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      材料在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用及探索

      2017-01-28 15:05:40郝兆圓西安美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系710000
      大眾文藝 2017年4期
      關(guān)鍵詞:圖騰藝術(shù)設(shè)計陶瓷

      郝兆圓 (西安美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系 710000)

      材料在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用及探索

      郝兆圓 (西安美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系 710000)

      ;現(xiàn)代化藝術(shù)是依靠倫理而存在的一種形態(tài),是現(xiàn)代化社會發(fā)展的一種形式。在現(xiàn)代化藝術(shù)發(fā)展的過程中,所包含的內(nèi)容有很多,藝術(shù)材料就是其中非常重要的一項內(nèi)容。材料在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中,通過利用材料的顏色、形態(tài)、特色等各個方面,可以展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)中的文化、風(fēng)情等藝術(shù)的效果,并且在一定角度上也符合了現(xiàn)代社會審美的需求。因此,本文對材料在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用形式,進(jìn)行了簡要的分析和闡述,希望對我國現(xiàn)代化藝術(shù)的發(fā)展,起到一定程度上幫助。

      現(xiàn)代藝術(shù);材料;應(yīng)用形式;藝術(shù)效果

      其實,藝術(shù)材料所包含的方面有很多,例如:圖騰、陶瓷等各個方面,通過這些材料各個形態(tài)的組成以及顏色的搭配,從而形成現(xiàn)代藝術(shù)的一種形態(tài)。同時,在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的過程中,通過利用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段,可以將“意”“象”等方面,進(jìn)行有效的結(jié)合,并且利用藝術(shù)創(chuàng)新的手段,將其顏色和材料形態(tài),進(jìn)行有效的結(jié)合,從而從不同的角度,展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的文化、風(fēng)情等藝術(shù)效果。同時,材料在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中,通過不同的用途,可以展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益,這對我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展,也是非常有利的,

      一、現(xiàn)代藝術(shù)分析

      在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的過程中,材料和表現(xiàn)方式是其中非常的組成部分。因此,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中,對一些材料的文化、顏色、形態(tài)等方面,進(jìn)行全面的應(yīng)用。同時,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中,可以通各個方面的形態(tài),展現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵,并且將組成部門的形象、直接、集中的把握,可以更加直接展現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的文化和藝術(shù)感。另外,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中,通過利用一些現(xiàn)代化的表現(xiàn)方式,例如:象征、抽象、意象等方面,可以將現(xiàn)代藝術(shù)提升到一個新的高度,也通過各個方面的表達(dá)和融合,可以在一定程度上滿足了現(xiàn)代化人們審美的需求。并且對現(xiàn)代藝術(shù)的用途的不斷擴(kuò)寬,也增加了現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益。

      二、材料在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用分析

      在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中,現(xiàn)代化藝術(shù)表現(xiàn)手法,僅僅是展現(xiàn)現(xiàn)代化藝術(shù)性的一個方面,現(xiàn)代化藝術(shù)材料也是非常重要的一個方面。因此,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中,應(yīng)當(dāng)對材料的應(yīng)用形式,進(jìn)行有效的應(yīng)用,這樣才能從各個方面將現(xiàn)代化藝術(shù)性,提升到一個新的高度。下面就對材料在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用形式,進(jìn)行了簡要的分析和闡述:

      (一)文化圖騰的應(yīng)用形式

      現(xiàn)代化藝術(shù)最主要的特點就是文化性。因此,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中,應(yīng)當(dāng)對其文化材料進(jìn)行全面的應(yīng)用。文化圖騰在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中,應(yīng)當(dāng)從文化圖騰的走向、含義、表達(dá)的內(nèi)容等方面,展開設(shè)計方向,這樣才能在最大程度上展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)中所要表達(dá)的文化特色。同時,文化圖騰在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中,也應(yīng)當(dāng)對其用途進(jìn)行全面的應(yīng)用,這樣才能在一定程度上展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)性能。例如:在我國某城市的風(fēng)景區(qū)域內(nèi)部公共環(huán)境建設(shè),主要是結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕牧?文化圖騰,構(gòu)建具有文化特色的風(fēng)景區(qū)域公共環(huán)境。那么文化圖騰在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中,常常用于公共環(huán)境中,通過文化圖騰中的走向,從而形成立體的藝術(shù)效果。同時,在現(xiàn)代藝術(shù)的過程中,主要是將文化底蘊,進(jìn)行有效的結(jié)合,以此展現(xiàn)該地域公共環(huán)境的文化性,將其藝術(shù)性也提升了一個新的高度。

      (二)陶瓷材料的應(yīng)用

      陶瓷作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中,非常重要的一項藝術(shù)材料,主要是為人們帶來新的藝術(shù)和審美效果。那么,陶瓷材料在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中,主要是對是陶瓷中特定的色彩、肌理、質(zhì)感等方面,進(jìn)行全面的應(yīng)用,給人們帶來不一樣的視覺效果。其實,在應(yīng)用的過程中,主要是將現(xiàn)代化現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法與陶瓷材料,進(jìn)行有效的融合,并且找到相應(yīng)的切入點。同時,在應(yīng)用的過程中,一定要找到各個方面的關(guān)聯(lián)性,例如:雕刻、鏤空、剪裁等塑造方式,將這些與現(xiàn)代化藝術(shù),進(jìn)行有效的結(jié)合,從而展現(xiàn)了現(xiàn)代化藝術(shù)的立體效果。

      另外,陶瓷材料在現(xiàn)代化藝術(shù)應(yīng)用的過程中,應(yīng)當(dāng)將肌理和顏色等方面的應(yīng)用,進(jìn)行全面的掌控和結(jié)合,這樣可以在現(xiàn)代化藝術(shù)中形成一個鮮明的對比,現(xiàn)代化藝術(shù)中所要表達(dá)的內(nèi)容,可以更加直接的表達(dá),從而在最大程度上滿足了現(xiàn)代化藝術(shù)的審美效率,這對我國現(xiàn)代化藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展,也是非常有利的。

      (三)動物材料的應(yīng)用

      在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的過程中,陶瓷和文化圖騰僅僅是一方面,還有一些動物材料,也起到了非常重要的作用。因此,在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的過程中,應(yīng)當(dāng)對該項材料的應(yīng)用形式,給予足夠的重視,并且通過相應(yīng)的手段,可以提升現(xiàn)代化藝術(shù)的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)價值。例如:在歷屆奧運會現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的過程中,主辦國主要是對本國的風(fēng)土文化進(jìn)行全面的展示,就像北京奧運會,主要是利用我國國寶大熊貓作為現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的主要材料。同時,動物材料在現(xiàn)代化藝術(shù)應(yīng)用的過程中,通過利用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法,例如:意象、虛化、夸張等方面的,可以將動物中的可愛等方面的特性,進(jìn)行全面的展現(xiàn),并且利用虛化的現(xiàn)代化表現(xiàn)手段,可以賦予一定的親和力。另外,在應(yīng)用的過程中,在與我國傳統(tǒng)的文化相結(jié)合,以此展現(xiàn)了我國的悠久的文化底蘊,全面的展現(xiàn)了現(xiàn)代化藝術(shù)的效果。

      三、結(jié)語

      在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中,是由很多的材料組成,通過利用相應(yīng)的現(xiàn)代化表現(xiàn)手段,從展現(xiàn)其藝術(shù)、文化等效果。因此,本文對材料對現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用形式,進(jìn)行了簡要的分析和闡述。其實,從文化圖騰、陶瓷、動物等材料,就可以知道,在現(xiàn)代藝術(shù)的過程中,主要是將其各個方面的顏色、肌理、條紋走向、形態(tài)等方面,進(jìn)行有效的融合,找到相應(yīng)的切入點,這樣才能提升其現(xiàn)代化藝術(shù)效果,更在最大程度上滿足了人們的現(xiàn)代化審美趣味和視覺感受。

      [1]劉雋.楚文化圖騰在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用[J].文化學(xué)刊,2011,02;94-97.

      [2]王莎莎,劉文華.淺談綜合材料在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用[J].美與時代(中),2011,09;83-84.

      [3]崔宇皙,白嬈.淺談材料在雕塑藝術(shù)中的應(yīng)用——以大雁塔北廣場為例[J].科技信息,2014,04;87+63.

      [4]單紅莉.傳統(tǒng)象征文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].藝術(shù)廣角,2014,01;92-93+81.

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      郝兆圓(1987-),女,陜西省西安市人,民族:漢職稱:助教,學(xué)歷:碩士研究生。研究方向:視覺傳達(dá)。單位:西安美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系(工藝美術(shù)系),省名陜西省市名西安市。

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