宮崎駿動畫電影的民族文化傳播及啟示探討

吳 萍 （中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會 100036）

宮崎駿動畫電影的民族文化傳播及啟示探討

吳 萍 （中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會 100036）

宮崎駿是日本著名的動畫師、動畫制作人以及動畫編劇，其代表作有《千與千尋》《天空之城》以及《起風(fēng)了》等。從宮崎駿動畫電影中不難發(fā)現(xiàn)滲透了許多日本民族文化元素。本文在分析宮崎駿動畫電影中的民族文化的基礎(chǔ)上，進一步探究宮崎駿動畫電影對我國動畫電影傳播民族文化的啟示。

宮崎駿；動畫電影；民族文化

日本的動漫享譽全球，其制作水平處于世界前沿，而提到日本動漫，就不得不說起以為傳奇人物——宮崎駿，他制作的影片獲得了國內(nèi)外多個含金量較高的獎項，而他本人也在3年前獲得了奧斯卡的終身成就獎1。宮崎駿先生的影片畫風(fēng)細膩而真實，情節(jié)神秘而奇幻，其中的蘊含了多種日本民族文化元素，比如說日本的民族審美意識、民族符號、民族性格等。如今，宮崎駿先生的電影在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，而日本的民族文化也隨之流傳。

一、宮崎駿動畫電影中的民族文化

一部動畫電影的制作，不單單是靠制作技巧，必須有充實的血肉，而在宮崎駿先生的電影中，日本民族文化就是其血肉，以文化元素為表，以日本民族魂為骨，方鑄就出那一部部經(jīng)典的動畫電影，比如說《千與千尋》《龍貓》《起風(fēng)了》等等。其實在電影中，處處都體現(xiàn)出日本民族的文化特色，不管是人物還是場景，抑或是情節(jié)的發(fā)展，只要深入地思考，你就能發(fā)現(xiàn)其中蘊含的深意。

具體的來說，宮崎駿先生的動畫電影中，涵蓋了以下日本民族文化：（1）民族文化符號。這種符號是外在的，比如說服飾、飲食、傳統(tǒng)習(xí)俗等，湯浴是日本的一個特色，人們覺得湯浴可以驅(qū)邪凈體，而這一點生動地體現(xiàn)在《千與千尋》中，湯婆婆所掌握的地方可供神明沐浴，凈化自我.（2）民族審美意識。日本民族崇尚“物哀”的審美意識，而在宮崎駿先生的多部電影中，都以這一意識進行情節(jié)的設(shè)計，在《千與千尋》中，千尋成長的過程中伴隨著不可預(yù)知的危險，這是成長的哀傷，亦是喜悅，而在《起風(fēng)了》中，堀越二郎追求著制造飛機的夢想，經(jīng)歷了夢想與愛情破碎的過程，凄美而動人。（3）民族性格。日本人民在中國人的眼中可能是比較呆板固執(zhí)，甚至于殘暴的存在，這是歷史遺留的認(rèn)知，而在宮崎駿先生的電影中，人物的情感表達是含蓄的，他們信任自己的直覺，感性地追求卻又限制于制度的規(guī)范，固執(zhí)是守禮的一種表現(xiàn)，而呆板則是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的一種精神體現(xiàn)。

二、宮崎駿動畫電影對我國動畫電影傳播民族文化的啟示

1.注重動畫電影內(nèi)涵的滲透

中華文化源遠流長，歷史悠久。動畫電影雖然說是虛構(gòu)的，但是以民族歷史文化為背景，更能增添其獨特的魅力，充實其內(nèi)涵。近些年來我國制作最為突出的一部動畫，莫過于《秦時明月》，精美的畫風(fēng)或許是吸引人們看第一眼的原因，但是從第一部到現(xiàn)在已經(jīng)將近十年，卻仍然有一大批的忠實粉絲，就在于其中的歷史文化底蘊，戰(zhàn)國紛爭時期，百家爭鳴，俠與道的紛爭，以真實的歷史背景構(gòu)造出的一場盛景，讓觀眾能夠更好地代入到動畫情節(jié)中，引起共鳴。或許歷史架空的動畫電影能夠給制作人更多的想象空間，不必受到觀眾與歷史不符的批判，但是作為藝術(shù)作品，本來就是真真假假，融入歷史背景，反而具有更大的魅力。

2.注重民族文化符號的增添

每一個民族，每一片地域，因為生活習(xí)慣的不同，都會有獨特的文化符號，其中最為注目的莫過于語言、建筑、服飾、飲食等。中華歷史悠久，經(jīng)歷了數(shù)十個朝代的輪轉(zhuǎn)，各個朝代因為統(tǒng)治者的不同其風(fēng)俗飲食都各有差異。由好萊塢制作的別具中國特色的動畫電影——《功夫熊貓》中，就應(yīng)用了比較多的中國元素，比如說主人公阿寶，就是一只會中國功夫的熊貓，劇情的設(shè)計也別有中國武俠故事的風(fēng)味，場景中包含著中國的各式亭臺樓閣、鞭炮等元素，整個動畫不過是講述了一個只會做面的熊貓學(xué)會武功守護眾生成為一代大俠的故事，劇情普通，卻在中國風(fēng)電影市場廣受好評。動畫電影的制作要求并不高，但在靈活應(yīng)用民族文化符號的基礎(chǔ)上，卻能夠體現(xiàn)真正的民族特色。

3.合理運用鏡頭語言展現(xiàn)民族審美

每個民族的審美都不一樣，這種觀念是在悠久的歷史長河中沉淀而來的，就像中國的繪畫體系，國外的素描、油畫等多注重寫實，而國人畫畫講究寫意，即使是在一些寫實的繪畫流派中，人物、物品的神韻仍被視為點睛之筆。近年來，比較熱門的一部國產(chǎn)動畫電影，應(yīng)該是《大圣歸來》，場景恢弘大氣，描寫手法又不失細膩，可謂是動畫佳作，鏡頭有遠有近，完全與人物的情緒以及故事的情節(jié)相掛鉤，給人一種情景一體的感受。而在意境的表述中，最優(yōu)秀的作品莫過于《秦時明月》，其中的音樂、鏡頭語言，都給人一種朦朧而唯美的感覺，令人沉醉，優(yōu)秀的動畫電影，運用獨具民族特色的鏡頭語言，集中體現(xiàn)了民族的審美規(guī)律。

三、結(jié)語

宮崎駿先生的動畫電影之所以有那么大的魅力，不僅僅與它那奇妙的情節(jié)設(shè)計、唯美真實的畫風(fēng)有關(guān)，更多的是日本民族文化賦予的力量2。日本的歷史雖然比較短，但是卻具有其獨特的文化，在先生的動畫電影中，我們可以感受到真真切切的日本民族文化，不管是服飾、建筑、飲食這種物質(zhì)元素，還是民族信仰、民族性格這種精神元素，真真切切的，那就是日本民族。日本動漫的發(fā)展，給我國動畫電影指出了一條正確的道路，以民族元素豐富動畫的內(nèi)涵，以動畫的流傳促進中華文化的傳播。

注釋：

1.周燕.敘事方式在動畫電影跨文化傳播中的作用——以宮崎駿作品為例[J].新聞世界，2013，11：179-180.

2.楊曉燕，周曉霞.動漫中的審美意象及價值傳播研究——以宮崎駿動畫為例[J].西部廣播電視，2015，20：88-91.