方碧雙

摘 要：技藝精湛的永春紙織畫幾度興衰，險些失傳。永春老藝人黃永源在繼承傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，刻苦鉆研，大膽創(chuàng)新，從而使永春紙織畫藝術(shù)日臻完美。如今的永春紙織畫藝人并不滿足于現(xiàn)狀，都在探索紙織畫未來的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：永春紙織畫；創(chuàng)新；發(fā)展

中圖分類號：G249.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）35-0177-02

近看紙痕交織，經(jīng)緯分明；遠觀縹縹緲緲，猶如“隔簾賞月、霧里看花”初識紙織畫，便被它那如夢如幻的朦朧淡雅之美所吸引。擁有1400多年歷史的永春紙織畫以其獨特的藝術(shù)魅力，歷經(jīng)千年而不衰，曾與杭州絲織畫、蘇州刺繡、四川竹簾畫并稱為中國“四大家織”。永春紙織畫旺盛的生命力，主要歸功于許多紙織畫藝人畢生孜孜以求的創(chuàng)新精神。大伙獨辟蹊徑，將藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化、藝術(shù)化，在滿足人們審美需求的同時，弘揚了這一傳統(tǒng)工藝文化的精髓。

技藝精湛的永春紙織畫幾度興衰，險些失傳。永春老藝人黃永源在繼承傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，刻苦鉆研，大膽創(chuàng)新，從而使永春紙織畫藝術(shù)日臻完美。他打破了“傳媳不傳女、父子相傳，外人不傳”的陳規(guī)陋習(xí)，公開了祖?zhèn)骷妓?。黃永源的徒弟周文虎繼承并發(fā)揚了紙織畫技藝，他創(chuàng)作的《中國古典萬里長城圖》長達百米。2011年5月，永春紙織畫被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

如今的永春紙織畫藝人并不滿足于現(xiàn)狀，都在探索紙織畫未來的發(fā)展方向。

一、永春紙織畫面臨的問題

雖說永春紙織畫發(fā)展很快，但它的傳承和保護也面臨著不少問題和挑戰(zhàn)。

首先，從業(yè)永春紙織畫創(chuàng)作的人員老齡化。目前，永春經(jīng)營紙織畫的傳承人，年紀最小的都已超四十多歲，而新人們有的技藝還不純熟，有的缺乏耐心與毅力，半途而廢，更有的不想以此為職業(yè)來發(fā)展等等，使紙織畫技藝已經(jīng)到了青黃不接的時期。此外，意識守舊。目前有的傳承人還是不愿把真實的技術(shù)“訣竅”向外傳出，受“傳媳不傳婿，傳內(nèi)不傳外”思想的影響。還有一些藝人對革新手段也相互保密，不能形成共贏發(fā)展鏈。再者，缺少懂藝術(shù)的人才。過去的藝人，要自己創(chuàng)作、自己繪畫、自己裁切編織，自己裱褙、自己銷售。進入市場經(jīng)濟社會后，不懂繪畫的商人看到紙織畫是“本小、工大、利潤高”的行業(yè)，躍躍欲試，千方百計想兼營紙織畫。商人只講經(jīng)濟效益，不談藝術(shù)，違背了價值規(guī)律，藝術(shù)性的深度和厚度不如前輩。商業(yè)意識的存在，使市場復(fù)雜化，主次顛倒，藝術(shù)變味。

另外，許多紙織畫藝人故步自封，安于現(xiàn)狀，產(chǎn)品更新緩慢?，F(xiàn)實中，紙織畫產(chǎn)品的題材老舊，十年前和十年后無大變化，不能適應(yīng)時人的審美需求。當(dāng)然，價格高昂也是堵死銷路的致命傷。

二、永春紙織畫的創(chuàng)新

按照經(jīng)濟學(xué)家熊彼特的定義，創(chuàng)新可表現(xiàn)為：開發(fā)新的產(chǎn)品或者改良原有產(chǎn)品、采用新的生產(chǎn)方式、開辟新的市場、發(fā)現(xiàn)新的原料和半成品、創(chuàng)立新的產(chǎn)業(yè)組織。永春紙織畫藝人作為紙織畫創(chuàng)新的主體，對紙織畫作坊的轉(zhuǎn)型發(fā)展起到了決定性的作用。永春紙織畫之所以能在國內(nèi)和國外受到廣泛的認同，源于永春紙織畫藝人大膽的風(fēng)格創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新。永春的紙織畫藝人們認識到，要有所突破，必須以開闊的視野，走面向市場加快制作畫產(chǎn)品研發(fā)和創(chuàng)新的道路。

（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、高雅藝術(shù)與市場的結(jié)合點

尤其是藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化的舉措，成為紙織畫行業(yè)歷史性的創(chuàng)舉。近年來，永春紙織畫藝人非常重視中國的傳統(tǒng)文化元素，善于根據(jù)國人文化心理的特點，選擇極具民族吉祥文化意味的形式來展現(xiàn)自身的作品?？梢园l(fā)現(xiàn)，在許多紙織畫藝人的作品中，除了主流的風(fēng)景之外，更多的是表現(xiàn)福、祿、喜、壽等民間愿望的作品。除了將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合，還運用傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代設(shè)計手法，將紙織畫運用到裝飾品開發(fā)中去，在滿足大眾審美需求的同時，也促進了藝術(shù)品的市場推廣。

（二）重視傳統(tǒng)工藝與先進技術(shù)的結(jié)合，實現(xiàn)在工藝上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的紙織畫行業(yè)由于長期未能擺脫手工織造的束縛，導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下，產(chǎn)品瑕疵較多，另外織物的細膩程度也因此受到相應(yīng)的制約。而近代工藝的改進，有效地解決了這一系列問題。本人做為紙織畫藝人，也意識到傳統(tǒng)手工織造衰落的歷史潮流已經(jīng)無法挽回，因此有必要重視借力先進技術(shù)，繼續(xù)挖掘傳統(tǒng)工藝特色。于是本人也經(jīng)過多方鉆研，由本人自行研制的平行式提線卷織機，采用現(xiàn)代科技手法制作了長卷、中堂卷軸、裝框壁掛、雙面屏風(fēng)等一系列形式多樣的藝術(shù)精品，這些紙織畫作品也多次參加全國、省、市展覽，頻頻獲獎。這也為傳統(tǒng)工藝與先進技術(shù)的結(jié)合并創(chuàng)作了一流的作品提供了堅實的技術(shù)支撐。

（三）創(chuàng)新風(fēng)格的時代傳承和轉(zhuǎn)變

特別是隨著社會的發(fā)展和人們審美水平的提高，高檔工藝品越來越受到人們的喜愛，有鑒于此，永春的許多紙織畫藝人更加重視面向消費者的產(chǎn)品開發(fā)，在不斷創(chuàng)新織造技藝、渲染藝術(shù)效果的同時，積極主動地運用現(xiàn)代設(shè)計理念進行創(chuàng)新開發(fā)，使紙織畫作品滿足更高層次的市場需求?？梢钥吹?，許多紙織畫藝人仍然保持著銳意創(chuàng)新的時代觀念，不斷賦予作品新時代的內(nèi)容，在產(chǎn)品題材和風(fēng)格樣式上不斷推陳出新，開發(fā)出一系列既有濃郁風(fēng)格，又富有時代氣息的紙織畫全新作品。

在漫長的探索中，從市場出發(fā)，充分利用永春的歷史傳統(tǒng)和旅游業(yè)發(fā)達的獨特優(yōu)勢，開發(fā)出一系列具有永春地方特色、民俗風(fēng)情的新產(chǎn)品，包括以鄉(xiāng)愁為代表的旅游紀念品、裝飾品、工藝品等鄉(xiāng)愁文化相關(guān)產(chǎn)品；在題材內(nèi)容上，注重彰顯藝術(shù)品個性，擴充和豐富題材。本人還先后多次到北京、上海、廣州、香港，乃至東南亞、德國等地辦展，多件作品被國內(nèi)外名人收藏，深受好評。我的作品50%外銷，臺灣、馬來西亞、新加坡和澳洲的華人華僑客人居多。不可否認，我們這些紙織畫藝人就是在不斷尋求變革和創(chuàng)新的歷程中，獲得了生命的活力。 永春紙織畫悄然革新，已得到市場的認同，本人還在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新。為了打開市場，我還和永春、福州、廈門、泉州的景點合作，以景區(qū)為背景繪畫制作加以推廣。考慮到大幅作品不易于攜帶，就做些小幅的，甚至是更小的賀年卡。

總之，永春紙織畫的成長和發(fā)展歷程，體現(xiàn)了一種積極進取、開拓創(chuàng)新的精神。這種創(chuàng)新精神不僅要求繼承和發(fā)展傳統(tǒng)永春紙織畫文化的精髓，而且強調(diào)要充分吸收和融合外來文化，兼收并蓄、博采眾長，在不同文化的相互碰撞中尋找后續(xù)新一代紙織畫作品的創(chuàng)作靈感，不斷創(chuàng)造新的紙織畫產(chǎn)品競爭優(yōu)勢。而這些正是永春紙織畫行業(yè)在發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)、推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中應(yīng)積極思考和借鑒的。