從胡氏民居看天水傳統(tǒng)民居的藝術(shù)特征

海 妙（甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

從胡氏民居看天水傳統(tǒng)民居的藝術(shù)特征

海 妙（甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

天水自古就是多民族雜居之區(qū)和西北邊防重鎮(zhèn)，是塞外文化和中原文化溝通交流的重要樞紐。天水先民在吸收借鑒其它地區(qū)建筑文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將佛像等塑造手法運(yùn)用于住宅裝飾當(dāng)中，形成了本地“北雄南秀”的民居建造風(fēng)格。其中，胡氏民居極富代表性，其花樣繁多的雕刻和裝飾技巧彰顯著天水傳統(tǒng)民居優(yōu)美雅致的構(gòu)造樣式，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的建筑藝術(shù)。

天水；胡氏民居；裝飾藝術(shù)

天水長期以來都是中原王朝的西北邊塞重鎮(zhèn)，這種獨(dú)特的地理位置和文化氛圍使其民居建筑具有“北雄南秀”的風(fēng)格特征，而胡氏民居堪稱其中的典型。胡氏民居具有獨(dú)特的建筑形制和超凡的藝術(shù)特質(zhì)，體現(xiàn)著非凡的個(gè)性和卓越的品質(zhì)，合南北之風(fēng)而通胡漢之俗，是我國民居建筑中一朵獨(dú)樹一幟而風(fēng)姿綽約的藝術(shù)奇葩。

1 胡氏民居的外部裝飾藝術(shù)

天水胡氏民居注重外部裝飾和細(xì)節(jié)刻畫，對于門樓、洞門、鋪首、牌樓、梁架等醒目的重點(diǎn)裝飾部位，都會不惜繁文縟節(jié)地進(jìn)行精雕細(xì)刻。

1.1 金柱大門

天水傳統(tǒng)民居主要有隨墻和建筑兩種門制樣式，隨墻制式規(guī)格較低，建筑式規(guī)格較高。胡氏民居所用的金柱大門是典型的建筑式門，在天水傳統(tǒng)民居中占有極高地位?！敖鹬箝T，是等級較高的門制，往往是官宦人家所用，是僅次于王府所用的大門形制，一般人家不能使用?！倍?，胡氏民居的大門上部和中間位置，都進(jìn)行了重點(diǎn)裝飾，門下方的橫木則以梁狀呈現(xiàn)，中間切口為圓形，兩邊切口以長方形塞進(jìn)抱鼓石之中。耍頭是胡氏民居大門的重要部件，將海漫和經(jīng)線牢牢固定在一起，又對其進(jìn)行修飾和美化。門頭部分則分為上下兩個(gè)塊，上面是幾何圖形，下面是一個(gè)連桿，透過海饅和經(jīng)線以及長連桿。胡氏民居的金柱大門整體上呈現(xiàn)面闊兩間的雙檐懸山式建筑風(fēng)格，在四個(gè)六邊形的門答內(nèi)面上雕有八卦圖案，可謂精妙絕倫、匠心獨(dú)具，以質(zhì)樸的裝飾呈現(xiàn)出雄偉的氣勢，以莊重的設(shè)計(jì)營造出威嚴(yán)的氛圍，這在別的天水民居中都不曾有[1]。

1.2 海棠門

天水傳統(tǒng)民居大都依據(jù)所處地點(diǎn)和建造規(guī)格的要求，安置兩道格柵門,分別稱為月桐門和海棠門。其中，胡氏民居的海棠門安置在住宅中軸線上，呈干闌形樣式，擔(dān)負(fù)著住宅空間進(jìn)行合理分割的功能?！昂Ｌ拈T主梁前端穿過前檐柱并向外挑出，在挑出的梁頭之下，各吊一根懸空短柱，形成懸臂梁的形式，柱頭有雕刻精美的花飾，十分美觀別致?！蹦敲?，什么是海棠門呢？海棠門就是在經(jīng)過金柱大門之后，由內(nèi)庭而至倒座等候的門，往往雕飾繁復(fù)，豪華大氣，是修飾的重點(diǎn)對象。胡氏住宅使用了烏頭式海棠門，并在立桿之側(cè)設(shè)置門枕基石進(jìn)行加固?；酌娲┻^抱鼓石而同其連為一體，這就使得只有四根立桿的海棠門十分穩(wěn)定。月洞門則設(shè)置在胡氏民居的主干道上，擔(dān)負(fù)著分割住宅的內(nèi)部空間的功能。

1.3 花板

花板又名掛落、絳環(huán)相，堪稱胡氏民居雕刻藝術(shù)的薈萃之處?；ò搴徒{環(huán)相的部位大多雕刻著花草樹木、琴棋書畫等內(nèi)容，以植物來象征清新健朗,以花朵寓意富貴。胡氏北宅的花板圖造型大方生動，裝飾考究精美，舒展的蓮葉如漫天祥云，令人舒暢怡然，表達(dá)著對美好生活和未來愿景的期盼[2]。月洞門和海棠門的下部則集中了相當(dāng)多的精美裝飾，對角科、柱頭科、垂帶踏跺、單斗等位置都進(jìn)行了精細(xì)裝飾。藝人們在構(gòu)思胡氏民居的每一處細(xì)節(jié)、每一片花瓣時(shí)，都融入了他們的真情實(shí)感和切身體驗(yàn)，將內(nèi)心的美好祝福凝結(jié)在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，才成就了這些豐富典雅的裝飾設(shè)計(jì)。每朵鮮花都是一份真摯的祝福，寄托著藝人自己的心愿，也表達(dá)著對東家的祝福，其間洋溢著人際交往的樸實(shí)感情。

1.4 門窗

門扇、窗戶、隔花是建筑空間裝飾的重要元素，能夠清晰地展示建筑物的虛實(shí)脈絡(luò)，它們的關(guān)閉張合能夠引起建筑本身形象和意境的變化，或?qū)嵒蛱?，或明或暗，每一次的不同和變換都可以彰顯出建筑本身的非凡魅力。胡氏民居的門扇、窗戶和隔花制作十分考究，使用明代建筑中最為常見的六抹直權(quán)隔扇窗設(shè)計(jì)，顯得美觀大方、精致細(xì)密。至于門的裝飾，主要是運(yùn)用淺浮雕手法在絳環(huán)板和隔扇上進(jìn)行雕刻，內(nèi)容豐富，畫面生動，給人美輪美奐的審美體驗(yàn)[3]。

1.5 欄桿

欄桿屬于保護(hù)性設(shè)施，承擔(dān)著圍擋和保護(hù)的功能，主要出現(xiàn)在檐下欄桿和樓梯兩側(cè)扶手的位置，大體上可分為欄桿和欄板兩種類別。其中，欄桿又包括尋杖、立柱、禪杖、寶瓶等基本組件。天水明清古民居中使用欄桿者較多，有的欄桿只有望柱和柱間欄板，有的只有望柱和立柱，前者樸素?zé)o華，后者簡潔大方。胡氏民居南北宅子的樓式建筑所使用的欄桿集二者之長，既有立柱和望柱，又有柱間欄板，尋杖扶手有一層或兩層，顯簡潔之象而生素雅之氣[4]。

2 胡氏民居的內(nèi)部裝飾藝術(shù)

明清兩代的民居建筑在凜子、大梁等建材上有明顯區(qū)別，突出表現(xiàn)為屋頂垂脊和太平梁的變化。隨著建筑藝術(shù)的發(fā)展，太平梁原有的承重功能逐漸減輕，藝人們采用其它部件來分擔(dān)太平梁的承重作用。不過，有著悠久歷史的太平梁并未消失，而是逐漸演變?yōu)橹匾牡耧棽课?，胡氏民居的太平梁幾與穿插楊一般大小，十分精美。值得注意的是，天水傳統(tǒng)民居十分重視室內(nèi)裝飾中多寶格與隔扇的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，既以之界定和區(qū)分室內(nèi)空間環(huán)境，又具有特別強(qiáng)烈的裝飾意味。它們制作精致，又融合多種裝飾技巧于一體，因此成為室內(nèi)裝飾的首要選擇。胡氏民居的隔扇有幾腿扇和月光隔扇兩種類型，多寶格也是胡氏民居普遍使用的裝飾品，而其形式豐富多樣，花卉、鳥獸、魚蟲都是廣泛使用的裝飾題材，自然形象，生氣盎然，極富生活氣息和審美情趣。

3 胡氏民居的內(nèi)院環(huán)境藝術(shù)

受限于黃土高原的地理環(huán)境，包括胡氏民居在內(nèi)的天水傳統(tǒng)民居都以土木作為基礎(chǔ)建材，通常以厚實(shí)的夯土堆砌成嚴(yán)整的外部立面墻，內(nèi)墻高度則相對下減并盡量選用木竹材料且輔以些許土石，磚頭主要用于修葺踏跺和漫道，這種以木居首、自然貼切的設(shè)計(jì)賦予整個(gè)庭院雅致本然的享受。胡氏民居的內(nèi)庭是規(guī)范的四邊形樣式，其間栽培樹木，蓄養(yǎng)動物，石塊砌地，營造出生機(jī)盎然的韻味和親切宜人的感覺，少了些外院的莊重肅穆，平添了溫馨怡人的生活氣息。特別是走入最后一個(gè)庭院，置身其間的人們便會油然而生出一種溫馨舒暢的快意和輕松。一年四季，胡氏家族成員在內(nèi)庭中休息、嬉戲、玩耍，看花開花落、云卷云舒，這種對舒適和諧的熱愛恰好契合人們修身養(yǎng)性的初衷和中國傳統(tǒng)文化中天人合一的價(jià)值追求。

4 胡氏民居在天水傳統(tǒng)民居中的地位

明朝時(shí)期的甘肅傳統(tǒng)民居主要是四合院制式，但在不同的地域又有一些細(xì)節(jié)方面的變化。一般而言，大部分地區(qū)的四合院都包括大門、正房、倒座、廂房和庭院等基本元素，而其余部分則可適當(dāng)?shù)刈兓?。較之其它民居，胡氏民居南北宅子的建筑布局都是三進(jìn)式四合院，是甘肅現(xiàn)存最為完整的明清古民居。[5]

甘肅傳統(tǒng)的四合院多用單坡和雙坡兩種屋面樣式，正房多是雙坡，廂房多是單坡，建筑頂層則根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況而有瓦、磚、土三種。其中，瓦的排水性最好卻也造價(jià)最高，磚的成本不高但顯得過重，土面造價(jià)最低卻容易散落開裂。天水地處半干旱的甘肅中南部地區(qū)，降雨較少，冬季又寒冷多風(fēng)，采用土制屋面不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，還有良好的保暖效果，因而當(dāng)?shù)氐暮芏嗝窬佣际峭林祈斆?。而且，一般民居建筑都是在主房的屋檐下和大門的門板處進(jìn)行裝飾雕繪，裝飾內(nèi)容也都是祈福之類的單一圖案，而胡氏民居的裝飾圖案則并不限于屋檐和大門，可說是隨處可見且部位不同，裝飾內(nèi)容又因位置不同而不斷變化，顯得異彩紛呈、精美至極。

5 結(jié) 語

作為歷史文化大省的甘肅，雖然傳統(tǒng)民居數(shù)量眾多，但保存完整的明朝古民居卻是鳳毛麟角。天水胡氏民居堪稱“甘肅省惟一的也是全國罕見的具有典型明代建筑風(fēng)格的古民居建筑宅院群”，在歷經(jīng)了數(shù)百年的歲月洗禮后，散發(fā)著濃郁的歷史風(fēng)情，彰顯著耀眼的藝術(shù)特質(zhì)，在我國建筑藝術(shù)史上褶褶生輝，對于今天的建筑設(shè)計(jì)仍有重要的借鑒意義。

[1]賈磺緒．天水縣志藝文志[M]．蘭州:國民印刷局,1939．

[2]馮驥才．老宅第—中國古代建筑藝術(shù)[M]．北京:人民美術(shù)出版社,2003．

[3]侯幼彬．中國建筑美學(xué)[M]．黑龍江:黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社,1997．

[4]羅哲文,王振復(fù)．中國建筑文化大觀[M]．北京:北京大學(xué)出版社,2001．

[5]梁思成．建筑與建筑藝術(shù)[M]．百花文藝出版社,2007．

The artistic features of Tianshui traditional residence from Hu’s residence

Tianshui is the ancient ethnic region and northwest border town,is an important hub of the Central Plains culture and culture communication．Tianshui ancestors in the basis of architectural culture in other regions,creatively shaping statues and other means in the residential decoration,formed a local “beixiong South show” residential construction style．Tianshui traditional residence,reflecting the unique architectural art of the local．

Tianshui；Hu’s residence；decorative art

J59文獻(xiàn)辨識碼：B

1003-8965(2017)01-0057-02

甘肅省高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目2016A-057