胡 兮 （貴州民族大學(xué) 550025）

中國動畫角色造型的民族性分析

胡 兮 （貴州民族大學(xué) 550025）

唯有具備民族特性的作品，才會展現(xiàn)出鮮亮的藝術(shù)色彩，缺乏民族性的產(chǎn)物，也就沒有獨特的魅力。長久以來，我國動畫產(chǎn)業(yè)非常具有本土文化特色，若想深入探討我國動畫獨具魅力的原由，必須從我國文化源泉進(jìn)行剖析，深層理解中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗與歷史淵源。本文將經(jīng)典的動畫作品作為展示中國傳統(tǒng)文化的載體，分析中國動畫角色造型中蘊含的民族特性。

中國動畫；角色造型；民族性

一、中國動畫作品中展示的民族特性

每每提到中國動畫作品中的巔峰時段，《大鬧天宮》總被視為經(jīng)典被大眾談起，上個世紀(jì)這部作品作為眾多獎項獲得者，博得中國動畫界的頭籌。在這部作品中，作者可以說在中國傳統(tǒng)文化上做足了文章，從作品人物形象上看，大多數(shù)人物都是來自我國傳統(tǒng)壁畫上的神仙、佛祖等，不管是孫悟空，還是玉帝、四大天王等人物造型，都和我國傳統(tǒng)文化中的壁畫造型、戲劇造型息息相關(guān)，而中國門神也是充分吸收了唐朝壁畫中的絢麗形象。在人物形象的風(fēng)格上，《大鬧天宮》這部作品重在奇幻與典雅，不斷追求超越世俗的美麗，動畫不斷吸收我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化含蘊，將古代青銅器、漢代石畫像、皮影戲等精華，融會貫通，最終形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格與表現(xiàn)手法。作品中孫悟空這一人物形象，有著活潑調(diào)皮、說話直爽、有勇有謀、神通廣大等性格特征，這樣的角色是人性和猴性的完美結(jié)合，是萬眾矚目的英雄。動畫中人物臉部使用的是我國京劇臉譜的繪畫手法，白色占據(jù)主要地位，眼部著上少許紅色，凸顯出猴性的調(diào)皮任性。人物的服飾上繪制了一個鮮紅的桃子，展示出角色作為猴子的特性，可是他的肢體和人類一樣，富有人性，當(dāng)他穿上盔甲之后，又體現(xiàn)出自有的英雄色彩。

張光宇先生將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的剪紙、京劇、木刻等完美地融合在一起，并將自己對這些藝術(shù)的感悟聯(lián)系起來，運用在動畫人物的刻畫上，根據(jù)影片本質(zhì)，制造出一個富含中國傳統(tǒng)藝術(shù)的動畫形象。在色彩的使用上，充分利用極具民族特性的程序化色彩語言，因為孫悟空本身是喜慶仗義的代表，所以在色彩使用方面，大多呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)喜慶色彩相結(jié)合的畫面，如紅色、黃色和綠色。從這些亮色調(diào)的顏色搭配中我們也可以看出設(shè)計者對這些顏色的喜愛?？墒怯窕蚀蟮鄣拿娌可识嘁园咨珵橹鳎幪钣胁糠痔壹t，臉型微胖，從這我們可以直觀的感受到玉帝的養(yǎng)尊處優(yōu)，他的衣物也多以金黃色為主要色調(diào)，象征著他至高無上的地位和權(quán)利?？墒钱?dāng)遇到危險時他所表現(xiàn)的驚慌失措，倉皇逃脫的萎靡之態(tài)與前者形成鮮明的對比，生動的表現(xiàn)出玉帝外強(qiáng)中干、偽善的性格特征。

二、中國動畫角色造型的民族性分析

我國作為世界上歷史久遠(yuǎn)的國家，長期的歷史文化形成了與其他國家迥然不同的特性。在儒家仁義道德的社會中，藝術(shù)家們崇尚尊嚴(yán)，常常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我主義色彩和樂觀主義色彩。所以中國動畫長久以來都以振興中華民族偉大復(fù)興為己任，萬氏兄弟的《鐵扇公主》上映時，中國正處于抗日戰(zhàn)爭時期，所以影片中的孫悟空被視為中國民族抗?fàn)幷?，鐵扇公主被視為侵略者，因此，本片極大程度暗含著愛國抗日的色彩。從此以后，很多藝術(shù)影片都是將這類風(fēng)格作為主要表現(xiàn)意義，所以那段時期優(yōu)秀的影片皆是建立在悠揚的歷史文化中。在國際電影節(jié)中，我國的動畫作品雖然在表現(xiàn)風(fēng)格上有很大的不同，但是從整體上都具有相同的意義，在歷史舞臺上形成了獨具中國特色的藝術(shù)學(xué)派。也真是由于這種獨具魅力的藝術(shù)學(xué)派，中國動畫在那個時期享有世界矚目的名譽，得到來自各國的贊賞。在中國動畫中展現(xiàn)的民間藝術(shù)如繪畫、木刻、壁畫、戲曲等，都為中國動畫的人物、造型、背景提供了巨大的材料庫。

首先是中國動畫中蘊含的哲學(xué)理論。中國過去的哲學(xué)思想雖然形成很多門派，可是都有一個共同的特點，就是追求人與自然的和諧一致。天人合一的境界被視為最高審美境界，唯有在人與自然相互適應(yīng)的情況下，才能創(chuàng)造出完美的藝術(shù)作品，這也成為很多藝術(shù)家的基本心理，用充滿詩意的情懷去感悟自然的一切。天人合一的理論被廣泛地應(yīng)用在動畫作品中，尤其是中國傳統(tǒng)水墨畫中的意境之美，從環(huán)境與背景的統(tǒng)一讓觀眾領(lǐng)悟到生命的實質(zhì)，從而打動觀眾的內(nèi)心，獲得重生。

其次是中國水墨畫中意境的使用。隨著科技的進(jìn)步，各個國家的動畫作品都在發(fā)生質(zhì)的突破，我國傳統(tǒng)水墨畫能在競爭激烈的今天脫穎而出，不得不說其中蘊含的獨特韻味和濃郁的文化內(nèi)涵。水墨動畫作品的出現(xiàn)是中國動畫的重大發(fā)現(xiàn)，很長時間以來都被國外稱贊。它把我國傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)與現(xiàn)代動畫結(jié)合起來，讓原本虛無縹緲的繪畫場景在藝術(shù)領(lǐng)域有了極大的飛躍。和其他種類動畫不同的是，水墨動畫沒有具體的輪廓，水墨的暈染讓畫面自成一體，每一幀都凸顯出詩情畫意，人物的表情和動作像精靈般魚躍跳動，渾然天成。以山水為背景的水墨畫大在寫意，小在抒情，細(xì)節(jié)處處流露出趣味。比如動畫作品《三個和尚》中，利用簡約式的人物造型，不添加任何對白，采用背景音樂將佛教特色和現(xiàn)代個性完美的融合起來，生動地體現(xiàn)了人物思想與性格。簡約本來就是這篇動畫的特點，利用簡約的故事橋段，簡約的背景色彩，簡約的環(huán)境，簡約的風(fēng)格，簡約的言語談吐，簡約的背景音樂，傳承了中國傳統(tǒng)繪畫中的留白手段，那些和簡約有關(guān)的一切都是需要深入考究，這才是中國動畫的特色所在，也是中國水墨畫的藝術(shù)魅力所在。

[1]張小波.中國動畫角色造型的民族性分析[J]. 考試周刊，2011-06-14.

[2]曾筠毅. 從造型角度看當(dāng)代中國動畫角色的民族性缺失問題[J]. 美術(shù)大觀， 2008-11-08.

[3]張小波.比較中美動畫角色設(shè)計的民族性透視中國動畫的發(fā)展[D].陜西師范大學(xué)， 2009-05-01.

胡兮，男，1989年9月生，碩士學(xué)歷，籍貫：貴陽，單位：貴州民族大學(xué)，美術(shù)學(xué)院單位，現(xiàn)為貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院動畫系專業(yè)教師。