以動搖其根本，因此建筑風(fēng)格變化并不明顯。西方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格差異比較明顯，主題個性突出。這主要是由于西方文明起源地區(qū)地理環(huán)境相對單一，歷次沖突易造成文明的覆滅，因此建筑風(fēng)格也是顛覆性的，所以歷史上才會出現(xiàn)古希臘、古羅馬、哥特、拜占庭、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可等建筑風(fēng)格。

地利：不同的地理環(huán)境會影響建筑的材料、進(jìn)而一定程度上影響其結(jié)構(gòu)、色彩裝飾等方面。

中國傳統(tǒng)建筑材料主要選擇土質(zhì)、木質(zhì)。這種材料也決定了其框架式的結(jié)構(gòu)，早在新石器時期便催生出的“榫卯”，以及配合承重的梁架結(jié)構(gòu)。西方傳統(tǒng)建筑材料主要選擇石質(zhì)，石柱的大量采用形成了圍柱式、券柱式結(jié)構(gòu)，這些石柱便起到了承重的作用。中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)件主要為木質(zhì)，常涂以油漆等涂料，色彩多采用紅、黃、綠、藍(lán)這幾種顏色。早期建筑的臺基為夯土結(jié)構(gòu)，后期出現(xiàn)漢白玉臺基，奪目的白色起到了一定對比襯托作用。西方傳統(tǒng)建筑由于大多使用石質(zhì)，色彩以白、灰、米黃為主色調(diào)，并不會造成強(qiáng)烈的對比。不過其內(nèi)部裝飾斑斕多樣，尤其是宗教建筑的色彩往往鮮艷奪目，以求造成一種宗教氛圍。

人和：人類文明與民族性格受地理環(huán)境所影響，但并不被環(huán)境所決定。建筑與人類生活息息相關(guān)，人的能動性亦會對建筑的布局、材料的篩選等方面造成影響。

中國傳統(tǒng)建筑多為單位建筑組合成的建筑群的群體性組合，建筑群內(nèi)講究軸對稱，橫向展開，追求水平效果。具有封閉、內(nèi)向、嚴(yán)肅的風(fēng)格，即為中國人追求內(nèi)在的含蓄所造就的風(fēng)格。西方傳統(tǒng)建筑多注重單個建筑的藝術(shù)效果，垂直延伸，追求豎直效果。布局上則采用中心放射。風(fēng)格是外向、開放、活潑。體現(xiàn)出西方人追求自由和開拓的天性。

2 中西方建筑風(fēng)格的交融

中西方建筑由于地理環(huán)境等原因長時間獨立發(fā)展。近現(xiàn)代隨著中西方文化的不斷交流，具有很大差異的中西方建筑風(fēng)格也開始了融合。宗教類建筑在融合中西建筑風(fēng)格方面往往比較成功。這類建筑主要是教堂和寺廟，如北京的中華圣公會救主堂、杭州的思澄堂，臺灣的中臺禪寺。此外，還有因為歷史原因和所處建筑群而融合的建筑，如北京故宮博物院內(nèi)的寶蘊樓。這些建筑均為中西方建筑風(fēng)格交融的產(chǎn)物。下文以寶蘊樓為例闡述中西方建筑風(fēng)格交融的成果。

2.1 中西建筑風(fēng)格交融的寶蘊樓

寶蘊樓建造于民國時期，當(dāng)時作為文物庫房使用。它在咸安宮的舊址上建起，但與咸安宮風(fēng)格迥異，按照西洋風(fēng)格設(shè)計建造，與故宮中其余建筑風(fēng)格完全不同。

筆者近日對寶蘊樓建筑進(jìn)行了初步考察，以其建筑特色為主展開敘述。

寶蘊樓布局為中式的封閉周邊式。北、東、西三面各建一座磚木結(jié)構(gòu)的樓房，南面是原咸安門。因此，咸安門的風(fēng)格與東、西和北樓迥異。寶蘊樓共有3層，最底層為地下室。三其北樓為主樓，東、西兩樓左右對稱。

據(jù)許以林《寶蘊樓的建筑特色》中所說，三座樓房使用了大塊的城磚砌筑墻身。外墻抹水泥，劃分出規(guī)整的矩形格再刷紅漿。這種做法給人外墻可能是用堅固的石料砌成的錯覺。

墻的窗子較窄。窗臺、窗下墻及窗口都有線腳。地下室的窗上部呈弧形。所有窗戶的線腳都為白色，與紅色墻身恰成對照。

這種細(xì)窄的玻璃窗戶在通風(fēng)的同時加強(qiáng)了寶蘊樓作為庫房的安全性。

據(jù)許以林所說：“每個窗戶的窗扇都包著厚厚的鐵皮，而且他們終年緊閉，使人想到他們主要是起裝飾作用?！?/p>

如今，這些窗戶已經(jīng)不是終年緊閉的鐵皮窗了，窗扇均可打開。地下室的磚?也看不到了，但仍舊保留了弧形。樓房的屋頂是高聳的四坡式屋頂，但沒有中國式大屋頂?shù)那€，也沒有深遠(yuǎn)的出檐，更不鋪琉璃瓦，而是鋪著綠灰兩色的片石，石瓦層層疊起，斑駁相間，似披錦鱗一般。北樓門外的雨棚為四柱式，雨棚上有女兒墻。東西兩樓門外雨棚相對比較小，沒有柱子，檐下做出了牛腿。北樓與東西二樓在拐角處以二層的外廊相接。

寶蘊樓依照西方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格建造。但是，故宮中的重要建筑都在屋檐下懸掛匾額，標(biāo)出其名稱，因此寶蘊樓也不該例外。但是，寶蘊樓主樓沒有深遠(yuǎn)的出檐，無法像宮中其他建筑一樣將匾額懸掛在出檐下。若掛在雨棚下面，會因為采光不佳，導(dǎo)致匾額并不顯眼。而且雨棚比較低，掛匾額毫無氣魄可言。

于是乎，北門的上方設(shè)計了一處閣樓，利用閣樓的山墻鑲嵌一塊石質(zhì)的匾額。匾額四周做出邊框，增強(qiáng)其顯眼程度，其位置也是北樓最明顯的位置。左右裝飾柱上還有臥姿石獅一對，共有兩對石獅。這四只石獅起到了引導(dǎo)視線，突出了匾額的作用。石獅頭后有少量的卷毛，身上無裝飾物，雕刻的比較簡單，由于安放的位置特殊，起到了一定的建筑裝飾作用。

寶蘊樓集中西方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格于一身。其布局和大門才用中式傳統(tǒng)風(fēng)格，其余部分采取西洋傳統(tǒng)風(fēng)格。而對于匾額位置的考量，便是最能體現(xiàn)中西方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格交融之處。

3 結(jié)語

中西方建筑風(fēng)格的融合不僅僅是建筑風(fēng)格的融合，也不僅僅是建筑藝術(shù)和審美的創(chuàng)新，它們還體現(xiàn)出了中西方歷史文化的互動與共生。這些建筑無論是教堂、寺廟、還是文物倉庫，都是中國近現(xiàn)代史上的風(fēng)風(fēng)風(fēng)雨的見證，它們見證了政權(quán)更迭與家國興衰，在展現(xiàn)藝術(shù)價值的同時，亦如紀(jì)念碑般記錄著歷史。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙凱飛.民國時期寶蘊樓的修建、修繕及使用[J].故宮學(xué)刊，2015 （01）.

[2] 梁欣立.北京古獅[M].北京圖書館出版社，2007.