李 勇 （新泰市文化館 271200）

積極探索，推進(jìn)“非遺”產(chǎn)業(yè)化之路

李 勇 （新泰市文化館 271200）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類寶貴的精神財(cái)富，具有不可估量的價(jià)值。保護(hù)好才能傳承好，傳承好才能利用好，更不能急功近利，急于求成。不斷探索和創(chuàng)新，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化建設(shè)相互結(jié)合、相互促進(jìn)，以保護(hù)帶動(dòng)開(kāi)發(fā)，以開(kāi)發(fā)促保護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的提升。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；探索產(chǎn)業(yè)化；保護(hù)傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了中華民族的文化淵源，然而在現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，它卻是脆弱的文化鏈條，淡出了現(xiàn)代人的記憶，漸行漸遠(yuǎn)。而隨著信息時(shí)代的到來(lái)，我們正進(jìn)入一個(gè)文化比任何時(shí)候更重要的時(shí)期1，文化的力量熔鑄在民族的生命力當(dāng)中，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是功在當(dāng)代，利在千秋的偉大工程。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其具有廣泛的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，尤其是2006年第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布以來(lái)，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成了地方的支柱性產(chǎn)業(yè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在“合理利用”理念指導(dǎo)下的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作向縱深推進(jìn)的重要途徑，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化建設(shè)相互結(jié)合、相互促進(jìn)和諧發(fā)展的重要手段。

目前，國(guó)內(nèi)外保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有兩種方式：一是搶救式保護(hù)，主要是由政府加大財(cái)政投入，以文物保護(hù)的方式保持非遺的原生態(tài)，適用于那些瀕臨滅絕的項(xiàng)目；二是開(kāi)發(fā)式保護(hù)，是由政府主導(dǎo)、將非遺項(xiàng)目引向市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)，借助市場(chǎng)拓展非遺的生存空間。

近年來(lái)，市委市政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展，積極探索“非遺”產(chǎn)業(yè)化路子，著力破解“非遺”傳承和發(fā)展難題。挖掘“非遺”產(chǎn)品的市場(chǎng)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化來(lái)傳承，為“非遺”保護(hù)注入新的活力。

經(jīng)營(yíng)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)戲劇等，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，對(duì)這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)實(shí)行開(kāi)發(fā)式保護(hù)，把過(guò)去私相授受，零散學(xué)習(xí)民間技藝的形式，變成一個(gè)完全按照市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)形式，以達(dá)到規(guī)模得當(dāng)、規(guī)格統(tǒng)一、資源整合、利潤(rùn)可觀的水平2。本文所探討的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)是指經(jīng)營(yíng)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)化勢(shì)在必行，因?yàn)楸M管保護(hù)非遺的工作已經(jīng)全面上升為國(guó)家意志，但是被動(dòng)的保護(hù)卻難以阻擋強(qiáng)勢(shì)文化沖擊之下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興盛與衰落；此外，施與式保護(hù)入不敷出，為數(shù)眾多的非遺保護(hù)全靠政府將難以為繼。因此，經(jīng)營(yíng)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理應(yīng)走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏。

國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“徐家拳”，是山東省優(yōu)秀民間傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目，脫胎于博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華武術(shù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大，打破了以前傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外的傳統(tǒng)桎梏，在武術(shù)中融入了山東人爽快、直接、穩(wěn)健的個(gè)性。徐家拳從初創(chuàng)、形成、發(fā)展至今已走過(guò)近三百個(gè)春秋，既有北派功夫出拳快、發(fā)力重的特色，又具南派功夫輕靈、迅猛的特點(diǎn)，以穩(wěn)、準(zhǔn)、狠為基本特征，是具有濃郁地方特色的民間武術(shù)。目前，市教育局已把徐家拳列入中小學(xué)體育特長(zhǎng)課，在全市推廣，同時(shí)建立了徐家拳義務(wù)傳承基地，展示徐家拳歷史形成、圖片及相關(guān)實(shí)物，創(chuàng)建徐家拳網(wǎng)站，定期到清華大學(xué)義務(wù)授拳等。現(xiàn)在，徐家拳的固定習(xí)練者已超過(guò)20多萬(wàn)人，遍布北京、上海、南京、濟(jì)南、青島、泰安等十多個(gè)省市，社會(huì)效益逐步顯現(xiàn)。讓“徐家拳”進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)廣場(chǎng)、進(jìn)機(jī)關(guān)，走出國(guó)門走向世界已逐步實(shí)現(xiàn)。

“非遺”項(xiàng)目走向市場(chǎng)或通過(guò)市場(chǎng)而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，是某些項(xiàng)目與生俱來(lái)的特點(diǎn)。國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“孟氏正骨”療法，作為中華傳統(tǒng)中醫(yī)文化的重要組成部分，依其簡(jiǎn)、便、廉的安全有效方法，不手術(shù)、無(wú)痛苦、費(fèi)用低，是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的骨傷醫(yī)療方法，其傳統(tǒng)正骨療法，距今已傳承了230多年歷史，傳承數(shù)百年來(lái)，不僅肢具、夾板等輔助工具是自制而成，即使藥物也是獨(dú)門自制，選藥過(guò)程十分地道、嚴(yán)謹(jǐn)，整個(gè)過(guò)程采用傳統(tǒng)工藝熬制。是我國(guó)具有影響力的祖?zhèn)髡潜迸上抵?。作為中華傳統(tǒng)中醫(yī)文化的重要組成部分。孟氏正骨療法經(jīng)數(shù)代人的苦心探索，由最初的單純治療斷脛?wù)郾壑饾u發(fā)展成為一門綜合性的整骨醫(yī)學(xué)，主要表現(xiàn)在手法、小夾板、中藥方面，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，在政府大力支持下，孟氏正骨投資1.5億元，占地100余畝，擁有32個(gè)科室的綜合性新醫(yī)院已于2015年底正式啟用，年門診量可達(dá)到6萬(wàn)人次。在繼續(xù)保護(hù)孟氏正骨療法特色的基礎(chǔ)上，建立一所全學(xué)科及治療科考學(xué)為一體的二級(jí)甲等民營(yíng)醫(yī)院，在取得醫(yī)藥主管部門鑒定文件的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)、推出孟氏中醫(yī)藥產(chǎn)品，形成孟氏正骨系列藥品并積極爭(zhēng)取推向市場(chǎng)。爭(zhēng)取在2017年做大做強(qiáng)孟氏醫(yī)院，建一流孟氏中醫(yī)傳承平臺(tái)，形成治療、科研、推廣醫(yī)療體系，從發(fā)展傳承傳統(tǒng)中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上，形成享譽(yù)全國(guó)的孟氏品牌。

為了保護(hù)開(kāi)發(fā)孟氏正骨療法這一技術(shù)，市科技局、民政局還批準(zhǔn)建立了孟氏研究所，孟氏中醫(yī)藥研究所。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代元素結(jié)合，走產(chǎn)業(yè)化傳承的道路，不僅使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)與發(fā)展，而且為社會(huì)創(chuàng)造了大量的就業(yè)崗位，培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人才，讓更多的年輕人加入到傳承人的隊(duì)伍中，不失為一舉兩得的好事。

最近由孟氏正骨第七代傳承人孟照明主持研究發(fā)明的孟氏接骨膏、生骨膠囊已獲得國(guó)家發(fā)明專利證書，并獲得衛(wèi)生部國(guó)家中醫(yī)藥管理局舉辦的第六屆民族醫(yī)藥論壇2011“中醫(yī)藥特色療法獎(jiǎng)”和“十一五中醫(yī)藥事業(yè)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，同時(shí)由孟照明、孟兆亮主編的《孟氏正骨學(xué)》專著即將出版發(fā)行。

通過(guò)近年來(lái)開(kāi)展“非遺”工作實(shí)踐，我們體會(huì)到，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為人類寶貴的精神財(cái)富，具有不可估量的價(jià)值。“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的工作方針，是一個(gè)有機(jī)整體相輔相成，保護(hù)好才能傳承好，傳承好才能利用好，不能偏頗，不能重申報(bào)重利用輕保護(hù)，更不能不能急功近利，急于求成。在加大保護(hù)的前提下，要不斷探索和創(chuàng)新，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化建設(shè)相互結(jié)合、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)以保護(hù)帶動(dòng)開(kāi)發(fā)，以開(kāi)發(fā)促報(bào)護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的提升。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸成為文化旅游的主要構(gòu)成部分，成為一種新興文化產(chǎn)業(yè)。值得注意的是，產(chǎn)業(yè)化在某種程度上確實(shí)是解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效途徑，但作為一種經(jīng)濟(jì)行為，它有著自身無(wú)法規(guī)避的缺點(diǎn)和弊病。產(chǎn)業(yè)發(fā)展以市場(chǎng)為核心，以利潤(rùn)為目的，容易忽略生態(tài)文化發(fā)展規(guī)律，忽視非遺資源的稀缺性和不可再生性特征，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)難于持續(xù)發(fā)展。因此在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要積極推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，尋求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)前環(huán)境下傳承和發(fā)展的市場(chǎng)機(jī)遇，借勢(shì)擴(kuò)大規(guī)模與集聚資金，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。堅(jiān)持整體性保護(hù)原則，積極尋求新時(shí)代背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展空間。

注釋：

1.阿爾溫?托夫勒.預(yù)測(cè)與前提——托夫勒未來(lái)對(duì)話錄[M].北京：國(guó)際文化出版公司，1984：160.

2.王松華，廖嶸.產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，19（1）：107-112.