楊善群

《孫子》精髓在“以謀勝人”

楊善群

《孫子》的精髓是什么，學(xué)者們的答案多種多樣，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不過(guò)有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)指出，這個(gè)精髓不可局限于一隅，而必須從大多數(shù)篇目中體現(xiàn)出來(lái)。它應(yīng)當(dāng)是整部兵法的指導(dǎo)思想，是孫子撰著全書(shū)的宗旨所在。孫子撰著其兵法著作，用意就在闡述如何制勝敵人。他在其兵法開(kāi)首第一篇《計(jì)》中說(shuō)：“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！边@是孫子講給吳王聽(tīng)的：吳王若聽(tīng)從“吾計(jì)”，則在戰(zhàn)爭(zhēng)中“必勝”。他的兵法就是講用各種各樣的“計(jì)”謀去“勝”人的途徑。因此，“以計(jì)”或“以謀勝人”就是貫穿整部《孫子兵法》的精髓所在。

綜觀《孫子》全書(shū)，各篇都在“以謀勝人”這個(gè)中心主題和指導(dǎo)思想上立論。作為開(kāi)首的《計(jì)》篇，這個(gè)主題和思想表現(xiàn)得最突出。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，它認(rèn)為必須“經(jīng)之以五，校之以計(jì)，而索其情”，即以“五事”“七計(jì)”為綱進(jìn)行調(diào)查研究，并“廟算”戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，在“知?jiǎng)儇?fù)”的情況下進(jìn)行決策。他還特別介紹了十幾種“詭道”的作戰(zhàn)方法，其深謀遠(yuǎn)慮、周全精到的睿智，躍然紙上。《作戰(zhàn)》篇提出“兵貴（速）勝”的策略，以及在作戰(zhàn)過(guò)程中如何供應(yīng)糧食、補(bǔ)充武器和戰(zhàn)斗人員的方法，其“以謀勝人”的氣氛依然很濃?！吨\攻》篇是“以謀勝人”這個(gè)主題和思想體現(xiàn)得最多的，其“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵”的名言，應(yīng)該是精髓中的精髓。篇中“用兵之法，十則圍之，五則攻之”“知?jiǎng)儆形濉币约啊爸酥海賾?zhàn)不殆”等原則，乃是戰(zhàn)爭(zhēng)中極具指導(dǎo)意義的策略。其他如《形》《勢(shì)》《虛實(shí)》《軍爭(zhēng)》《九變》《行軍》《地形》《九地》各篇，無(wú)不闡述在各種各樣的形勢(shì)和環(huán)境中，如何運(yùn)用計(jì)謀，因地制宜，靈活應(yīng)變，揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害，使我勝敵敗。最后《火攻》和《用間》兩篇，講述如何用火進(jìn)攻和使用間諜的計(jì)謀，達(dá)到攻克強(qiáng)敵的目的?？梢哉f(shuō)，《孫子》的精髓在十三篇中都熠熠閃光，點(diǎn)亮著讀者的心靈。

“以謀勝人”的精髓，導(dǎo)致“以謀勝人”的策略大量產(chǎn)生。隨手翻閱估計(jì)，《孫子》中這種策略不下數(shù)十種。其中，《計(jì)》篇的“詭道”計(jì)謀，如“能而示之不能，用而示之不用”“利而誘之，亂而取之”“怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之；攻其無(wú)備，出其不意”等就有十幾種。其他如《作戰(zhàn)》篇的“因糧于敵”“勝敵而益強(qiáng)”；《謀攻》篇的“不戰(zhàn)而屈人之兵”“上下同欲者勝”；《形》篇的“先為不可勝”“修道而保法”；《勢(shì)》篇的“治眾如治寡”“出奇制勝”“勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短”；《虛實(shí)》篇的“致人而不致于人”“攻其所必救”“我專(zhuān)而敵分”“避實(shí)而擊虛”“因敵變化而取勝”；《軍爭(zhēng)》篇的“迂直之計(jì)”“難知如陰”和“治氣”“治心”“治力”“治變”的“四治”戰(zhàn)法；《九變》篇的“九變之術(shù)”；《行軍》篇的“半濟(jì)而擊之”“合之以文，齊之以武”；《地形》篇的“料敵制勝”“視卒如愛(ài)子”；《九地》篇的“兵之情主速”“善用兵者譬如率然”“投之亡地然后存”“并敵一向”；《火攻》篇的“五火之變”；《用間》篇的“五間俱起”“以上智為間”等等，都是勝敵的絕妙謀略。應(yīng)該說(shuō)，在歷代各種兵書(shū)中，《孫子兵法》的勝敵謀略是最全面和最豐富的。

常常聽(tīng)到這樣的議論：孫子曰“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。英國(guó)著名軍事家利德?tīng)枴す卦谄渌稇?zhàn)略論》中稱“不戰(zhàn)而屈人之兵”是“最完美的戰(zhàn)略”。因此，“不戰(zhàn)而屈人之兵”應(yīng)該是《孫子》的精髓所在。我們認(rèn)為，“不戰(zhàn)而屈人之兵”只是戰(zhàn)爭(zhēng)的最上策，但是否能夠成功要看各種條件的配合。它只是謀略中的一種，在《孫子》十三篇中只有一個(gè)篇目提到，故把它作為《孫子》的精髓，其范圍過(guò)于狹窄，不能反映和體現(xiàn)《孫子》博大精深的思想體系，也難以為學(xué)習(xí)者和研究者所掌握運(yùn)用。

歷史上學(xué)習(xí)《孫子兵法》的人，大都能領(lǐng)會(huì)其精髓在“以謀勝人”。有人評(píng)論曹操的用兵之術(shù)說(shuō)：“其行軍用師，大較依孫、吳之法。而因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神?！雹佟度龂?guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》裴注引《魏書(shū)》?？磥?lái)，曹操學(xué)習(xí)孫子兵法，“設(shè)奇”“譎敵”“變化”，掌握了它的精髓?！独钚l(wèi)公問(wèn)對(duì)》記述李靖與唐太宗論兵，大量引用《孫子》“利而誘之，亂而取之”“能而示之不能”“奇正之變，不可勝窮”等論述。明代抗倭名將戚繼光在其軍事著作中，經(jīng)常引用孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”“置諸亡地而后存”“擊其惰歸”等謀略②《練兵實(shí)紀(jì)·雜集·登壇口授》，作為制勝敵人的法寶。毛澤東對(duì)《孫子兵法》曾有深入的研究，他在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中說(shuō)：“我們可以人工地造成敵軍的過(guò)失，例如孫子所謂‘示形’之類(lèi)（示形于東而擊于西，即所謂聲東擊西）”；又述：“孫子說(shuō)的‘避其銳氣，擊其惰歸’，就是指的使敵疲勞沮喪，以求減殺其優(yōu)勢(shì)?！泵珴蓶|運(yùn)用孫子的“示形”“治氣”等謀略，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中大放異彩。上述李靖、戚繼光、毛澤東等軍事家，無(wú)疑都懂得和掌握《孫子》“以謀勝人”的精髓，在各自指揮的戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造出色功績(jī)。

學(xué)習(xí)《孫子兵法》，掌握其“以謀勝人”的精髓，可以靈活運(yùn)用于當(dāng)今的軍事領(lǐng)域和非軍事領(lǐng)域各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)賽活動(dòng)中。在1991年初的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)總統(tǒng)布什的辦公桌上，經(jīng)常放著兩本書(shū)，其中一本就是《孫子兵法》。據(jù)說(shuō)有人從孫子兵法中找出十幾條謀略，建議總統(tǒng)研究運(yùn)用。顯然，美軍在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中損失減少，迅速取得勝利，是掌握了《孫子》“以謀勝人”的精髓，而加以靈活運(yùn)用的結(jié)果。

有人在企業(yè)管理方面運(yùn)用孫子“上下同欲者勝”的謀略而使企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)蒸蒸日上；有人在金融投資方面運(yùn)用孫子“并敵一向”的謀略在股票交易中贏得大筆資金；有人在治安管理方面運(yùn)用孫子“治眾如治寡”的謀略取得卓著成效；有人在體育競(jìng)賽方面運(yùn)用孫子“兵之情主速”“避實(shí)而擊虛”等謀略，取得田徑、球類(lèi)等各項(xiàng)賽事的勝利；有人在醫(yī)療疾病時(shí)運(yùn)用孫子“先為不可勝”“知彼知己”等謀略，積極預(yù)防，巧治百?。挥腥嗽谌松幨婪矫孢\(yùn)用孫子“出奇制勝”“因敵變化而取勝”等謀略，在事業(yè)和愛(ài)情上都取得滿意的結(jié)果；有人在外交活動(dòng)中運(yùn)用孫子“合于利而動(dòng)”“致人而不致于人”等謀略，廣結(jié)盟友，左右逢源；有人在商業(yè)活動(dòng)中將孫子“道、天、地、將、法”等“五事”概括為經(jīng)營(yíng)管理的五大原則，使他“生意興隆通四?！?，這是把孫子的謀略進(jìn)一步發(fā)展了。

總之，學(xué)習(xí)、掌握《孫子兵法》“以謀勝人”的精髓，就能在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)以及其他各個(gè)領(lǐng)域中，才智超群，穩(wěn)操勝券。

（責(zé)任編輯：李興斌）

The Essence of Sun Zi Lies in "Outmaneuvering Foes with Sratagem"

Yang Shanqun

2017-02-01

楊善群，上海社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員。