賀 韜 （江西師范大學音樂學院 330000）

《百鳥朝鳳》：一曲傳世之絕唱

賀 韜 （江西師范大學音樂學院 330000）

吳天明導演的《百鳥朝鳳》以傳承傳中國統(tǒng)文化為切入點，將新老兩代嗩吶藝人焦三爺和游天鳴設置為主要人物，通過他們對于嗩吶的發(fā)自肺腑的喜愛和處境艱難的傳承，來展現(xiàn)了嗩吶藝術(shù)在面臨著傳承這一問題所帶來的困境，以及外來文化的沖擊導致了傳統(tǒng)文化市場萎靡的現(xiàn)實問題，留給了觀眾關(guān)乎與文化，關(guān)乎于傳承，關(guān)乎于時代的哲思。

《百鳥朝鳳》；傳統(tǒng)文化；堅守；信念

一、《百鳥朝鳳》的民俗主題

作為文藝片而言，不以炫目的特技來吸引眼球，不以夸張的故事情節(jié)作為噱頭，不以純粹的商業(yè)盈利為目的，而是多將主題的選取聚焦在對于生命，對于社會，對于人生的思考之上，將深刻的文化內(nèi)涵得以訴諸，將沉重的情感得以表達，將真實的現(xiàn)實得以揭露。吳天明導演的 《百鳥朝鳳》是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化如何傳承的影片，影片內(nèi)外波折重重。內(nèi)容上是中國傳統(tǒng)文化命運的思考，再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化及價值在現(xiàn)代人心浮躁的市場經(jīng)濟社會的尷尬處境。影片留給時代的質(zhì)問，也迫使每一個觀者進行思考和判斷。

《百鳥朝鳳》用平實的語言講述了一個質(zhì)樸的故事，整部電影沒有浮夸的表演，有的是對現(xiàn)實生活的真實記錄，對于老一代民俗文化走向衰敗的呈現(xiàn)。影片以白描式的語言講述了在無雙鎮(zhèn)祖先代代相傳的嗩吶技藝，由焦三爺和他的焦家班傳承下來，與此同時焦三爺也深受相親鄰里的敬仰。眼看著焦三爺年紀一天天老去，徒弟天鳴得到師傅的真?zhèn)骷妓?，學會了《百鳥朝鳳》，成為了新一代嗩吶技藝的接班人，也成了全家人的驕傲。然而隨著時代的變革，傳統(tǒng)的嗩吶技藝受到了時代的碾壓，西方流行音樂的興起使得這種傳統(tǒng)技藝逐漸沒有了市場，同行師兄的轉(zhuǎn)行和離開，帶給了嗩吶藝人之于傳承的巨大困惑和思考。

無疑來講選取民俗作為電影的主題，就把影片的文藝氣彰顯到了極致，面對現(xiàn)今浮華的社會風氣，人們追求新穎、博眼球的文化方式和生活方式，《百鳥朝鳳》一方面是在向世人展現(xiàn)精湛的嗩吶技藝，另一方面就是在試圖喚醒人們內(nèi)心里最為本真和質(zhì)樸的另一個自我。面對外界的挑戰(zhàn)、新奇，到底是該去迎合還是應該把自己的信念堅持，我們在焦三爺身上，在天鳴身上似乎都找到了答案，他們作為民俗的傳承者，作為一個對于有信仰的人，他們是值得被記住，值得敬仰的。

二、典型的人物設置，彰顯傳承本意

《百鳥朝鳳》影片中人物的形象塑造極為鮮明，也將傳承的本意得以綿延。電影的故事主要是圍繞焦三爺和徒弟天鳴展開的，這兩位都有著一個相同的身份，嗩吶技藝的傳承者，但是二人在作為一名嗩吶匠而言，人生命運卻大不相同。

性格倔強的焦三爺，所代表的是傳統(tǒng)的倫理綱常的維護者，對于曲目“百鳥朝鳳”他有著極致的喜愛，對于嗩吶技藝他用心在守護。焦三爺從外表上看來，整天身著黑白馬褂，手里拿著一袋旱煙，緊繃的面部給人距離感，但是只要拿起嗩吶的那一刻，就能看到他泛光的眼神，在教徒弟學習技藝之時，雖然幾近嚴苛但是卻心懷暖意。對于焦三爺而言，吹嗩吶不單單只是養(yǎng)家糊口的方式，也是對于文化的傳承和延續(xù)，焦三爺也用其一生的行動力向世人證明，也向自己證明“吹嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的?！睆慕谷隣?shù)纳砩衔覀兛吹搅藛顓冗@門技藝的靈魂，看到了最為一名嗩吶藝人的驕傲，看到了對于傳統(tǒng)文化的認真堅守。

老實善良的天鳴，所代表的是傳統(tǒng)技藝的繼承者，在他身上肩負著把嗩吶技藝流傳下去的使命，但是在天鳴身上也看到了時代為這個繼承者所帶來的猶疑和彷徨。相比較于焦三爺對于嗩吶的鐘情和堅守，天鳴多少也展露出了一些舉棋不定之態(tài)。最初選擇學習嗩吶，是為了滿足父親的愿望在父親看來能夠成為嗩吶匠甚至能學習吹“百鳥朝鳳”是一件光耀門楣之事。而天鳴在學習嗩吶的過程中逐漸喜愛上它，但是這不禁也摻雜著些許的無奈，對于命運自己無法選擇，對于現(xiàn)實仍有彷徨。隨著時代的變遷，嗩吶變得不那么吃香，很多曾經(jīng)的舊識都放棄了吹嗩吶也讓天鳴另選出路時，天鳴卻只有一個信念要堅守著嗩吶技藝，因為他對師父發(fā)過誓，一定會守護嗩吶文化。從天鳴的身上體現(xiàn)了他對于師傅的深情和發(fā)揚嗩吶文化的重任，但也在無形中包含了人物命運的些許的無可奈何。

三、百鳥朝鳳的現(xiàn)實意義和價值

《百鳥朝鳳》這首曲目 在電影里多次的出現(xiàn)，它不僅代表的是嗩吶技藝中之最的曲目，同時在電影中也是一種神圣的符號化的象征。自古在中國，“鳳”就象征著唯美、高貴，而電影《百鳥朝鳳》之所以選取這個為片名，也在無形之中暗示了對于美好理想的追求和贊揚。

在影片之中，嗩吶曲《百鳥朝鳳》作為一條線索在劇中出現(xiàn)了七次，進行了多角度的渲染和闡釋，導演試圖通過嗩吶藝術(shù)為傳統(tǒng)文化的一個載體，來體現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視，也多方位的詮釋了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實世界中的傳承，面臨的諸多問題和困境。起初在介紹“百鳥朝鳳”時，是在嗩吶班去無雙鎮(zhèn)紅白喜事演奏時，電影再次提及了什么叫做四臺和八臺，更是略帶神秘的講述了比八臺更高規(guī)格的是“百鳥朝鳳”，這無疑來講是對嗩吶文化的普及同時將“百鳥朝鳳”蒙上了一層神秘的面紗。接著談論“百鳥朝鳳”是在金莊村長的葬禮上，金家人懇求鳴奏一曲，但是焦三爺卻沒有答應，顯然在此印證了“百鳥朝鳳”是對德行最高規(guī)格的要求。最后在影片的尾聲，焦三爺去世了天鳴在師傅的墳前獨奏“百鳥朝鳳”講故事得以高調(diào)的收尾，加之回憶與師傅的生活點滴，完成了新老兩代藝人的傳承儀式。

四、結(jié)語

《百鳥朝鳳》讓傳統(tǒng)文化的堅守在時代的洪流中顯得彌足珍貴，將嗩吶技藝的興衰以悠遠的曲調(diào)展現(xiàn)在世人眼前。

[1]楊燕迪.嗩吶班及其代表的鄉(xiāng)村秩序困境是留給時代的質(zhì)問——影片《百鳥朝鳳》觀后 [M].文匯報，2016年5月第一版.

[2]常雄飛.百鳥朝鳳——大師的絕唱與無奈[N].四川日報，2016－05－13（ 016）．

[3]史新剛.淺談嗩吶藝術(shù)在我國的發(fā)展狀況[J].黃河之聲，2014（10）：86-87．

[4]劉書亮.中國電影意境論[M]. 北京:北京傳媒大學出版社 ，2008：116—119．

賀韜（1991-），女，漢族，湖北省十堰市人，江西師范大學音樂學院2014級戲劇與影視學專業(yè)在讀研究生，研究方向為影視理論與創(chuàng)作。