汪雅婷 （湖南工業(yè)大學(xué) 412007）

淺析唐代銅鏡紋樣設(shè)計流變及原因

汪雅婷 （湖南工業(yè)大學(xué) 412007）

初唐時期，內(nèi)外戰(zhàn)亂頻仍；至盛唐，經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，大國氣象盡顯；經(jīng)安史之亂，國家由盛轉(zhuǎn)衰，唐代經(jīng)濟(jì)、文化中心南遷，正式進(jìn)入中晚唐時期。相應(yīng)地，唐代銅鏡的傳統(tǒng)紋樣設(shè)計，也從初唐以走獸紋為主，到盛唐禽鳥紋、花卉紋的興盛，在中晚唐時期朝寫實花鳥紋演變。據(jù)此，本文進(jìn)一步探析唐代銅鏡紋樣設(shè)計變化背后的原因。

唐代；銅鏡；紋樣設(shè)計

唐朝堪稱是古代中國最為輝煌的一個王朝，玄武門之變以前被稱為初唐時期，此時內(nèi)外戰(zhàn)亂頻繁，要求社會面貌孔武有力，也因著異域文化的影響，飛禽走獸成為銅鏡紋樣設(shè)計的主流。玄武門之變至安史之亂以前，唐朝以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交方面前所未有的繁茂姿態(tài)，踏入盛世，統(tǒng)治者和百姓回歸到當(dāng)下，對祈福納祥和贊頌生活的渴望將禽鳥紋和花卉紋推至高位，其中，唐草和寶相花紋樣尤為耀眼奪目。安史之亂以后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，設(shè)計、工藝重心南移，花鳥題材紋樣擴(kuò)大，加上花鳥畫地位上升，寫實花鳥紋樣在中晚唐時期成為主流。本文將結(jié)合文獻(xiàn)資料和已有研究成果，對唐代銅鏡紋樣設(shè)計的變化及其背后的原因進(jìn)行簡要分析。

一、 流變

隋末唐初

史載，初唐時期，內(nèi)外戰(zhàn)亂頻繁，社會治安混亂，皇帝要求社會壯軍威、顯力量，銅鏡的紋樣設(shè)計風(fēng)格變得硬朗起來。另一方面，初唐人民好新奇、少偏見，與少數(shù)民族的頻繁接觸后，受異域風(fēng)情影響，飛禽走獸題材的紋樣盛行。

同時期的神獸纏枝紋“仁壽”鏡、鳥紋鏡和禽獸紋鏡當(dāng)屬此類，題材以飛禽神獸為主，造型有力、線條硬朗。即便是花鳥鏡上的鳳鳥紋樣，也是羽翅尖細(xì)、頭冠豎立的形象，恰如昂首挺胸、蓄勢待發(fā)的迎戰(zhàn)姿態(tài)?？v覽此時期的銅鏡紋樣，飛禽走獸的抽象化圖案化的傾向較明顯，構(gòu)圖較為疏朗清秀，與國家戰(zhàn)亂狀態(tài)和民族交流影響有著內(nèi)在的一致性。

鼎盛時期，唐朝掃平內(nèi)外戰(zhàn)亂，取得了亞洲內(nèi)陸霸權(quán)，有以下變化：統(tǒng)治者維護(hù)勝利成果，老百姓享受繁榮富足生活，自我意識逐漸提高，人與社會的關(guān)系成為實用美術(shù)中常見的表現(xiàn)題材，祈福和贊頌的心理并重，出現(xiàn)了大量世俗題材的禽鳥紋、花卉紋，且鳳鳥多于牡丹、卷草等花紋相結(jié)合，成為主流。

最典型的，是纏枝紋和寶相花兩種紋樣。纏枝紋也稱“蔓藤紋”“香草紋”，因其盛于唐，也稱“唐草”，是基于漢魏傳統(tǒng)并吸收希臘羅馬忍冬紋特點而創(chuàng)作出來的，由纏繞彎曲的枝蔓把花朵、葉片等連為一體，連綿不斷卻富有生生不息的動感。寶相花紋樣是唐代獨具特色的紋樣，它以佛教蓮花為造型基礎(chǔ)，吸取云紋、忍冬紋等造型，融入牡丹、海石榴的形象，加以置換創(chuàng)造而成?！皩毾唷毕笳髦?、法、僧三寶的“莊嚴(yán)相”，花繁葉茂，體現(xiàn)了唐韻的雍容華貴。以上兩種紋樣圓融豐美的傾向非常明顯，構(gòu)圖、線條也飽滿柔軟。

此外，禽鳥紋大量出現(xiàn)。其中，纏枝鳳凰紋鏡和瑞獸鸞鳥銜綬鏡先后出現(xiàn)，對比鮮明，纏枝鳳凰紋鏡的紋樣線條精干簡潔，，造型凌厲尖銳，后者中的鸞鳥與瑞獸明顯豐腴很多，線條柔美，姿態(tài)則悠閑從容。

隋末唐初到盛世唐朝，從戰(zhàn)亂頻仍到富庶安逸，從異域影響到影響異域，銅鏡紋樣也相應(yīng)蛻變：雄健的飛禽走獸逐步減少，日常的花卉禽鳥題材漸成主流，手法的圖案化、抽象化傾向減弱，寫實走勢漸顯，整體風(fēng)格從威猛硬朗向雍容閑逸轉(zhuǎn)化。

中晚唐時期

安史之亂，唐朝由盛入衰，重要變化有三：其一，北方大批工人南遷，山水花卉鳥魚成為重要素材；其二，帝國頹勢不可挽回，統(tǒng)治者和百姓以安逸來逃避現(xiàn)實，開始排斥胡文化；其三，花鳥畫逐步成為獨立畫種。因此，花鳥植物漸成主流，花鳥題材從小團(tuán)花、瑞花、寶相花等抽象花卉擴(kuò)展到了蝴蝶、孔雀、鸚鵡、鴛鴦等常見形象，受寫實花鳥畫影響，傾向?qū)憣?，人物及生活圖景在銅鏡紋樣中也出現(xiàn)得越來越多。

以寶相八華鏡和蝶戀花鏡為例，寫生痕跡明顯，夸張變形很少，視覺上很真實。同時，人物故事鏡的數(shù)量

也逐漸增加：“榮啟奇問曰答孔夫子”九字銘文三樂鏡（也成“三樂”故事鏡），由人物對答情景和銘文構(gòu)成，沒有花卉等裝飾紋樣；螺細(xì)人物鏡【150頁】更為寫實，兩位好友在樹下對坐彈琴喝酒，童子在旁隨侍，小鳥環(huán)繞，定格了當(dāng)時的生活狀態(tài)。

從盛唐到中晚唐，銅鏡紋樣設(shè)計的題材、造型經(jīng)歷了現(xiàn)實生活的回歸，風(fēng)格上世俗化的情趣也漸漸顯露。

從初唐到盛唐，再到中晚唐時期的銅鏡紋樣設(shè)計，在題材上，從理想化的飛禽走獸，到現(xiàn)實日常的禽鳥、花卉，再拓寬日常題材范圍，將身邊之物納入設(shè)計素材；在手法上，剛開始抽象的圖案融入國家意識形態(tài)的要求，慢慢回歸當(dāng)下，引入寫實手法，強(qiáng)化世俗的影響；在構(gòu)圖上，從質(zhì)樸疏朗到飽滿繁縟。從而指向了紋樣風(fēng)格的演變軌跡，從清秀纖麗到豐腴圓融，再到清新秀麗。

二、 原因

由亂入盛，繼而轉(zhuǎn)衰

隋末唐初，國內(nèi)外戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)治者忙于征戰(zhàn)，百姓內(nèi)心惶恐不安，被動接受統(tǒng)治者所要求的孔武有力的紋樣設(shè)計，此時，銅鏡紋樣設(shè)計很大程度上反映的是國家意志的需要。及至社會繁榮昌盛，統(tǒng)治者和百姓得以從容悠閑地關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實生活，個性也更為鮮明，設(shè)計跟隨的是文人百姓的審美心理和趣味。當(dāng)?shù)弁醭墒⑥D(zhuǎn)衰，頹勢難挽之時，人們逃避國力削弱的現(xiàn)實，移情花鳥山水。

唐朝由亂入盛、繼而轉(zhuǎn)衰的政治趨勢走向，影響著統(tǒng)治者和老百姓的心態(tài)和審美心理，影響了銅鏡紋樣設(shè)計的素材選擇和風(fēng)格表達(dá)。

工人南遷，江南風(fēng)味

安史之亂后，文人、工人等大批南遷，銅鏡制作中心南移，“設(shè)計師”在制作時自然受到了影響，于是在北方原本勇猛剛勁的風(fēng)格之上，融入了清秀纖麗的色彩，飛禽走獸紋樣的主流地位逐漸被寫實花鳥紋樣所取代。

盡管國力漸衰，南方“魚米之鄉(xiāng)”的富庶資源也解決了人們的后顧之憂，仍有條件可維持原來悠游自在的生活。從經(jīng)濟(jì)層面上來說，南遷緩沖了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、生活的落差。

異域、本族文化交互影響

整個唐朝，異域文化和自身傳統(tǒng)文化的影響力也有所變化。初期，由于與西北少數(shù)民族來往頻繁，人們心態(tài)開放，對異域文化的認(rèn)可度接受度都很高，自然能接受威武雄壯的飛禽走獸紋樣，到盛唐，外交更加頻繁、民族間交互影響更加密切，形成了走獸紋樣和禽鳥花卉紋樣并存的局面。胡人發(fā)起的安史之亂，使得唐代由強(qiáng)盛走向衰弱，之前極盛的胡服頓時地位驟降，異域紋樣自然也被人們所排斥。

另一方面，中國傳統(tǒng)傳承下來的花鳥依靠自身的力量發(fā)展，花鳥畫最終成為一門獨立畫種，其地位和影響力上升，作為素材取代了異域紋樣的地位。

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汪雅婷（1988 07 ），女，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，研究生，研究方向：設(shè)計學(xué)。