王維東

（山西省定襄河邊民俗博物館，山西 忻州 035400）

淺談博物館對民俗文物的保護與利用

王維東

（山西省定襄河邊民俗博物館，山西 忻州 035400）

四大文明古國之一的中國，擁有著幾千年的歷史。每一個時代，每一個地區(qū)都有著屬于自己的民俗文物，它既是一種客觀的存在，也是反映社會發(fā)展的最好證明。雖然有很多民俗文物陳列在博物館內(nèi)，但由于我們對民俗文物的認知不夠全面和準確，導致對民俗文物的保護不到位。因此，本文對民俗文物的概念、價值以及博物館對民俗文物的保護與利用進行了思考。

民俗文物；博物館；保護與利用

民俗文物是歷史的客觀存在，是博物館收藏、展覽和研究的重要內(nèi)容。我國地大物博，民族眾多，各地區(qū)的自然條件不同，民俗也是各不相同，因而擁有豐富的民俗文物資源。長時間以來，我們對民俗文物的概念和價值認知并不是很充足，因此對民俗文物未能做到很好的開發(fā)和利用，加上我國社會的迅猛發(fā)展，很多民俗文物正在逐漸消失和滅亡。因而，如何保護和利用民俗文物，仍是博物館值得深究的問題之一。

一、民俗文物的含義

民俗文物主要是指具有經(jīng)典性、代表性的民俗器物。通俗來講，民俗文物就是在民俗文化的形成和發(fā)展過程中，由民俗活動的開展而使用、流傳下來的具有鮮明特色的器物。民俗文物是一定時期勞動人民對社會生產(chǎn)、生活和娛樂精神文化的集中反映，具有深厚的歷史文化底蘊，也是社會文化的重要組成部分。在中國，由國家頒布實施的《文物保護法》中，對一定歷史年代、價值珍貴的文化遺址、遺跡、實物給予法律保護，其中也包括了相當一部分珍貴的民俗文物，特別是古代民俗器物。在國家確定等級與級別的文物清單中，也有許多民俗器物。這些均可視為狹義的“民俗文物”。中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程使用的“民俗文物”，主要是指廣義的民俗文物，即以未列入《文物保護法》保護范疇的民間民俗器物為主。廣義的民俗文物的經(jīng)典性和代表性主要是指：（1）特殊民俗事象的器物；（2）廣泛存在的同類民俗器物中的精致作品或代表性作品。

二、民俗文物的價值與保護利用現(xiàn)狀

（一）民俗文物的價值

民俗文物是由民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化的物化遺存，其真正價值不在于其有形的實物體，而是在于其所承載的無形的文化。民俗文物的價值可以從以下幾個方向體現(xiàn)。

1.民俗文物具有真實的歷史價值

歷史價值具體表現(xiàn)為民俗文物從不同的角度真實地描繪出當時社會的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科學技術(shù)等，從而體現(xiàn)了該文物的時代特點，有利于幫助后人去了解、研究當時社會的整體歷史面貌。

2.民俗文物具有鮮明的藝術(shù)價值

藝術(shù)價值具體表現(xiàn)為民俗文物在民間藝術(shù)或傳統(tǒng)造型藝術(shù)史上具有審美、欣賞、借鑒等，換句話來說就是人們可以從審美的角度去欣賞文物并受到啟迪，從欣賞的角度去陶冶人們的情操，提高人民的精神世界，真實地反映人民的社會生活。例如民間流傳的漢唐雕刻、民間剪紙等工藝。

3.民俗文物具有嚴謹?shù)目茖W價值

科學價值主要體現(xiàn)在三個方面。一是民俗文物本身所反映出來的舊時代的科學技術(shù)水平和生產(chǎn)力的發(fā)展水平。二是民俗文物本身就是當時社會生活的最直觀、最真實的一手資料，能夠作為科學史的直接實物例證。三是前人智慧結(jié)晶的體現(xiàn)，后人可以從中吸取寶貴的經(jīng)驗，為當下的科學技術(shù)發(fā)展提供新思路、新見解。

4.民俗文化具有傳統(tǒng)的文化價值

文化價值具體是指文物所承載的特定文化底蘊和歷史信息，方便后人去了解和研究過去的社會生活狀態(tài)。例如民間流傳的測量工具羅盤，深入了解后可以得知當時中國人對于宇宙和自然的認知和態(tài)度。

5.民俗文化具有巨大的經(jīng)濟價值

經(jīng)濟價值具體是指人們在消費文物文化的時候所能帶來的經(jīng)濟上的收益。主要包括文物的挖掘、維護、修復和保護等。還有以文物為依托開展的一系列經(jīng)濟活動， 如文物旅游業(yè)、文物展覽業(yè)、文物培訓業(yè)等，都對經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

（二）民俗文物的保護與利用現(xiàn)狀

從目前的現(xiàn)實情況來看，民俗文物的保護和利用不太樂觀，一些民俗文化正在逐漸走向衰退甚至滅亡，很多民俗文物雖然陳列在博物館的陳列架上，但是對其保護與利用的工作做得很不到位。甚至還有一些倒賣文物的不法商人，將一些珍貴的民俗文物低價出售給他人，有的一部分民俗文物被低價出售到國外，使得國內(nèi)的一部分民俗文物出現(xiàn)一定程度的流失，造成民俗文物的稀缺。而且，專門收藏、陳列民俗文物的博物館又少之又少，加上外界的制約因素，比如：各地區(qū)的政治、文化、經(jīng)濟等，以及民俗文物的研究員、征集保護員等，也存在數(shù)量不足的問題，直接導致了民俗文物的征集和保護、利用工作很難在大范圍開展。與此同時，博物館對于一些現(xiàn)存民俗文物的認知不足，使得這些民俗文物得不到及時、正確的保護，也造成了現(xiàn)存民俗文物部分價值的流失。

三、博物館與民俗文物的保護

民俗文物中蘊藏著非常深厚的民間文化價值，集中反映了某一特定時期的社會經(jīng)濟、政治、文化，因此，做好民俗文物的保護有利于開發(fā)工作。博物館在民俗文物的保護與利用方面責無旁貸，負有著重要責任，應(yīng)該結(jié)合遇到的現(xiàn)實問題，不斷開闊思路、創(chuàng)新思路，為民俗文物的保護與利用做出不懈努力。民俗文物的保護可以從以下幾個方面開展。

（一）做好民俗文物的調(diào)查、收集工作

調(diào)查并了解民俗文物的詳細材料是民俗文物進行合理保護與利用的前提，因此，調(diào)查和收集民俗文物的工作量非常大，持續(xù)時間也比較長，這就需要博物館以及相關(guān)文物管理部門投入大量的人力、 財力和物力。而且在調(diào)查過程中，要有明確的主次區(qū)分，換句話說，不僅要關(guān)注各地區(qū)的民俗文物，還要多加關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的民俗文物，要充分了解和認知地區(qū)民俗文物的工藝和技術(shù)價值，更要對其背后的歷史文化價值進行深刻的分析和研究。

（二）建立健全博物館民俗文物檔案，進行有效的數(shù)字化管理

博物館要加強對民俗文物資源調(diào)查結(jié)果的管理，要清晰明確地劃定民俗文化、文物的保護范圍，并且作出標志性的說明，要建立具體的民俗文物檔案，設(shè)置專門的機構(gòu)，并由專人負責民俗文物的管理，這樣可以更加保證民俗文物的文化價值不被流失，還要運用現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，合理有效地對民俗文物資料進行數(shù)字化檔案管理。

（三）重視民俗文物所承載的文化傳承

每一種文明都代表著一個地方和一個民族所延續(xù)的精神血脈，這就要求博物館要更加重視對民俗文物所承載的文化傳承問題，只有先取其精華，再去其糟粕，之后對民俗文化進行代代相傳，才能更好地去發(fā)揮民俗文物的文化價值，更好地充分發(fā)揮文物在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進社會主義先進文化建設(shè)中的重要作用。

四、博物館與民俗文物的利用

（一）博物館對民俗文物可以很好的進行科學研究

博物館的相關(guān)工作人員，在收集民俗文物的過程中，需要進行大量的撒網(wǎng)調(diào)查工作，而所取得的民俗文物本身又蘊含著大量的文化信息，因此，博物館可以取得關(guān)于文物的大量的一手資料，具備了其他科研機構(gòu)所不具備的優(yōu)勢。這種研究工作，不僅僅可以提高博物館相關(guān)人員的科研水平，還可以提高博物館征集文物和展覽文物的水平，從而更好地推進民俗文物博物館事業(yè)的發(fā)展。

（二）博物館對民俗文物可以更直接的進行展覽

博物館向人民所提供的社會服務(wù)，展示中華民族文化最直接了當?shù)姆绞骄褪钦褂[民俗文物，讓后人清晰直觀地了解各時代各地區(qū)的特征。博物館內(nèi)的民俗文物陳列呈現(xiàn)靈活多樣的方式。具體來說，它可以針對某個民族的全部民俗實物進行展覽，也可以以某一特定的民俗事件為主題進行陳列。這些陳列的方式方法都有助于后人對當時社會的了解。近期，有一些博物館也采取了與游客互動的方式，讓游客參與其中，親身感受當時的一些生活方式，從而讓人們更好地模擬體驗當時的時代生活。

（三）博物館對民俗文物可以考慮進行民俗商品的開發(fā)

各地區(qū)都有著屬于自己的民俗文物，這些文物或大或小，或輕或重，但都是當時古人智慧的結(jié)晶。比如云南少數(shù)民族具有獨特的蠟染、編織、刺繡等工藝，一直都受到中外游客的熱愛。由此可見，游客對于地區(qū)特有的民俗文物懷有一種深深的喜愛之情。因此，博物館不妨可以設(shè)置一些這樣的工藝作坊，供游客參觀其工藝的全部制作過程，使游客深刻感受文物的來之不易。

四、結(jié)束語

民俗文物承載的是中華民族各地區(qū)的璀璨文明，民俗文物傳承的是中華民族各地區(qū)的歷史文化，民俗文物維系的是中華民族的民族精神，也是老一輩留給我們后人的一筆十分寶貴的財富，更是加強社會主義精神文明建設(shè)的一把利劍。一件民俗文物的陳列是否成功，除了要以完好無損的外貌形象清晰地展現(xiàn)在人民眼前以外，在很大程度上還要看該民俗文物所承載的文化價值是否能得到后人充分的研究和展現(xiàn)。因此，博物館以及相關(guān)文物管理部門，要切實加強對民俗文物的保護和開發(fā)利用工作，加大力度深究民俗文物背后所蘊含的優(yōu)秀文化價值，為社會公眾提供更多更優(yōu)質(zhì)的精神文化內(nèi)容，與此同時，還要建立起文物與自然、文化、觀眾三者的和諧統(tǒng)一關(guān)系，真正做到“以物論文化、透物見人、讓民俗文物說話”。

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[3]張亮.絲質(zhì)文物保護環(huán)境的研究與實現(xiàn)[D].武漢：華中科技大學碩士論文，2009.

【文獻標識碼】A