淺析湘繡傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新

陳阿平 （武漢理工大學(xué) 430070；湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

淺析湘繡傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新

陳阿平 （武漢理工大學(xué) 430070；湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

湘繡歷史文化悠久，是一門具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)手工藝美術(shù)，具有獨特的藝術(shù)特色和精湛的刺繡技藝。隨著時代的進(jìn)步，湘繡工藝的傳承和創(chuàng)新面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與壓力。

湘繡；手工藝；傳承；創(chuàng)新

湘繡是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，借鑒、汲取了其它地域的民間刺繡技藝的精髓，通過創(chuàng)新、發(fā)展成為一種獨特的刺繡技藝系統(tǒng)。時至今日，湘繡的保護(hù)與傳承一直是我們必須承擔(dān)的責(zé)任，它們承載著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，見證了中國歷史的進(jìn)步與發(fā)展。湘繡風(fēng)格獨特，題材廣泛、技藝高超，在眾多傳統(tǒng)手工藝中大放異彩。在湘繡的保護(hù)與傳承的過程中，中國刺繡歷史的豐富資料與探索空間正慢慢的被挖掘出來。

一、湘繡的歷史文化淵源

根據(jù)考古發(fā)掘出的繡片證明，刺繡的文明史源遠(yuǎn)流長。從湖南和湖北等地出土的楚繡可以看出，刺繡圖案非常的精美，刺繡技藝非常的精湛，這說明當(dāng)時楚國的藝術(shù)水平和工藝技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一定的高度1。根據(jù)清嘉慶庚午《長沙縣志》卷十四“風(fēng)俗”條和光緒丁丑《善化縣志》卷十六“風(fēng)俗”條記載，湖南境內(nèi)的刺繡最初發(fā)源于一些家庭婦女作業(yè)，一般都是繡一些日常實用物品來美化生活，只限于自繡自用。伴隨著湘繡商品生產(chǎn)的發(fā)展，繡莊的增多和湘繡技藝的進(jìn)步，從事刺繡者也逐漸增多，為湘繡的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。湘繡在發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一批杰出繡工代表，她們在傳統(tǒng)刺繡的基礎(chǔ)上進(jìn)行變革創(chuàng)新，積累了豐富的刺繡經(jīng)驗，汲取中國其他繡種的優(yōu)點，創(chuàng)造了一套完整的針法體系，她們將自己的經(jīng)驗和技巧傳授給他人，使湘繡的技藝和品質(zhì)得到推廣和提升，為湘繡的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。湘繡以其獨特的藝術(shù)魅力和精湛的技藝，征服了許多上層社會的名流、皇室貴族，曾在世界各地的博覽會上榮獲多種獎項，聞名國內(nèi)外。

二、湘繡的特點

湘繡是我國具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)手工藝美術(shù)，是“以纖素為紙”的藝術(shù)，它離不開絲、綢、緞、布帛等特定的物質(zhì)材料。刺繡要根據(jù)繡稿的圖案和顏色，《周禮?考工記》里面把刺繡歸納在繪畫范圍內(nèi)，認(rèn)為“五彩備，謂之繡”。湘繡強調(diào)寫實，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，顏色豐富，針法富有表現(xiàn)力，圖案生動逼真。湘繡繡線色階豐富，有色皆備。劈線，是繡工必備的技能，劈絲技術(shù)可以達(dá)到細(xì)若毫發(fā)，繡品的勻薄細(xì)膩與劈線技術(shù)的熟練程度分不開2。

湘繡的傳統(tǒng)工藝特點是平、齊、密、凈、短、活、光、亮。隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，湘繡在創(chuàng)新的過程中開發(fā)了多種題材和表現(xiàn)形式，將油畫、水彩畫等繪畫題材運用到刺繡中，根據(jù)物像和肌理靈活運用針法，打破了傳統(tǒng)工藝的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

三、湘繡的傳承與創(chuàng)新

隨著時代的進(jìn)步，人們生活方式的改變，文化素養(yǎng)、審美水平的提高，對傳統(tǒng)湘繡有了新的要求，觀賞性工藝品與日用繡品并存，其題材和內(nèi)容逐漸走向高雅化和藝術(shù)化。為了更加貼近現(xiàn)代生活，在創(chuàng)新的同時，既要保留手工藝的本質(zhì)，又要保持自己的個性特征，而不是純粹的去復(fù)制、臨摹，應(yīng)根據(jù)人們生活和壞境的需要，使繡品更加多樣化和現(xiàn)代化。

傳承必須通過創(chuàng)新才有其意義，湘繡的創(chuàng)新離不開刺繡者的文化修養(yǎng)和長期的、勤奮的藝術(shù)實踐、豐富的刺繡經(jīng)驗。在過去，大多數(shù)手工藝人是通過師傅帶徒弟的方式進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，沒有接受過高等教育，大都是為了滿足生活需要的農(nóng)村婦女，很難保證刺繡技術(shù)的傳承和發(fā)展。如今，湘繡的傳承和發(fā)展，需要有較高的文化和藝術(shù)修養(yǎng)的人才。高校教學(xué)傳承是現(xiàn)在培養(yǎng)湘繡精英的主要方式，學(xué)院聘請了國家級湘繡大師和知名的畫家、藝術(shù)家、企業(yè)家親自指導(dǎo)，為湘繡的發(fā)展培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高技藝人才。2016年學(xué)院開辦了鬅毛針技藝傳承與創(chuàng)新培訓(xùn)班，吸引了來自不同省份的刺繡經(jīng)驗豐富的人才，通過理論與實踐相結(jié)合，提升了刺繡人才的藝術(shù)修養(yǎng)和技藝，促進(jìn)了鬅毛針技藝的傳承與發(fā)展。

技藝的創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝的必經(jīng)之路。技藝的創(chuàng)新，必須在保持原有特色的根基上進(jìn)行。針法是湘繡表現(xiàn)作品的關(guān)鍵因素，刺繡者根據(jù)繡稿的形和色，利用針法和繡線使作品產(chǎn)生肌理美感，把湘繡獨特的工藝本質(zhì)體現(xiàn)出來。刺繡者應(yīng)在繼承原有工藝的優(yōu)良技藝的同時，汲取和借鑒現(xiàn)代工藝技術(shù)的藝術(shù)成果，取其精華，為之所用，運用到技藝的創(chuàng)新上來。

題材的創(chuàng)新是湘繡一直在探討研究的問題。湘繡題材廣泛，許多傳統(tǒng)題材的作品已經(jīng)不符合現(xiàn)代人們的審美，應(yīng)以現(xiàn)代的生活方式、審美態(tài)度和審美追求為依據(jù)，在傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上尋找切入點，創(chuàng)新出多樣化的題材內(nèi)容，把現(xiàn)代化的生活元素與傳統(tǒng)工藝相融合，設(shè)計出符合現(xiàn)代的工藝品，運用到家居生活中，讓湘繡的實用價值和審美功能得到體現(xiàn)，滿足大眾的生活和審美需要。

材質(zhì)的創(chuàng)新是湘繡藝術(shù)風(fēng)格的載體。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，物質(zhì)的不斷豐富，運用到刺繡中的材料多樣化，湘繡創(chuàng)新研發(fā)者和刺繡藝人嘗試著運用不同材質(zhì)的色線和底料進(jìn)行刺繡，達(dá)到了不同的藝術(shù)效果3。在湘繡材質(zhì)創(chuàng)新的過程中，應(yīng)根據(jù)工藝的特質(zhì)不斷研發(fā)出適合刺繡的材料，使工藝與材質(zhì)達(dá)到和諧統(tǒng)一。

裝裱是一門傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，在湘繡的創(chuàng)新中具有重要意義。裝裱的形式可以改變繡品的裝飾風(fēng)格，滿足人們的欣賞需求。應(yīng)根據(jù)題材、風(fēng)格以及構(gòu)圖、色彩來選擇裝裱的形式，裝裱的好壞，直接體現(xiàn)了繡品的藝術(shù)價值。

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及普及，為湘繡的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。為了更好地推廣、宣傳，學(xué)院建設(shè)了”專業(yè)教學(xué)資源庫“中華刺繡”子庫，里面有大量湘繡課程和資料，為刺繡愛好者提供了一個相互交流學(xué)習(xí)的平臺。在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的時代，人們喜歡通過網(wǎng)絡(luò)來查詢資料，學(xué)習(xí)知識，我們可以借用這個平臺進(jìn)行宣傳，為湘繡的傳承和創(chuàng)新創(chuàng)造出更大的發(fā)展空間。

傳承與創(chuàng)新是湘繡發(fā)展的必經(jīng)之路，是振興民族傳統(tǒng)文化的重要舉措。作為一名手工藝人，必須對我國的傳統(tǒng)工藝文化有更深入的了解，緊跟時代的步伐，以更高超的刺繡技藝?yán)C制出有文化、有藝術(shù)魅力的作品，為湘繡的傳承與發(fā)展創(chuàng)造出更多的可能性。

注釋：

1.李湘樹.湘繡史話 .[M]北京：輕工業(yè)出版社，1988（8）：22-36.

2.劉詠清.湘繡的原生態(tài)和市場態(tài).[J],美與時代：下半月，2005（8）：49-51.

3.許凡.徐青青.湖南湘繡藝術(shù)特色研究.[J],南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版），2008（6）：127-130.

陳阿平（1990.9- ），女，漢族，湖南婁底人，武漢理工大學(xué)碩士在讀，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院助理工藝美術(shù)師。