劉宗寶
摘 要:隨著時(shí)代的變遷和城市化的普及,涂鴉藝術(shù)對(duì)城市環(huán)境建設(shè)的影響逐漸得到政府部門的重視和關(guān)注,并在部分城市建立了涂鴉區(qū)。城市環(huán)境的建設(shè)與涂鴉藝術(shù)的理性融合,逐漸對(duì)我國城市文明建設(shè)城市影響。涂鴉藝術(shù)極具個(gè)性化、自由化的特質(zhì),在某種程度上可能對(duì)城市環(huán)境帶來不良影響,因此,需要對(duì)其進(jìn)行集中化、整體化的引導(dǎo),發(fā)揮其積極一面的作用,營造出獨(dú)特的城市環(huán)境。
關(guān)鍵詞:涂鴉藝術(shù);城市環(huán)境;影響
中圖分類號(hào):J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2016)35-0205-01
一、商業(yè)環(huán)境的涂鴉
目前許多浙江地區(qū)的商家為了吸引年輕人的注意和突出自己店鋪的時(shí)尚和國際性,會(huì)在店面裝修時(shí)在店面內(nèi)外畫上大量的涂鴉作品。當(dāng)人們?cè)诠湟恍┬∠锖蜕虉鰰r(shí),會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)一些涂鴉作品,在涂鴉的背后也許是一家銷售個(gè)性商品的小店,或一個(gè)有意思的主題餐廳。這些涂鴉作品都有自己獨(dú)特的表達(dá)語言,對(duì)空間的延展起到了很好的提示效果,讓顧客注意到,并會(huì)因這驚喜的感官體驗(yàn)而顯得有趣和奇特。①涂鴉藝術(shù)的出現(xiàn),使浙江地區(qū)的商業(yè)環(huán)境更加的生動(dòng)、活潑,也為商業(yè)區(qū)增添了不少藝術(shù)情懷。
二、居住環(huán)境的涂鴉
因?yàn)槿藗兊牧?xí)慣使然,很少有人會(huì)在居民樓的外墻上進(jìn)行大面積涂鴉,所以在浙江地區(qū)出現(xiàn)了一種新的涂鴉方式,這種方式一方面不會(huì)被人阻攔和譴責(zé),另一方面也可以向親友炫耀體現(xiàn)自己,這就是近期比較流行的室內(nèi)涂鴉。
現(xiàn)在大多數(shù)的80后已經(jīng)成家立業(yè),擁有自己的房子,在裝修時(shí)希望對(duì)傳統(tǒng)的、套路式的設(shè)計(jì)進(jìn)行一些改變,所以很多人就將自己喜歡的、想畫的圖案隨心所欲的畫在了墻上,用此來彰顯個(gè)性和前衛(wèi),這也是涂鴉藝術(shù)的另一種發(fā)展方向,也將會(huì)成為一種新的藝術(shù)行為并對(duì)室內(nèi)裝飾潮流產(chǎn)生影響。
三、政府行為的涂鴉
在今天的城市環(huán)境中,涂鴉受到政府的引導(dǎo)和規(guī)劃,很多自發(fā)的涂鴉變成了用于改造和美化城市環(huán)境的裝飾。雖然使用的是涂鴉創(chuàng)作的基本手法,但是作品的內(nèi)容和形式就和外國的涂鴉有很大的差別,我國政府的行為涂鴉多為顏色明快,圖案健康,具有中國特色的作品,這也許這將是中國式涂鴉的一種特殊的發(fā)展方式。
四、地方特色涂鴉文化出現(xiàn)的必然性
近年來,涂鴉藝術(shù)慢慢融入我國的公共藝術(shù)中,政府組織的涂鴉活動(dòng)也在逐年增加,要使涂鴉藝術(shù)真正成為合法化的公共藝術(shù),則必需“入鄉(xiāng)隨俗”,與地方特色相結(jié)合。因此,涂鴉藝術(shù)的地方特色將成為涂鴉藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢。涂鴉藝術(shù)形式上而言是一種新形式,與我國傳統(tǒng)藝術(shù)相比,更具個(gè)性化和自由化,而中國文化更注重內(nèi)在修養(yǎng)及文化的傳承,因此,涂鴉文化要想長期的發(fā)展和生存,就必須順應(yīng)國情,將地方特色文化融入其中,形成獨(dú)具特色的中國涂鴉,展現(xiàn)其積極的一面。
五、涂鴉創(chuàng)作的多元化和個(gè)性化
目前,我國很多的涂鴉設(shè)計(jì)稿出自專業(yè)人士之手,這也和國人的心態(tài)有關(guān),他們覺得只有正規(guī)學(xué)習(xí)過專業(yè)美術(shù)的人才懂什么是藝術(shù)。其實(shí)涂鴉藝術(shù)原本是一種草根藝術(shù),它并不具備專業(yè)性,只要喜歡涂鴉、了解涂鴉、能表達(dá)涂鴉的人都可以參與到涂鴉創(chuàng)作中。
在政府主導(dǎo)的大環(huán)境下,越來越多的涂鴉創(chuàng)作依賴政府組織生存,很多涂鴉者會(huì)將這些作品當(dāng)做公共財(cái)產(chǎn)而不敢去更新或“破壞”,這樣不僅使涂鴉者之間少了很多互動(dòng),也抑制了涂鴉藝術(shù)的多元化發(fā)展。涂鴉創(chuàng)作應(yīng)該兼具多元化與個(gè)性化特征,即可以獨(dú)具藝術(shù)性,也可以被賦予商業(yè)性。今天社會(huì),越來越多的知名品牌設(shè)計(jì)師樂于將涂鴉元素融入到他們的品牌設(shè)計(jì)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)中,用多元化手法展現(xiàn)其極具個(gè)性的品牌魅力。這種表現(xiàn)形式也受到廣大年青群體的青睞。
六、對(duì)涂鴉藝術(shù)的引導(dǎo)
就管理者而言,可以借鑒和學(xué)習(xí)西方國家的經(jīng)驗(yàn)和做法。在西方,早期涂鴉者和管理者之間也存在很長一段時(shí)期的矛盾,經(jīng)過長時(shí)間的對(duì)抗與磨合,管理者們從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn),采取求同存異的方法正確引導(dǎo)涂鴉者的行為,在城市中劃分出專用的涂鴉區(qū)域,使涂鴉藝術(shù)在城市中合理的生存下來。
就我國對(duì)涂鴉的管理而言,可以在西方經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合實(shí)際,進(jìn)行引導(dǎo)。(1)在城市環(huán)境規(guī)劃中,劃分出專為涂鴉所用的區(qū)域,利用涂鴉作品增添城市文化和個(gè)性;(2)在城市商業(yè)區(qū)也可以引入涂鴉,確定主題,給涂鴉者發(fā)揮的空間,提高該區(qū)域的藝術(shù)氛圍;(3)組織涂鴉協(xié)會(huì),按照政府的政策進(jìn)行引導(dǎo);(4)請(qǐng)高校教師來指導(dǎo),或者政府出面請(qǐng)某個(gè)當(dāng)?shù)馗咝iT負(fù)責(zé)這個(gè)涂鴉區(qū)域,可以畫一些公益性質(zhì)的涂鴉。此外,就涂鴉者而言,應(yīng)學(xué)會(huì)控制情緒,合理的“收放”個(gè)人情緒,不要以“藝術(shù)”之名,將個(gè)人情緒強(qiáng)加給社會(huì)。社會(huì)需要正面能量,涂鴉創(chuàng)作者們可以通過“藝術(shù)”獨(dú)有的魅力,將自己對(duì)城市的記憶、看法表達(dá)其中,以說服城市管理者們對(duì)涂鴉藝術(shù)的理解,對(duì)城市個(gè)性化的重視,從而達(dá)到兩者相輔相成,相互融合的狀況。
作為一種文化涂鴉應(yīng)該成為城市文明的載體,而不應(yīng)該淪落為一種廉價(jià)的極端宣泄行為,因此,對(duì)涂鴉藝術(shù)進(jìn)行正確的引導(dǎo)不僅僅是解決城市管理者與涂鴉創(chuàng)作者之間矛盾的起始點(diǎn),也是創(chuàng)建城市文明環(huán)境的落腳點(diǎn)。
注釋:
①柯亞莉.城市涂鴉藝術(shù)初探[D].重慶:重慶大學(xué),2008.