論當(dāng)代山水畫寫生“教”與“學(xué)”

王喜梅

中國當(dāng)代的山水畫發(fā)展極為迅速，它在繼承了傳統(tǒng)中國山水風(fēng)景畫的藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上，有被賦予當(dāng)代藝術(shù)元素，是人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。中國的當(dāng)代山水畫最求對事物的神韻和意境的表達(dá)，這也是我國山水畫獨(dú)具特色的一面。因此對于當(dāng)代山水畫的學(xué)習(xí)和教學(xué)提出嚴(yán)格要求，本文主要就當(dāng)代山水畫寫生“教”與“學(xué)”展開分析和討論，希望可以給廣大師生和文人以借鑒和參考。

當(dāng)代山水畫寫生的背影和意義

隨著社會主義精神文明建設(shè)的不斷完善，極大的增強(qiáng)了人與社會之間的聯(lián)系，但是卻帶來了人與生態(tài)自然的距離疏遠(yuǎn)感。由于但現(xiàn)代的山水畫家多數(shù)是以城市生活為主，僅能經(jīng)過外出游行才能與大自然親近，獲得作畫的藝術(shù)靈感。與大自然的親近和深入接觸，是創(chuàng)作當(dāng)代山水畫的基礎(chǔ)，也在不斷賦予當(dāng)代山水畫更多的自然元素和生態(tài)氣息。寫生的本質(zhì)不只是作畫的過程，也是對于靈感和想象力的激發(fā)過程。由于現(xiàn)實(shí)原因，當(dāng)代畫家不能夠整日沉浸在大自然的山水之中。對于山水畫作品會有一些影響，包括不能對山水意境的更深入理解，和對所描畫對象細(xì)節(jié)的掌握方面等等。 部分畫家會運(yùn)用有關(guān)的形式來豐富畫的創(chuàng)作細(xì)節(jié)，但是也只能淺顯的觀山賞水，不能夠從本質(zhì)上領(lǐng)悟自然的真諦。由上文可看出，寫生對于的當(dāng)代山水畫有重要影響和作用。

當(dāng)代山水畫的教

當(dāng)代上水畫的學(xué)主要是通過山水畫臨摹、山水畫的寫生、山水畫創(chuàng)作形式為學(xué)習(xí)手段，其中臨摹教學(xué)是山水畫教學(xué)中最為重要的手段。當(dāng)代山水畫的年教學(xué)主要是利于山水畫發(fā)展的規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)的活動。對于當(dāng)代畫作者并不陌生的是師古人這一觀點(diǎn)，他是傳統(tǒng)臨摹教學(xué)形式的主要觀點(diǎn)，因此對于當(dāng)代山水畫的教，要借鑒古人教學(xué)的精髓，從充分利用古人優(yōu)秀的教學(xué)觀點(diǎn)，在臨摹過程中，注意對于自然會景物的主體地位的確立，把臨摹的筆墨筆法和貫徹創(chuàng)作能力相互結(jié)合。注重溝村擦點(diǎn)手法的教學(xué)，包括對山水景物的類別和質(zhì)感長短線的描述。其次也應(yīng)注意對于毛筆點(diǎn)墨的直接點(diǎn)染和落筆的尖點(diǎn)的成立。勾勒對象的外在構(gòu)建。要用狼毫的筆體，在山石和樹木的描繪要注意用就筆尖。對山水畫的教學(xué)而言，臨摹形式繼承了嫌熱臨摹技法的重要體現(xiàn)。因此在對于學(xué)生的教學(xué)時，要想達(dá)到教學(xué)有效性，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生對山水畫創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和技藝進(jìn)行積累，在積累過程中形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格，然而這并不是教學(xué)的主要目的，學(xué)生還要把自己的風(fēng)格和技藝與大自然相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)山水畫的美感和藝術(shù)韻味。但是由于時代的進(jìn)步，山水畫的不斷發(fā)展，當(dāng)代山水畫的教還要被賦予新的元素，在保持傳統(tǒng)的優(yōu)秀教學(xué)方法的同時，不斷豐富山水畫的個性和特色教學(xué)。在山水畫教學(xué)中，也要注意對山水畫細(xì)節(jié)的描述，包括對所繪畫的景物的形狀、線條、立體角度、透視度等等，其次還要注意好學(xué)環(huán)節(jié)中，山水畫的空間布局的重要性的傳達(dá)，注重光線的明暗漸進(jìn)度和色彩的變化。

當(dāng)代山水畫的學(xué)

山水畫是美感最足的畫作形式，因此在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中要極為注意畫作機(jī)器哦的學(xué)習(xí)。包括對臨摹方式的掌握，前臨和后臨的合理運(yùn)用。在進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)時，要注意對山水景物的勾皴擦點(diǎn)染的細(xì)節(jié)部分，在學(xué)習(xí)運(yùn)用時，要注意反復(fù)勾畫，反復(fù)勾畫過后還要進(jìn)行通點(diǎn)。勾皴擦點(diǎn)染時注意不要染水過大，注意整體的點(diǎn)染，部分的點(diǎn)染和罩染的協(xié)調(diào)運(yùn)作，最后在收筆時，要注意調(diào)子的起落和羅比首位環(huán)節(jié)。由于我國的山水畫具有大膽用筆的氣勢，因此在運(yùn)用勾皴擦點(diǎn)染創(chuàng)作山水畫時，要注意氣的流暢性，不要凝固和呆板，尤其最后的手筆工作的靈活性。當(dāng)代上水畫的學(xué)主要是通過對大然山水的觀察，包括對景物的范圍、形狀、色彩、空間位置等等進(jìn)行情境的描述，創(chuàng)作出具有自己風(fēng)格和特色的山水畫作品。同時在山水畫的學(xué)習(xí)活動中，也要注意筆法、技巧的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。包括對對山水畫筆墨技法的運(yùn)用和掌握，由于筆墨的創(chuàng)作方式是變化和具有其特性的，它是運(yùn)用與景物的熟知、個人的情感、和美的表達(dá)，情緒的傳播的媒介，因此要給與足夠重視。其次在創(chuàng)作過程中也依于外師造化這一創(chuàng)作規(guī)則，充分應(yīng)用和實(shí)踐。在山水畫學(xué)習(xí)中也要注意臨摹的筆墨技巧掌握，包括對于景物的妙法、點(diǎn)法、和景物標(biāo)符的運(yùn)用。山水畫的學(xué)是一個寬泛的教學(xué)活動，它不僅是對山水景物的描繪，也是對環(huán)境和情境的情感感受。因此學(xué)者要不斷培養(yǎng)自身對大自然的情感，達(dá)到山情既我情的境界。

當(dāng)代山水畫的發(fā)展

隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技的不斷發(fā)展，我國人民對精神層次的建設(shè)更為重視。山水畫作為藝術(shù)形式的一種，極大的豐富了人們的生活。在城市快節(jié)奏的生活方式下，山水畫的出現(xiàn)緩解了人們對城市建筑群體的審美疲勞感。隨著山水畫藝術(shù)的不斷發(fā)展，山水畫藝術(shù)這種形式被人們不斷吹捧，我國的山水創(chuàng)作畫家也越來越多，創(chuàng)作成果得到極大提高。因此國家也增設(shè)了多所美術(shù)藝術(shù)院校，來發(fā)展我國美術(shù)藝術(shù)行業(yè)。由此可見我國山水畫藝術(shù)的發(fā)展前途將是一片光明，我國的山水畫藝術(shù)也將走的更遠(yuǎn)。

結(jié)論

當(dāng)代山水畫的不斷發(fā)展，是人們對美的藝術(shù)不斷探究的成功。當(dāng)代山水畫作為美術(shù)藝術(shù)形式的一種，極大的豐富了人們對山水大自然的最求和享受。山水畫寫生，是山水畫創(chuàng)作的主要手段，因此要不斷完善山水畫的創(chuàng)作，包括在山水畫的教和學(xué)方面，不斷豐富新的教學(xué)方法，在繼承傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)新技巧的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新山水畫的藝術(shù)表達(dá)形式，促進(jìn)山水畫的不斷發(fā)展和進(jìn)步，為人類精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

（作者單位：南昌航空大學(xué)）