青溪

前幾年，一位作為交換生從魁北克來我家寄宿的高二男孩某天閑聊時告訴我：“去年，我參加了爸爸媽媽的婚禮?！?/p>

按我們中國人的思維方式，乍一聽，不是一頭霧水，就是把他家長當(dāng)二婚。可我想提醒您，在加拿大什么事都可能發(fā)生。對這類敏感話題，我一向秉持的原則是：少問為佳。

果真，從后來和他聊天中得知，人家是父母雙方的親骨肉。

其實，當(dāng)?shù)叵袼疫@樣孩子都十幾歲，父母還不結(jié)婚的現(xiàn)象簡直再正常不過了，有些男女甚至一輩子只當(dāng)父母而不做夫妻。

加拿大人的婚姻狀況很難用 “圍城”來解釋，因為很多人的婚姻觀念里根本沒有這個選項，他們是既不結(jié)婚也不單身。至于造成這一社會現(xiàn)象的原因，可謂五花八門。

加拿大人絕不輕易談婚論嫁，他們從相識到步入婚姻殿堂是個十分漫長的過程，基本上要經(jīng)過約會、拍拖、確定戀愛關(guān)系、正式男女關(guān)系、結(jié)婚意向這五個步驟。只要在前四個步驟中任何一環(huán)不理想，尤其是感情和性生活不合拍，都無法跨入終點站。

事實上，對很多人而言，結(jié)婚只是始發(fā)站，離婚才是下一站。加拿大近二十年來居高不下的離婚率越發(fā)沖淡了人們對步入婚姻殿堂的向往。

若是結(jié)婚，兩個人好的時候一切好商量，一旦弄到分道揚鑣的地步，殘局可不好收拾。一想到日后可能面臨的曠日持久代價昂貴的離婚拉鋸戰(zhàn)，誰還有勇氣結(jié)婚？不如干脆同居算了。

如今，越來越多的加拿大省份頒布了明確的法律規(guī)定：不結(jié)婚的配偶在同居（通常是指一對配偶生活在一起，沒有履行結(jié)婚儀式，沒有辦理結(jié)婚的法律文件）兩年之后，與結(jié)婚的夫婦享有同樣的基本權(quán)利?！安唤Y(jié)婚和結(jié)婚有什么不一樣”的論調(diào)在當(dāng)?shù)剡€是蠻有市場的。

再說，很多人仍然相信 “婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句名言。我過去國稅局的同事米歇爾就是個典型。

作為一個年過半百的女人，既沒有一個穩(wěn)定的家，膝下也無一兒半女，在我看來多少有點凄涼?？伤褪菆猿植唤Y(jié)婚，即使終于找到相愛的另一半時，仍不改初衷：“我覺得我們現(xiàn)在這樣挺好，我們并不天天見面，而是一周四五天在一起，更多的空間和自由使我們更能保留自己的一塊天地。這樣，我們眼里會更少對方的缺點并更多對方的優(yōu)點，我們彼此會更欣賞對方?！?/p>

她很享受自己“另一半”的真誠體貼，譬如有時他們做的飯不夠第二天兩個人帶，她男友就會自己帶便當(dāng)，而給米歇爾10加元在單位餐廳買份她愛吃的飯?；蛘撸谒鄣臅r候帶她去看場電影。

米歇爾堅信，“不婚”是他們的愛情保鮮劑。

（摘自《牡丹晚報》 圖/亦晨）