邸乘光

(安徽省社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究所，安徽 合肥 230051)

中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，自覺(jué)堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，科學(xué)運(yùn)籌、謀篇布局、攻堅(jiān)克難、強(qiáng)基固本，開(kāi)創(chuàng)了治國(guó)理政新境界和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。特別是作為黨中央和全黨領(lǐng)導(dǎo)核心的習(xí)近平同志，在治國(guó)理政、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的新境界，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，為在新的歷史條件下治國(guó)理政、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南?；仡欉@一科學(xué)理論體系形成歷程、梳理這一科學(xué)理論體系的基本內(nèi)容，無(wú)疑將有助于我們深刻理解和把握這一科學(xué)理論體系。

一、習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)體系的形成脈絡(luò)

中共十八大以來(lái)，習(xí)近平同志作為黨中央和全黨領(lǐng)導(dǎo)核心，以非凡的理論勇氣、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、高超的政治智慧，站在歷史和時(shí)代的高度，科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，回答實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍發(fā)表一系列重要講話，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新成果，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循。對(duì)于這一新的理論成果，我們黨自然會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候予以正式命名。在對(duì)這一理論成果正式命名之前，學(xué)界在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中，已經(jīng)從不同的角度對(duì)其作出各種不同的表述，如“‘中國(guó)夢(mèng)’思想”、“‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略思想”、“習(xí)近平治國(guó)理政思想”等，當(dāng)然使用最多的還是中央的提法，即“習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神”。不論怎樣表述，但有一點(diǎn)是學(xué)界公認(rèn)的，即習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。

眾所周知，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的特定概念，具體所指的就是習(xí)近平同志自中共十八大(更確切地說(shuō)是中共十八屆一中全會(huì))當(dāng)選中共中央總書(shū)記以來(lái)所發(fā)表的一系列重要講話(當(dāng)然也包括一些文章、報(bào)告、談話、演講、答問(wèn)、批示等形式的重要著作)。同時(shí)，在這一時(shí)期，由習(xí)近平同志主持起草的以及按照習(xí)近平同志的指示精神和原則要求形成的、貫徹了習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神的黨的重要文獻(xiàn)，從一定意義上說(shuō)也應(yīng)該屬于“習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話”的范疇。從2012年11月中共十八大召開(kāi)到現(xiàn)在4年多的時(shí)間，是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系形成的重要階段，也可以說(shuō)是一整個(gè)階段。但從這一科學(xué)理論體系的形成脈絡(luò)來(lái)看，又可將這一整個(gè)歷史階段劃分為4個(gè)小的階段。

(一)開(kāi)始形成階段(2012年11月至2013年11月)

從2012年11月中共十八大到2013年11月中共十八屆三中全會(huì)這一時(shí)期，是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系開(kāi)始形成階段。在這一階段，習(xí)近平同志緊緊圍繞貫徹落實(shí)中共十八大精神、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)表了一系列重要講話，提出了一些重要的新思想新觀點(diǎn)新戰(zhàn)略新舉措。

一是比較集中地闡述了中共十八大精神。眾所周知，以習(xí)近平同志為核心的黨中央是通過(guò)中共十八大組成的，貫徹落實(shí)中共十八大精神是其肩負(fù)的首要政治任務(wù)。因此，中共十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央所進(jìn)行的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，首先都是緊緊圍繞貫徹落實(shí)中共十八大精神展開(kāi)的。2012年11月15日，習(xí)近平同志在中共十八屆一中全會(huì)上講話中明確指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的首要政治任務(wù)，就是全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。”[1]為此，他明確提出要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)實(shí)踐，全面推進(jìn)建設(shè)小康社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)，著力保障和改善民生，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，深化改革開(kāi)放。11月17日，習(xí)近平同志在中共十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，對(duì)中共十八大精神進(jìn)行了深刻闡釋，明確指出“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線”；強(qiáng)調(diào)要“緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神”[2]72、73。2013年1月5日，習(xí)近平同志又在“新進(jìn)中央委員會(huì)的委員候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班”開(kāi)班式上的講話中進(jìn)一步指出：“黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵3]22貫徹落實(shí)黨的十八大精神，就要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)。此后，習(xí)近平同志又多次緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，深刻闡發(fā)了中共十八大精神。正是習(xí)近平同志的這些重要講話，特別是其中關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，不僅深刻闡明了中共十八大精神的主題和要義，而且為習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系的進(jìn)一步形成和發(fā)展確立了鮮明的主題。

二是提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。2012年11月29日，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話中，首次把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興稱之為“中國(guó)夢(mèng)”。此后，他又在多個(gè)重要場(chǎng)合發(fā)表重要講話，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)道路、精神動(dòng)力、依靠力量等作了系統(tǒng)闡釋，提出了一系列重要觀點(diǎn)。習(xí)近平同志明確指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”[2]84“在新的歷史時(shí)期，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵3]56同時(shí)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)“必須堅(jiān)持中國(guó)道路”，“必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”，“必須凝聚中國(guó)力量”，“必須堅(jiān)持和平發(fā)展”，必須堅(jiān)持“實(shí)干興邦”。這就深刻闡明了什么是中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”、在新的歷史條件下如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”。與此同時(shí)，習(xí)近平同志還把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與中共十八大確立的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)統(tǒng)一了起來(lái)。他明確指出：“黨的十八大描繪了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，發(fā)出了向?qū)崿F(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代號(hào)召。根據(jù)黨的十八大精神，我們明確提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。”[2]277在新的歷史時(shí)期，“我們的奮斗目標(biāo)是，到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會(huì)。到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！盵3]56實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既是我們?cè)谛碌臍v史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，也為習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系的進(jìn)一步形成和發(fā)展確立了明確的目標(biāo)追求。

三是對(duì)全面深化改革開(kāi)放作出總體部署。中共十八大在提出全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的同時(shí)，也明確提出了全面深化改革開(kāi)放的戰(zhàn)略任務(wù)。中共十八大以后，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！盵4]3實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境，停頓和倒退沒(méi)有出路，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們必須通過(guò)全面深化改革，著力解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。習(xí)近平同志深刻總結(jié)了30多年來(lái)改革開(kāi)放的基本經(jīng)驗(yàn)，圍繞進(jìn)一步深化改革開(kāi)放進(jìn)行深入調(diào)查研究，理清了進(jìn)一步深化改革開(kāi)放的思路，明確了進(jìn)一步深化改革開(kāi)放的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、原則要求等，并精心研究制定了進(jìn)一步深化改革開(kāi)放的總體方案，主持制定了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》。2013年11月，中共十八屆三中全會(huì)以全面深化改革為主要議題，審議并通過(guò)了這個(gè)《決定》，為在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革確定了時(shí)間表和路線圖。全面深化改革，既是新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路，也是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系中最重要的內(nèi)容之一。

總之，習(xí)近平同志關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，表明他明確地把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為治國(guó)理政、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的主題，從而為習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系的形成和發(fā)展確立了鮮明的主題；習(xí)近平同志關(guān)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要論述，表明他明確地把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作為治國(guó)理政、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的奮斗目標(biāo)，從而為習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系的形成和發(fā)展確立了明確的目標(biāo)追求；習(xí)近平同志關(guān)于全面深化改革的重要論述，表明他明確地把全面深化改革作為治國(guó)理政、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的動(dòng)力和途徑，從而成為習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系中不可或缺的重要內(nèi)容。以上3點(diǎn)，標(biāo)志著習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系開(kāi)始形成。

(二)初步形成階段(2013年11月至2015年2月)

從2013年11月中共十八屆三中全會(huì)到2015年2月習(xí)近平同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上的講話，是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系初步形成階段。在這一階段，習(xí)近平同志圍繞貫徹落實(shí)中共十八大和十八屆三中全會(huì)精神進(jìn)行探索和創(chuàng)新，并發(fā)表了一系列重要講話，提出了一些重要的新思想新觀點(diǎn)新戰(zhàn)略新舉措。其中，有兩點(diǎn)特別重要。

一是對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)作出頂層設(shè)計(jì)。中共十八大即明確提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”[2]21，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。中共十八大之后，習(xí)近平同志作為黨中央和全黨的核心高度重視法治國(guó)家建設(shè)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)法治中國(guó)必須“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)”[2]92。法律是治國(guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。中共十八屆三中全會(huì)后，習(xí)近平同志更加清楚地認(rèn)識(shí)到：“全面推進(jìn)依法治國(guó)是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國(guó)、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就必須在全面推進(jìn)依法治國(guó)上作出總體部署、采取切實(shí)措施、邁出堅(jiān)實(shí)步伐?！盵5]142正是基于這樣的考慮，2014年1月，中共中央政治局決定，中共十八屆四中全會(huì)重點(diǎn)研究全面推進(jìn)依法治國(guó)問(wèn)題并作出決定。習(xí)近平同志作為中共十八屆四中全會(huì)文件起草組組長(zhǎng)，親自主持了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的起草工作。同年10月，中共十八屆四中全會(huì)審議并通過(guò)了這個(gè)《決定》。《決定》不僅深刻闡明了全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要意義，而且確定了全面推進(jìn)依法治國(guó)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、根本原則、重大任務(wù)和具體部署，為全面推進(jìn)依法治國(guó)指明了目標(biāo)方向，提供了基本遵循。這也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展所作出的戰(zhàn)略謀劃和頂層設(shè)計(jì)。全面依法治國(guó)，既是新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、落實(shí)全面深化改革總體部署、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保障，也是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系中最重要的內(nèi)容之一。

二是提出和確立了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。從中共十八大明確提出和確立全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，到中共十八屆三中全會(huì)和四中全會(huì)分別對(duì)全面深化改革和全面依法治國(guó)作出頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)部署，一個(gè)以實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)為戰(zhàn)略目標(biāo)的戰(zhàn)略布局已經(jīng)初步形成。在此基礎(chǔ)上，2014年10月，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上又明確提出“全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨”。同年12月，他在江蘇考察調(diào)研時(shí)進(jìn)一步明確使用了“全面從嚴(yán)治黨”的表述，并將其與先前提出的其他“三個(gè)全面”相提并論。此后，習(xí)近平同志又在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，并于2015年 1月23日在中共十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)首次明確使用了“四個(gè)全面”[5]247概念。2015年2月2日，習(xí)近平同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班開(kāi)班式上的講話中進(jìn)一步明確指出：“黨的十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。這個(gè)戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)‘全面’都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)一個(gè)都不能缺?！币芭ψ龅健膫€(gè)全面’相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。”[5]248、249這標(biāo)志著“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的正式形成和確立。

無(wú)論是在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的布局中，還是在治國(guó)理政、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中，抑或在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系中，全面依法治國(guó)作為“四個(gè)全面”之一，雖然只是一個(gè)方面的、具體的戰(zhàn)略舉措，但它在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的布局中，在治國(guó)理政、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中，以及在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系中，都具有重要地位和作用。當(dāng)然，“四個(gè)全面”作為“我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略”和“事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略”，它在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的布局中，在治國(guó)理政、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中，以及在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系中，無(wú)疑將具有更為重要的地位和作用。實(shí)際是，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局就是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系的核心內(nèi)容。正因?yàn)槿绱?，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成和確立，標(biāo)志著習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系的初步形成。

(三)基本形成階段(2015年2月至2016年10月)

從2015年2月“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的正式形成和確立到2016年10月中共十八屆六中全會(huì)，是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系基本形成階段。在這一階段，習(xí)近平同志圍繞貫徹落實(shí)中共十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，特別是緊緊圍繞如何才能更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行探索和創(chuàng)新，并發(fā)表了一系列重要講話，提出了一些重要的新思想新觀點(diǎn)新戰(zhàn)略新舉措。

一是突出強(qiáng)調(diào)了“五位一體”總體布局。眾所周知，“五位一體”總體布局是中共十八大正式提出和確立的。中共十八大以后的一段時(shí)間，習(xí)近平同志也多次講到“五位一體”，但他都是在闡述中共十八大精神時(shí)才提到的。例如，2012年11月15日，習(xí)近平同志在中共十八屆一中全會(huì)上講話中指出：“黨的十八大按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)進(jìn)行了全面部署?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)“要緊密結(jié)合實(shí)際，把各項(xiàng)任務(wù)貫徹好、落實(shí)好”[1]。兩天后，他在中共十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的題為《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》的講話中又指出：“黨的十八大強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！薄皬?qiáng)調(diào)總布局，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。我們要按照這個(gè)總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)?！盵2]76、772015年10月29日，習(xí)近平同志在中共十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中，在強(qiáng)調(diào)全面建成小康社會(huì)的全面性時(shí)明確提出“全面小康，覆蓋的領(lǐng)域要全面，是五位一體全面進(jìn)步”，并強(qiáng)調(diào)“要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展，不能長(zhǎng)的很長(zhǎng)、短的很短”[5]825。此前，他還在就《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》起草的有關(guān)情況向全會(huì)所作的說(shuō)明中第一次將“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相提并論，講“建議稿體現(xiàn)了‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局和‘五位一體’總體布局，反映了黨的十八大以來(lái)黨中央決策部署”[5]773。此后，習(xí)近平同志在一系列重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。2016年7月1日，他在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。”[6]突出強(qiáng)調(diào)“五位一體”總體布局，并將其與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相提并論，意味著以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅把“五位一體”總體布局作為中共十八大精神的一個(gè)重要內(nèi)容，同時(shí)也已經(jīng)把它作為治國(guó)理政、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分，從而也成為習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系不可或缺的有機(jī)組成部分。

二是明確提出和確立了“五大發(fā)展理念”?！袄砟钍切袆?dòng)的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)的。發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗?！盵5]824在新的歷史條件下治國(guó)理政，奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，不僅需要科學(xué)的戰(zhàn)略布局，而且還必須牢固樹(shù)立和踐行科學(xué)的發(fā)展理念。習(xí)近平同志在中共十八屆五中全會(huì)上明確指出：“發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)?！盵5]825經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)不斷變化的進(jìn)程，發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件不會(huì)一成不變，必須根據(jù)發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件的變化樹(shù)立和踐行新的發(fā)展理念。研究制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，首先要把應(yīng)該樹(shù)立什么樣的發(fā)展理念搞清楚。發(fā)展理念搞對(duì)了，目標(biāo)任務(wù)就好定了，政策舉措跟著也就好定了。正因?yàn)槿绱耍泄彩藢梦逯腥珪?huì)根據(jù)全面建成小康社會(huì)決勝階段面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，著眼于破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，明確提出必須牢固樹(shù)立和踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。“五大發(fā)展理念”集中體現(xiàn)了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，是管全局、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向。牢固樹(shù)立和貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，具有重要引領(lǐng)作用?！拔宕蟀l(fā)展理念”是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于發(fā)展理論的一次重大升華，也是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系的重要內(nèi)容。

三是對(duì)全面建成小康社會(huì)作出了總體部署。中共十八屆五中全會(huì)不僅明確提出和確立了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，而且以“五大發(fā)展理念”為引領(lǐng)和指導(dǎo)，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，確立了 “十三五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想；明確了如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展必須遵循的原則；提出了全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求，并對(duì)如何樹(shù)立和踐行“五大發(fā)展理念”、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展做出了全面部署，為我們奪取全面建成小康社會(huì)決勝階段偉大勝利提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。

四是對(duì)全面從嚴(yán)治黨作出了頂層設(shè)計(jì)。治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)，全面從嚴(yán)治黨是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本政治保證。中共十八大以來(lái)，習(xí)近平同志圍繞全面從嚴(yán)治黨發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列重要的新思想新觀點(diǎn)新要求。2016年2月，中共中央政治局決定，中共十八屆六中全會(huì)專題研究全面從嚴(yán)治黨問(wèn)題，制定新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則，修訂《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》。2016年10月，中共十八屆六中全會(huì)勝利召開(kāi)。全會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，對(duì)在新歷史條件下，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨作出了頂層設(shè)計(jì)和全面部署。

前已述及，中共十八大以來(lái)，三中、四中、五中全會(huì)相繼就全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面建成小康社會(huì)進(jìn)行了專題研究，六中全會(huì)又以制定修訂兩個(gè)文件稿為重點(diǎn)專題研究全面從嚴(yán)治黨，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局都分別通過(guò)一次中央全會(huì)進(jìn)行了研究和部署。這既是中共中央根據(jù)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局對(duì)全會(huì)議題的一個(gè)整體設(shè)計(jì)，同時(shí)也標(biāo)志著以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為核心內(nèi)容的習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系已經(jīng)基本形成。

(四)發(fā)展完善階段(2016年10月以后)

習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系是一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展著的科學(xué)體系。時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展。我們要在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，還要進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。隨著以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政實(shí)踐的不斷發(fā)展，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、黨的建設(shè)新的偉大工程、具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的不斷推進(jìn)，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系也將進(jìn)一步豐富、發(fā)展和完善。自2016年10月中共十八屆六中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨作出頂層設(shè)計(jì)，從而全面完成“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的系統(tǒng)布局之后，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系也就進(jìn)入到了發(fā)展完善的階段?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，這個(gè)階段將是一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的發(fā)展階段，而且在這一發(fā)展階段中又會(huì)細(xì)分為若干個(gè)小的階段。隨著每一個(gè)小的發(fā)展階段的演進(jìn)，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系都會(huì)增添和充實(shí)新的內(nèi)容，得到進(jìn)一步豐富、發(fā)展和完善。

二、習(xí)近平系列重要講話科學(xué)體系的基本內(nèi)容

中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央肩負(fù)著帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的歷史使命。習(xí)近平同志作為黨中央及全黨的核心，在治國(guó)理政和推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)的實(shí)踐中，發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。這個(gè)科學(xué)理論體系具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵，是一個(gè)博大精深的科學(xué)理論體系。就其邏輯結(jié)構(gòu)及基本內(nèi)容而言，大體包括“主題主線論”、“奮斗目標(biāo)論”、“總體布局論”、“戰(zhàn)略布局論”、“發(fā)展理念論”、“重要保障論”，以及貫徹其中的“立場(chǎng)方法論”等。

(一)“主題主線論”

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就，既是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主題和方向，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)的造福人民的偉大事業(yè)。1982年9月，鄧小平同志在中共十二大開(kāi)幕詞中明確指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵7]3自那時(shí)起，中國(guó)特色社會(huì)主義即成為中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期全部理論和實(shí)踐探索的主題，成為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，需要一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人為之不懈奮斗。習(xí)近平同志對(duì)此有著清醒認(rèn)識(shí)和自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，他曾形象地將其比喻為一篇需要接續(xù)書(shū)寫的“大文章”，明確指出：“鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！盵3]23所以，中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政實(shí)踐中深刻思考、精心謀劃的就是如何應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、解決我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明主題，也是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系的鮮明主題。這個(gè)科學(xué)理論體系的全部?jī)?nèi)容，都是緊緊圍繞著這一主題主線展開(kāi)的。圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平同志提出了一系列重要思想理論觀點(diǎn)，深刻闡明了如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義、如何在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源。習(xí)近平同志在全面回顧歷史、系統(tǒng)梳理總結(jié)的基礎(chǔ)上深刻指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，也是建立在我們黨長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的?！盵2]73“中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的意愿和期盼，凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈的奮斗和犧牲，凝聚著全國(guó)各族人民的奮斗和實(shí)踐，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。”[2]74

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)屬性。針對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)國(guó)內(nèi)外有人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義究竟是什么主義的疑問(wèn)和質(zhì)疑，習(xí)近平同志明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”[2]109具體一點(diǎn)說(shuō)，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”[2]118?！霸诋?dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義?！盵2]74-75

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的；同時(shí)還進(jìn)一步指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！边@就清楚地表明，“中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見(jiàn)成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上?！盵2]74

關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的意義。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐已經(jīng)充分證明并將繼續(xù)證明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，“是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只要我們堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！盵2]118

關(guān)于奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。中共十八大明確提出了“在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利”必須牢牢把握的八項(xiàng)基本要求。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要“深刻領(lǐng)會(huì)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求”，并進(jìn)一步指出：“這些基本要求是根據(jù)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，深刻總結(jié)60多年來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)特別是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提出的，是最本質(zhì)的東西，是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平”，“進(jìn)一步回答了在新的歷史征程上怎樣才能奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本問(wèn)題”[2]78。

(二)“奮斗目標(biāo)論”

在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，并且提出“分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略設(shè)想，把到20世紀(jì)末達(dá)到小康水平作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)的前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展，人民生活總體上達(dá)到了小康水平的實(shí)際情況，進(jìn)一步明確提出了在本世紀(jì)頭20年“全面建成小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)。在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨要通過(guò)治國(guó)理政實(shí)踐，把已經(jīng)取得巨大成就的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，也必須緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題主線提出科學(xué)的奮斗目標(biāo)。為此，中共十八大明確提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)；中共十八大以來(lái)，習(xí)近平同志又明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，并緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，作出了一系列重要論述，提出了一系列重要思想理論觀點(diǎn)，深刻闡明了什么是中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、在新的歷史條件下如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，為在新的歷史條件下治國(guó)理政、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，確立了明確的奮斗目標(biāo)。

關(guān)于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史由來(lái)。習(xí)近平同志指出：“我們的民族是偉大的民族。在5000多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！盵2]69但在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族陷入落后挨打的境地，蒙受了百年的外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民遭遇了極大的災(zāi)難和痛苦，真正是苦難深重、命運(yùn)多舛，到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，付出了巨大努力，作出了巨大犧牲，但都未能改變中華民族的命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，不僅自覺(jué)地肩負(fù)起了這一歷史任務(wù)，而且終于開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的途徑，并且取得了舉世矚目的成果。“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[2]83。正是在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志根據(jù)中共十八大提出和確立的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步發(fā)出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代號(hào)召。

關(guān)于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵。習(xí)近平同志明確指出：“中國(guó)夢(mèng)是一種形象的表達(dá)，是一個(gè)最大公約數(shù)，是一種為群眾易于接受的表述，核心內(nèi)涵是中華民族偉大復(fù)興”[8]10。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，所以我們將其稱之為“中國(guó)夢(mèng)”。以“中華民族偉大復(fù)興”為“核心內(nèi)涵”的“中國(guó)夢(mèng)”具有極為豐富的內(nèi)涵，其“基本內(nèi)涵”及“本質(zhì)”就是“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！盵2]261；其具體內(nèi)涵則是多方面的，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義總體目標(biāo)即建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家應(yīng)該是一致的。

關(guān)于中國(guó)夢(mèng)與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)系。眾所周知，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，習(xí)近平同志首先把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興稱之為“中國(guó)夢(mèng)”，遂使“中國(guó)夢(mèng)”成為表述中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的概念。但在習(xí)近平同志明確提出“中國(guó)夢(mèng)”之前，中國(guó)共產(chǎn)黨也一直將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)。特別是在中共十八大報(bào)告中，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)與“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”都提到了。習(xí)近平同志則是用形象的語(yǔ)言把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興表述為更易于為群眾接受的“中國(guó)夢(mèng)”。在習(xí)近平同志的有關(guān)重要論述中，作為奮斗目標(biāo)的“中國(guó)夢(mèng)”與中共十八大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是一致的。他明確指出：“我們的奮斗目標(biāo)是，到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年的基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會(huì)；到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。”[3]332

關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的客觀要求。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族的偉大夢(mèng)想，是無(wú)比壯麗的崇高事業(yè)。雖然我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但是，我國(guó)畢竟仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。所以習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的征程中，務(wù)必牢牢把握以下幾個(gè)基本要求：一是“必須走中國(guó)道路”(即中國(guó)特色社會(huì)主義道路)；二是“必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”(即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神)；三是“必須凝聚中國(guó)力量”(即中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量)。同時(shí)，還“必須堅(jiān)持和平發(fā)展”，堅(jiān)持“實(shí)干興邦”。

(三)“總體布局論”

在新的歷史條件下治國(guó)理政、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，必須根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律和實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的客觀需要，確立科學(xué)合理的總體布局，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)。2012年11月中共十八大在此前已經(jīng)形成和確立的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”總體布局的基礎(chǔ)上，將生態(tài)文明建設(shè)也納入了中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，從而形成和確立了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局?！拔逦灰惑w”總體布局的形成和確立，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律，適應(yīng)了全面建成小康社會(huì)并進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的客觀需要，是在新的歷史條件下治國(guó)理政、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須牢牢把握的總體布局。所以，中共十八大以來(lái)，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“五位一體”總體布局、“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局”。圍繞“五位一體”總體布局，習(xí)近平同志提出了一系列重要思想理論觀點(diǎn)，深刻闡明了為什么要堅(jiān)持“五位一體”總體布局、在新的歷史條件下如何堅(jiān)持“五位一體”總體布局。

關(guān)于堅(jiān)持“五位一體”總體布局。堅(jiān)持“五位一體”總體布局，從根本上說(shuō)“是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義”，既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。同時(shí)，堅(jiān)持“五位一體”總體布局，也是實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“總?cè)蝿?wù)”的客觀需要。中共十八大強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“總?cè)蝿?wù)”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，也就是中共十八大以來(lái)習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，就必須把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心任務(wù)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，少了任何一個(gè)方面都不行。“這是我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上不斷深化的重要成果?！敝挥邪凑者@個(gè)總體布局，才能“促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)”[2]77?？傊?，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就是要“建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”[2]110。

關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)，所以必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。為了建設(shè)富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，切實(shí)把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，“認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯?！盵5]245要深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特點(diǎn)新要求，著力解決制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重大問(wèn)題。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的主動(dòng)選擇，是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是立足全局、面向未來(lái)的重大戰(zhàn)略，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾和問(wèn)題、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力和活力的根本措施。

關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義民主政治。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功開(kāi)辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向?！皥?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，發(fā)展社會(huì)主義政治文明?！盵2]88-89堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，必須繼續(xù)“積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我發(fā)展和完善”[2]89?！耙粩嗤七M(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，更好發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，為黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安提供更加完善的制度保障?！盵5]63-64

關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”[3]160。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，要加強(qiáng)思想理論建設(shè)，堅(jiān)持不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！昂诵膬r(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)”，要“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)”[3]160。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，要著力構(gòu)建“在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”[9]。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，要“推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人、以文育人的時(shí)代任務(wù)。社會(huì)主義先進(jìn)文化決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向，要深化文化體制改革，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本任務(wù)?！拔覀円^續(xù)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，切實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面?！盵1]要堅(jiān)持從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，建設(shè)更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度，健全公共服務(wù)體系，多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。要堅(jiān)持“以共建共享為基本原則，在體制機(jī)制、制度政策上系統(tǒng)謀劃，從保障和改善民生做起，堅(jiān)持去做，想什么，我們就干什么，既盡力而為又量力而行，多一些雪中送炭，使各項(xiàng)工作都做到愿望和效果相統(tǒng)一”[10]150。要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，堅(jiān)持以最廣大人民根本利益為根本坐標(biāo)，從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，把社會(huì)治理的重心落到城鄉(xiāng)社區(qū)，深化拓展網(wǎng)格化管理，更好為群眾提供精準(zhǔn)有效的服務(wù)和管理，增強(qiáng)社區(qū)服務(wù)和管理能力，夯實(shí)社會(huì)治理的基礎(chǔ)，形成群眾安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序的良好局面。

關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)?！白呦蛏鷳B(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！盵3]211必須“樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力樹(shù)立生態(tài)觀念、完善生態(tài)制度、維護(hù)生態(tài)安全、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式?！盵3]208-209要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，整體謀劃國(guó)土空間開(kāi)發(fā)，科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，給自然留下更多修復(fù)空間。要牢固樹(shù)立生態(tài)紅線的觀念，建立健全資源生態(tài)環(huán)境管理制度，建立和實(shí)行嚴(yán)格的責(zé)任追究制度，實(shí)行最嚴(yán)密的法治和最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

(四)“戰(zhàn)略布局論”

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。在新的歷史條件下治國(guó)理政、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須準(zhǔn)確把握我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的新變化新特點(diǎn)，抓住現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾，進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃和總體設(shè)計(jì)，確立科學(xué)的戰(zhàn)略布局(即“總方略”)。中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展全局，形成和確立了協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略布局。習(xí)近平同志不僅最先提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，而且對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作了系統(tǒng)闡述?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出和確立，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)及對(duì)治國(guó)理政方略的系統(tǒng)整合、集成創(chuàng)新，是對(duì)在新的歷史條件下如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略謀劃，既是“我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略”，同時(shí)也是“事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略”[11]。從一定意義上說(shuō)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局就是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系的核心內(nèi)容。

關(guān)于“四個(gè)全面”的構(gòu)成和內(nèi)在關(guān)系。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局既有“戰(zhàn)略目標(biāo)”，又有“戰(zhàn)略舉措”，“四個(gè)全面”之間具有內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。首先，“四個(gè)全面”是由一個(gè)“戰(zhàn)略目標(biāo)”與“三大戰(zhàn)略舉措”構(gòu)成的，全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，這就有一個(gè)“戰(zhàn)略目標(biāo)”與“戰(zhàn)略舉措”的關(guān)系。其次，“四個(gè)全面”具有一個(gè)統(tǒng)一的主題，即堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局就是為更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義而提出的。再次，圍繞著堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，每一個(gè)“全面”之間又是既有所區(qū)別又相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。具體地說(shuō)，全面建成小康社會(huì)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)階段的戰(zhàn)略目標(biāo)，發(fā)揮著目標(biāo)引導(dǎo)的功能；全面深化改革是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路和根本動(dòng)力；全面依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和法治保障；全面從嚴(yán)治黨是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵所在和政治保證?！八膫€(gè)全面”統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的偉大實(shí)踐，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，統(tǒng)一于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。因此，在推進(jìn)“四個(gè)全面”的具體實(shí)踐中，必須注意把每一個(gè)“全面”都放在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中來(lái)把握，深刻認(rèn)識(shí)其在“四個(gè)全面”中的功能定位以及同其他三個(gè)“全面”的關(guān)系，“努力做到‘四個(gè)全面’相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰”[5]249。

關(guān)于“全面建成小康社會(huì)”。全面建成小康社會(huì)作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的“戰(zhàn)略目標(biāo)”，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相一致，是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五大建設(shè)全面發(fā)展的目標(biāo)。習(xí)近平同志明確指出：“全面建成小康社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的不僅是‘小康’，而且更重要的也是更難做到的是‘全面’?！】怠v的是發(fā)展水平，‘全面’講的是發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性?！薄叭嫘】担采w的領(lǐng)域要全面，是五位一體全面進(jìn)步?！薄叭嫘】担采w的人口要全面，是惠及全體人民的小康?！盵5]830、831“全面小康，覆蓋的區(qū)域要全面，是城鄉(xiāng)區(qū)域共同的小康?！盵5]833在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，全面建成小康社會(huì)作為戰(zhàn)略目標(biāo)，發(fā)揮著目標(biāo)引領(lǐng)的功能作用，即對(duì)全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨這“三大戰(zhàn)略舉措”進(jìn)行目標(biāo)引領(lǐng)；“三大戰(zhàn)略舉措”則要聚焦“全面建成小康社會(huì)”戰(zhàn)略目標(biāo)，服從和服務(wù)于“全面建成小康社會(huì)”戰(zhàn)略目標(biāo)。

關(guān)于“全面深化改革”。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，全面深化改革是“三大戰(zhàn)略舉措”之一?！案母镩_(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。”[12]51堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、繼續(xù)充分釋放全社會(huì)創(chuàng)造活力，要求全面深化改革?！叭嫔罨母锏目偰繕?biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！盵2]512實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)，要緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革，以及緊緊圍繞建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)這一黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)深化國(guó)防和軍隊(duì)改革。要立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，積極回應(yīng)廣大人民群眾對(duì)深化改革的強(qiáng)烈呼聲和殷切期待，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，找準(zhǔn)深化改革的突破口，明確深化改革的著力點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，協(xié)調(diào)推進(jìn)各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)改革，不斷在制度建設(shè)和創(chuàng)新方面邁出新步伐，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。通過(guò)全面深化改革，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供不竭的動(dòng)力。

關(guān)于“全面依法治國(guó)”。全面推進(jìn)依法治國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義出發(fā)、為更好治國(guó)理政提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)作出的重大抉擇，是全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放的重要保障，更是著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)決維護(hù)憲法法律權(quán)威，依法維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定?！叭嫱七M(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這就是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！盵5]157通過(guò)全面依法治國(guó)，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的法治保障。

關(guān)于“全面從嚴(yán)治黨”。治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)?！按蜩F還需自身硬。”全面從嚴(yán)治黨既是黨自身建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在要求，更是全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的客觀需要?！叭鎻膰?yán)治黨”基礎(chǔ)在“全面”。要堅(jiān)持靠全黨、管全黨、治全黨、全黨治、全面治?！叭鎻膰?yán)治黨”關(guān)鍵在“嚴(yán)”。要“嚴(yán)”字當(dāng)頭、真抓實(shí)管，把“嚴(yán)”字落實(shí)到管黨治黨的各方面，貫穿于黨的建設(shè)的全過(guò)程?！叭鎻膰?yán)治黨”要害在“治”。面對(duì)長(zhǎng)期復(fù)雜嚴(yán)峻的“四大考驗(yàn)”和更加尖銳地?cái)[在全黨面前的“四大危險(xiǎn)”，必須在“治”上下大功夫、真功夫、硬功夫，以刮骨療毒的決心和勇氣給自己治“病”，而且要明確責(zé)任、狠抓落實(shí)?！叭鎻膰?yán)治黨”重點(diǎn)在“治吏”。要堅(jiān)持以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求干部、以嚴(yán)的措施管理干部、以嚴(yán)的紀(jì)律約束干部，使干部心有所畏、言有所戒、行有所止，特別是要把黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”管好、治好。“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。黨要管黨，首先要從黨內(nèi)政治生活管起；從嚴(yán)治黨，首先要從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起?！盵6]通過(guò)全面從嚴(yán)治黨，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供根本政治保證。

(五)“發(fā)展理念論”

發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。在新的歷史條件下治國(guó)理政、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，而且還必須牢固樹(shù)立和踐行集中體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的科學(xué)發(fā)展理念，始終堅(jiān)持正確的發(fā)展導(dǎo)向。所以，中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出必須牢固樹(shù)立和踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念?！斑@五大發(fā)展理念不是憑空得來(lái)的，是我們?cè)谏羁炭偨Y(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，也是在深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的?！盵5]825這也是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系的重要組成部分。

關(guān)于“五大發(fā)展理念”的重要意義。發(fā)展理念體現(xiàn)發(fā)展導(dǎo)向，引領(lǐng)發(fā)展實(shí)踐，決定發(fā)展成效?！皥?jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革?！盵5]827牢固樹(shù)立和踐行“五大發(fā)展理念”，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，具有重要引領(lǐng)作用。因此，“對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)要立即調(diào)整，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的行為要堅(jiān)決糾正，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的做法要徹底摒棄。同時(shí)，五大發(fā)展理念是不可分割的整體，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，要一體堅(jiān)持、一體貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。”[13]32-33“要抓住能夠帶動(dòng)五大發(fā)展理念貫徹落實(shí)的重點(diǎn)工作，統(tǒng)籌推動(dòng)五大發(fā)展理念貫徹落實(shí)。”[10]64

關(guān)于樹(shù)立和踐行“創(chuàng)新發(fā)展”理念。“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。”[2]279創(chuàng)新帶來(lái)生機(jī)，創(chuàng)新產(chǎn)生動(dòng)力。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后。要激發(fā)調(diào)動(dòng)全社會(huì)的創(chuàng)新激情，持續(xù)發(fā)力，加快形成以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展模式。我們要推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，必須及早轉(zhuǎn)入創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展軌道，把科技創(chuàng)新潛力更好釋放出來(lái)，充分發(fā)揮科技進(jìn)步和創(chuàng)新的作用，發(fā)揮創(chuàng)新對(duì)拉動(dòng)發(fā)展的乘數(shù)效應(yīng)。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是立足全局、面向未來(lái)的重大戰(zhàn)略，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾和問(wèn)題、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力和活力、提高我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求和根本措施。必須牢固樹(shù)立和貫徹落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念，“把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”[5]825。

關(guān)于樹(shù)立和踐行“協(xié)調(diào)發(fā)展”理念。協(xié)調(diào)是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。所以習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)；要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)；要采取有力措施，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；要加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；等等。協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求?！拔覈?guó)發(fā)展不協(xié)調(diào)是一個(gè)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題，突出表現(xiàn)在區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、物質(zhì)文明和精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)等關(guān)系上?！盵5]825這種狀況是在特定歷史階段形成的。現(xiàn)在我們已經(jīng)跑過(guò)一定的路程，不平衡、不協(xié)調(diào)的問(wèn)題已經(jīng)凸顯出來(lái)，并且成為影響繼續(xù)跑下去的嚴(yán)重制約。因此，必須牢固樹(shù)立和貫徹落實(shí)協(xié)調(diào)發(fā)展理念，牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點(diǎn)促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，在增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力的同時(shí)注重提升國(guó)家軟實(shí)力，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性。

關(guān)于樹(shù)立和踐行“綠色發(fā)展”理念。綠色代表了人民群眾對(duì)生態(tài)文明的期盼和對(duì)美好生活的向往。綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題。我國(guó)“十二五”規(guī)劃即提出樹(shù)立綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展理念。中共十八大也要求“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。中共十八大以來(lái)，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。現(xiàn)在，“我國(guó)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的問(wèn)題十分嚴(yán)峻，人民群眾對(duì)清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來(lái)越強(qiáng)烈”[5]826。因此，必須牢固樹(shù)立和貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)，既為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，也為全球生態(tài)安全作出新的貢獻(xiàn)。

關(guān)于樹(shù)立和踐行“開(kāi)放發(fā)展”理念。開(kāi)放是發(fā)展的客觀要求。以開(kāi)放促改革、促發(fā)展，是我國(guó)改革發(fā)展的成功實(shí)踐。中共十八大提出“全面深化改革開(kāi)放”的戰(zhàn)略任務(wù)，中共十八屆三中全會(huì)專門就全面深化改革作出系統(tǒng)部署。這里的“全面深化改革”也包含了“開(kāi)放”，所以其中就強(qiáng)調(diào)要“以開(kāi)放促改革”，“形成全方位開(kāi)放新格局”。開(kāi)放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題。“開(kāi)放發(fā)展”理念的提出，準(zhǔn)確把握了經(jīng)濟(jì)全球化新趨勢(shì)和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新要求，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。習(xí)近平同志明確指出：“現(xiàn)在的問(wèn)題不是要不要對(duì)外開(kāi)放，而是如何提高對(duì)外開(kāi)放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性。我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平總體上還不夠高，用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的能力還不夠強(qiáng)，應(yīng)對(duì)國(guó)際經(jīng)貿(mào)摩擦、爭(zhēng)取國(guó)際經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)權(quán)的能力還比較弱，運(yùn)用國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的本領(lǐng)也不夠強(qiáng)，需要加快彌補(bǔ)?！盵5]826因此，必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，深化人文交流，完善對(duì)外開(kāi)放區(qū)域布局、對(duì)外貿(mào)易布局、投資布局，形成對(duì)外開(kāi)放新體制，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，以擴(kuò)大開(kāi)放帶動(dòng)創(chuàng)新、推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展。

關(guān)于樹(shù)立和踐行“共享發(fā)展”理念。共建共享，是社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)。在新的歷史條件下，進(jìn)一步明確提出共享發(fā)展理念，把共享作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和社會(huì)主義的本質(zhì)要求，更適應(yīng)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的客觀需要。習(xí)近平同志明確指出：“共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題?！盵5]827改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，發(fā)展的“蛋糕”不斷做大，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位，人民生活早已達(dá)到小康水平，現(xiàn)在正在向更高水平的全面小康邁進(jìn)。但是，我們也應(yīng)該正視，社會(huì)分配不公問(wèn)題仍較突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距也還較大。這表明，在共享改革發(fā)展成果上，無(wú)論是實(shí)際情況還是制度設(shè)計(jì)，都還有不完善的地方，迫切需要采取切實(shí)可行的舉措加以解決。只有把這方面問(wèn)題解決好了，全體人民推動(dòng)發(fā)展的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，國(guó)家發(fā)展也才能具有最深厚的偉力。因此，必須牢固樹(shù)立共享發(fā)展理念，“堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”[5]827。

(六)“重要保障論”

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻復(fù)雜變化。世界各國(guó)相互聯(lián)系日益緊密、相互依存日益加深，遍布全球的眾多發(fā)展中國(guó)家、幾十億人口正在努力走向現(xiàn)代化，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。同時(shí)，“人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，國(guó)際金融危機(jī)深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn)，形形色色的保護(hù)主義明顯升溫，地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，軍備競(jìng)爭(zhēng)、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)?！盵2]259面對(duì)這樣的國(guó)際形勢(shì)，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，就必須形成和確立適應(yīng)發(fā)展大勢(shì)和應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化的科學(xué)的戰(zhàn)略保障。中共十八大以來(lái)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、加速演變的世界格局，習(xí)近平同志大手筆布局，不僅提出和形成了總體國(guó)家安全觀，而且形成和確立了強(qiáng)軍興軍戰(zhàn)略和對(duì)外關(guān)系戰(zhàn)略，為在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，提供了重要保障。這也是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)理論體系的重要內(nèi)容。

關(guān)于總體國(guó)家安全觀。發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的條件。習(xí)近平同志明確指出：“我們黨要鞏固執(zhí)政地位，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，保證國(guó)家安全是頭等大事?！盵3]200當(dāng)前我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須準(zhǔn)確把握國(guó)家安全形勢(shì)變化新特點(diǎn)新趨勢(shì)，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀，必須既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全，對(duì)內(nèi)求發(fā)展、求變革、求穩(wěn)定、建設(shè)平安中國(guó)，對(duì)外求和平、求合作、求共贏、建設(shè)和諧世界；既重視國(guó)土安全，又重視國(guó)民安全，堅(jiān)持以民為本、以人為本，堅(jiān)持國(guó)家安全一切為了人民、一切依靠人民，真正夯實(shí)國(guó)家安全的群眾基礎(chǔ)；既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全，構(gòu)建集政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國(guó)家安全體系；既重視自身安全，又重視共同安全，打造命運(yùn)共同體，推動(dòng)各方朝著互利互惠、共同安全的目標(biāo)相向而行。”[3]201

關(guān)于強(qiáng)軍興軍戰(zhàn)略。在新的歷史條件下治國(guó)理政，奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，不僅要全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，而且還必須加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)。富國(guó)和強(qiáng)軍都是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，都是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的重要基石。習(xí)近平同志明確指出：“建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)?！盵3]220其中，聽(tīng)黨指揮是靈魂，決定軍隊(duì)建設(shè)的政治方向；能打勝仗是核心，反映軍隊(duì)的根本職能和軍隊(duì)建設(shè)的根本指向；作風(fēng)優(yōu)良是保證，關(guān)系軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨、本色。全軍要準(zhǔn)確把握這一強(qiáng)軍目標(biāo)，用以統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)建設(shè)、改革和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，努力把國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)提高到一個(gè)新水平。首先，要鑄牢聽(tīng)黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和人民軍隊(duì)的根本宗旨不動(dòng)搖，確保部隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠，一切行動(dòng)聽(tīng)從黨中央和中央軍委指揮；其次，要扭住能打仗、打勝仗這個(gè)強(qiáng)軍之要，堅(jiān)持用打仗的標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，不斷強(qiáng)化官兵當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想，堅(jiān)持從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)從難從嚴(yán)訓(xùn)練部隊(duì)，堅(jiān)持以軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備為龍頭帶動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，全面提高部隊(duì)以打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)能力為核心的完成多樣化軍事任務(wù)能力；再次，要夯實(shí)依法治軍、從嚴(yán)治軍這個(gè)強(qiáng)軍之基，保持人民軍隊(duì)長(zhǎng)期形成的良好形象。同時(shí)，還要加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下我軍政治工作，充分發(fā)揮政治工作對(duì)強(qiáng)軍興軍的生命線作用；要始終把工作重心放在基層，把部隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)打得更加牢固；要加強(qiáng)軍委自身建設(shè)，提高軍委工作水平；要深化改革，走強(qiáng)軍興軍的必由之路。

關(guān)于對(duì)外關(guān)系戰(zhàn)略。當(dāng)今世界是一個(gè)不斷變革的世界。國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，既給我們帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，也給我們帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面向未來(lái)，“實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，必須有和平國(guó)際環(huán)境。沒(méi)有和平，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展；沒(méi)有發(fā)展，中國(guó)和世界也不可能有持久和平?！盵3]248我們要努力把自己的事情辦好，同時(shí)也要處理好中國(guó)和外部世界的關(guān)系，既爭(zhēng)取更加有利的外部環(huán)境，也努力為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。為此，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移促進(jìn)世界和平與發(fā)展；必須堅(jiān)持全方位和平外交的總體戰(zhàn)略思路，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，積極開(kāi)展多方面的交流合作。“要切實(shí)運(yùn)籌好大國(guó)關(guān)系，構(gòu)建健康穩(wěn)定的大國(guó)關(guān)系框架”；“要切實(shí)加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，把我國(guó)發(fā)展與廣大發(fā)展中國(guó)家共同發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)”；“要切實(shí)抓好周邊外交工作，打造周邊命運(yùn)共同體”；“要切實(shí)推進(jìn)多邊外交，推動(dòng)國(guó)際體系和全球治理改革”[14]。同時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)務(wù)實(shí)合作，積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，努力尋求同各方利益的匯合點(diǎn)，通過(guò)務(wù)實(shí)合作促進(jìn)合作共贏。要積極順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，堅(jiān)持各國(guó)相互尊重、平等相待，堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全，堅(jiān)持不同文明兼容并蓄、交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，更好造福世界各國(guó)人民。要審時(shí)度勢(shì)，努力抓住機(jī)遇，妥善應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，推動(dòng)全球治理體制向著更加公正合理方向發(fā)展，為我國(guó)發(fā)展和世界和平創(chuàng)造更加有利的條件。

(七)“立場(chǎng)方法論”

通過(guò)上述梳理可以看到，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話圍繞黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，提出了一系列相互聯(lián)系、相互貫通的新理念新思想新戰(zhàn)略，涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各個(gè)環(huán)節(jié)，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的各個(gè)方面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。其實(shí)，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的科學(xué)理論體系，不僅包括主題主線、奮斗目標(biāo)、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、重要保障等主要方面的基本思想理論觀點(diǎn)，而且還應(yīng)包括貫徹和體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話之中的立場(chǎng)和方法。這就是說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中所貫徹和體現(xiàn)的立場(chǎng)和方法，同樣也是這個(gè)科學(xué)理論體系的重要內(nèi)容。馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)指出，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。毛澤東同志也強(qiáng)調(diào)，我們“不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法”[15]553。深入學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的科學(xué)理論體系，必須同時(shí)深入學(xué)習(xí)和把握貫徹和體現(xiàn)在其中的立場(chǎng)和方法。

關(guān)于習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的根本立場(chǎng)。所謂“立場(chǎng)”，就是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)的立足點(diǎn)即所處的地位和由此而持的態(tài)度。在這里，最根本的是立足點(diǎn)，立足點(diǎn)不同，所持的態(tài)度就會(huì)不同。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，我們就會(huì)深切地感受到，貫徹其中的根本立場(chǎng)就是馬克思主義立場(chǎng)，亦即人民立場(chǎng)。中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央治國(guó)理政、奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗，貫徹其中的就是人民立場(chǎng)，就是堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的“以人民為中心的發(fā)展思想”。習(xí)近平同志對(duì)此有很多重要論述，不僅從總體上反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定地站在人民立場(chǎng)上，堅(jiān)持人民至上，牢固樹(shù)立和踐行“以人民為中心的發(fā)展思想”，而且要求各方面的工作都要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。堅(jiān)持人民立場(chǎng)，就是始終站在人民這一邊，自覺(jué)代表和維護(hù)人民的利益，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把服務(wù)人民、造福百姓作為最大責(zé)任。眾所周知，2012年11月15日上午，在中共十八屆一中全會(huì)上剛剛當(dāng)選的中共中央總書(shū)記習(xí)近平同志和其他6位中央政治局常委在人民大會(huì)堂東大廳同中外記者見(jiàn)面時(shí)，習(xí)近平同志講的最多的就是“責(zé)任”和“人民”，并且直接把“責(zé)任”與“人民”連接起來(lái)，強(qiáng)調(diào)這個(gè)重大責(zé)任的一個(gè)重要方面“就是對(duì)人民的責(zé)任”。他明確指出：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵2]70這既是以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)人民期盼過(guò)上更美好幸福生活的積極回應(yīng)，更是莊嚴(yán)的宣示和鄭重的承諾。正是因?yàn)槿嗣駥?duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo) ，所以，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“在前進(jìn)道路上，我們一定要堅(jiān)持從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透。要正確處理最廣大人民根本利益、現(xiàn)階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關(guān)系，切實(shí)把人民利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。”[1]“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。”[2]70所有這些，無(wú)不集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)人民的尊重，體現(xiàn)了我們黨以人為本、執(zhí)政為民的理念和全心全意為人民服務(wù)的不變宗旨，更體現(xiàn)了我們黨始終站在人民群眾這一邊、站在人民利益這一邊的根本立場(chǎng)。

關(guān)于習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的根本方法。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法向題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！盵16]139我們這里所說(shuō)的根本方法，是指與馬克思主義世界觀相統(tǒng)一的方法論，是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法和工作方法。貫穿習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的根本方法就是唯物辯證的方法、實(shí)事求是的方法、群眾路線的方法。首先是唯物辯證的方法?？陀^地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察和認(rèn)識(shí)事物、分析和解決問(wèn)題，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律，這是唯物辯證方法的基本要求和基本特征。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話堅(jiān)持和體現(xiàn)了這一根本方法。其次是實(shí)事求是的方法。實(shí)事求是集中體現(xiàn)了馬克思主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，既是我們黨的思想路線，也是我們黨的根本思想方法。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，按照實(shí)際情況決定工作方針。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話也堅(jiān)持和體現(xiàn)了這一根本的思想方法和工作方法。再次是群眾路線的方法。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線，是馬克思主義歷史唯物主義基本原理在實(shí)際工作中的具體體現(xiàn)和具體運(yùn)用，也是我們黨始終堅(jiān)持的根本工作路線和根本工作方法。同時(shí)，群眾路線與實(shí)事求是的思想路線也是統(tǒng)一的。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話同樣堅(jiān)持和體現(xiàn)了這一根本工作方法。思想方法影響思維方式。面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，習(xí)近平同志始終堅(jiān)持馬克思主義的根本方法，注重運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維，觀察事物、分析問(wèn)題、開(kāi)闊思路、謀劃對(duì)策、解決問(wèn)題，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。